هناك وثائق كنسية تُظهر دور العلمانيين من كلا الجنسين في الكنيسة، بخاصة وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني التي فتحت آفاقاً رائعة أمام رسالتهم. أذكر منها: الدستور العقائدي سر الكنيسة، والدستور الراعوي، والقرار في رسالة العلمانيين، والارشاد الرسولي (المؤمنون العلمانيون).

واستحداث البابا بولس السادس سنة 1967 المجلس البابوي للعلمانيين ثم غيَّر اسمه البابا فرنسيس سنة 2016 الى “المجلس البابوي للعلمانيين والعائلة والحياة“ وقد عيَّن فيه سيدتين. كل هذا يُعبّر عن الحسّ الكنسي تجاه العلمانيين واحترام كرامتهم وكفاءتهم واهمية دورهم ومنظماتهم وبرامجهم وقيامهم بتنشئة الأطفال والشباب تنشئة مسيحية من خلال التعليم المسيحي، ولا يمكن التفريط بقدراتهم. اذًا الأمر لا يتعلق بامتياز الأدوار، بل بمشاركة كافة أعضاء الكنيسة في حياتها ورسالتها.

عضوية العلماني في الكنيسة

عقائديًا: يشارك المؤمنون العلمانيون عن طريق معموديتهم ووسم الميرون، بوظيفة المسيح الكهنوتية والنبوية والملكية (1 بطرس 5/ 2). انهم يتقدسون في الحياة الزوجية والعائلية ومزاولة عملهم. هم روّادٌ في عدة مجالات، يوظّفون مواهبهم وطاقاتهم في خدمة الكنيسة بهدي روحانية الانجيل. إذًا علينا أن ننتقل الى مفهوم الكنيسة الحقيقي الشامل وليس "الإكليروساني" الضيق. نحن جميعًا مؤمنون بالمسيح، وأعضاء في جسده الواحد (الكنيسة)، مكمّلين لبعضنا البعض كما يتجلى ذلك في لاهوت بولس الرسول: "كما أن الجسد هو واحد، وله أعضاء كثيرة، وكلّ أعضاء الجسد الواحد إذا كانت كثيرة هي جسد واحد، كذلك المسيح أيضًا" (1 قورنثية 12/ 12). مع تنوّعنا واختلاف رتبنا وأدوارنا فنحن جميعًا أعضاء في الكنيسة. والمسيح يكنّ محبة خاصة لكل واحدٍ، اُسقفًا كان أو كاهنًا أو راهبًا أو مؤمنًا علمانيًا.

لا ننسى دور العلمانيين في حوار الحياة اليومية مع مسيحيين مختلفين ومسلمين وآخرين. الكثير من العلمانيين درسوا في معاهد التثقيف المسيحي، وكليات اللاهوت ونالوا شهادات ماجستير ودكتوراه في العلوم الكنسية، لذا يتعين أن يُفتح المجال أمامهم، ليعززوا الإيمان وينشّطوا الطقوس ويُعطوا شهادتهم للانجيل بعزيمة وحماسة تحت إشراف أساقفتهم. إنهم شركاء لا غنى عنهم، ومؤهلون لتحمُّل قسط من المسؤوليات في الكنيسة (قرار في رسالة العلمانيين رقم 1). المسيح يدعوهم للعمل في كرمه: "اذهبوا أنتم أيضًا إلى كرمي" (متى 20/ 4).

وفي كلمته أمام المشاركين في الجمعية العامة للمجلس الحبري للعلمانيين بروما، الجمعة 21 نوفمبر 2008 قال البابا بندكتس السادس عشر: "قد أدّت المعرفة العميقة للبعد الكاريزماتي الكنسي العام إلى إعطاء أهمية للمواهب الخاصة الفردية التي تغدقها العناية الإلهية على الأشخاص، وهذا ما ولَّد خصوبة روحية عظيمة، تربوية وإرسالية. إنه لم يكن صدفة أن يعترف ويشجّع الإرشاد المذكور "الموسم الجديد لجمعيات المؤمنيين العلمانيين" علامة لـ"غنى وتنوّع طاقات الروح القدس، في النسيج الكنسي" (الرقم 29)، معددًا تلك "المعايير للكنسية" (الرقم 30) الضرورية، من جهة لأجل عملية تمييز من قبل الرعاة، ومن جهة أخرى من أجل نمو حياة جمعيات المؤمنين، والحركات الكنسية والجماعات الجديدة.

في تقليد كنائسنا الشرقية كان للعلمانيين تأثير فعّال حتى في اختيار البطاركة والأساقفة والمساعدة في الإدارة من خلال المجلس الراعوي-الملّي ܣܝܥܬܐ. من هذا المنطلق اشترك معنا في سينودس عام 2019 أكثر من عشرين علمانيًا (من كلا الجنسين) وتشكلت لجنة للمتابعة، إلا أن جائحة كورونا عطَّلت كل الفعاليات الكنسية والراعوية. نأمل أن يتخلَّص العالم منها وتعود الحياة الى طبيعتها.