أذكر هنا رسائل اغناطيوس الأَنطاكي (استشهد عام 107)، التي ترسم صورةً شبه كاملةٍ للنظام التراتبي في الكنيسة في نهاية القرن الثاني وبداية الثالث. يقول: "اني لأرجو أن تفعلوا كلَّ شيء برئاسة أسقفكم كرمزٍ لله، والقسس كرمزٍ لمجمع الرسل، والشمامسة الذين أُحبّهم كمؤتَمنين على خدمة يسوع المسيح" (مغنيسة 6/1). ويؤسس دور الأسقف ومكانته على اعتبارات لاهوتيّة: "أن طاعتكم لا توجه إليه (الأسقف)، بل إلى الله الأسقف الجامع أبي يسوع المسيح. ينبغي أن تكون طاعتُكم خاليّةً من كل شائبة، لأن إحترامنا هو لله الذي احبّنا فإذا خدعنا الاُسقف، نكون قد كذبنا على الاُسقف غير المنظور" (مغنيسة 3/2).

 

وحدة الجماعة تتمثل في الطاعة للأسقف: "عليكم أن تكونوا برأي واحد مع أسقفكم في كل ما تفعلونه. إنّ مشيّختكم المحترمة جديرة بالله، ومرتبطة بأسقفها ارتباط الأوتار بالقيثارة. من المفيد أن تكونوا في وحدة لا تشوبها شائبة، فهي وحدة دائمة مع الله" (أفسس 4/1، تراليان 6، فيلادلفيا 3). الأسقف هو الشخص المختص بمنح الأسرار، وله وحده السلطة في إنتداب أشخاص آخرين للخدمة: "لا يفعلنَّ أحد منكم شيئًا، بدون إرادة الاُسقف. سرّ الشكر هو الذي يتممه الأسقف، أو من أوكلَ إليه ذلك. بدون الأسقف لا يجوز العماد ولا ولائم المحبة" (ازمير 8/1-2) و"على الرجال والنساء الذين يتزوجون أن يكون اتحادُهم على يد الأسقف حتى يكون الزواج بحسب الرب" (إلى بوليكربس 5/2).

أُسقف اليوم

 

عالمنا الحالي تغيّر ثقافيًا واجتماعيًا وجغرافيًا ودينيًا وغدا "قرية رقميّة"، لذا تحتاج الكنيسة اليوم إلى أشخاص قياديين، لهم كاريزما خاص، كاريزما يمكّنهم من القيام برسالتهم الراعوية على أحسن وجه في هذه الظروف الصعبة، ببعد نظر وحكمة، وهِمّة عالية، وعين ساهرة ويقِظة، بصدق واستقامة. أشخاص لهم رؤية عن المجتمع، يعرفون تركيباته واختلافاته، وقادرين على التخطيط والبرمجة، يعرفون إلى من يقودون أبناء أبرشيتهم، وكيف يقودونهم.

 

فيما يلي بعض الصفات الأساسية الضرورية التي ينبغي أن يتحلى بها الأسقف في كنائسنا حتى يكون لها حضور وللكنيسة دور مؤثر. وقد أصدر مجمع الأساقفة بروما لائحة جديدة بصفات الأسقف المنتخب. من المؤكد لا أحد منا هو كامل، لكن يجب أن يكون ثمة سعيّ متواصل نحو هذه الرسالة الوجدانية، والتي ليست بالامر السهل.

 

1. أن يتمتع الأسقف بكاريزما بحسن التدبير (القيادة) والتعليم - التبشير، وتقديس النفوس.

 

ينبغي اختيار الأساقفة من بين الكهنة الذين لهم كاريزما الرسالة، أي من بين الكهنة الذين لهم ثقافة عالية، وروحية عميقة وإنفتاح كبير، ممن لهم مبادرات جريئة، ونجحوا في إدارة خورنتهم أو إدارة المعهد الكهنوتي. الروح القيادية leadership مطلوبة عند الأسقف بكونه المسؤول الأول في الأبرشية، وخادم الشركة collegiality في الكنيسة البطريركية (السينودس) وفي الكنيسة الجامعة. يؤكد المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني في دستور عقائدي "نور الأمم" Lumen gentium أنّ الأسقفية هي أعلى درجات الكهنوت، أسست بارادة المسيح. وأن الأسقف يمارس سلطته كاملة بتناغم مع اُسقف روما، خليفة بطرس والراعي الجامع للكنيسة. وبالنسبة للكنائس الشرقية مع البطريرك كأب وكأخ، وتقوية العلاقة بين الاساقفة، ليكونوا فريقًا واحدًا لخدمة الكنيسة وتقدمها.

 

2. الأسقف نائب المسيح vicar. ينبعي أن يعي أنه وكيل حقيقي وليس ممثلاً، representative، أي هو المسؤول عن الأبرشية بكل معنى الكلمة. ترسم الوثيقة المجمعية "نور الأمم" أولوية مسؤولياته: التعليم- التبشير بكل الوسائل المتاحة، وتقديس النفوس من خلال الاحتفال بالليتورجيا (الأسرار) والإرشاد وإلقاء المحاضرات وإصدار الرسائل الراعوية. هذه المهمة ينبغي أن تأخذ كل مشاعره وتفكيره واهتمامه. على الأسقف أن يدرك أن عمله الرعوي هو عمل المسيح الراعي الذي بذل حياته في سبيل الرعية، ويبقى هو مثاله. يعيش ما يعلمه ويعظ به، فيغدو تعليمه شهادة لفرح الانجيل، ورحمة الله، ومحبته في خدمة الفقراء. أسقف رسول ومتواضع يعرف ان يتوارى ببساطة وفرح فتترسخ ثقة الناس به.

 

3. الأسقف هو أب ورأس الابرشية، هذا لا يعني أن ينفرد بكل شيء ويتسلط بعقلية إكليروسانيّة، وأن يفكر أن الأبرشية "دكّانه"، إنما أن يكون أسقف المعيّة، يعمل مع الجماعة من خلال اختيار معاونين كفوئين له من الكهنة والعلمانيين، وبالتنسيق معهم خصوصًا في مجال الإدارة والأموال حتى يتاح له المجال للتعليم والتبشير وتقديس النفوس، هاجسه الاول.

 

4. يحسن قراءة علامات الأزمنة بحسٍّ نبوي، ويوجه حياة الرعية "الآن وهنا" hic et nunc، وليس ليقوم بممارسات محددة روتينية كما كان في السابق، وحسب انماط تقليدية.

 

5. صفات أخرى أساسيّة مطلوبة اليوم:

 

– أن يكون ملمًّا بقوانين الكنيسة البطريركية وبقوانين الكنيسة الجامعة مع ما يستجد في هذا المجال باستمرار.

 

– أن يكون مستقرًا نفسيًا وحكيمًا باتخاذ القرار الصائب، ويشجع المبادرات والنشاطات وتكوين فرق عمل.

 

– أن يحب الجميع من دون استثناء، يجمع ولا يفرق، يقرًب ولا يبعد.

 

– أن يكون مُصغيًا للرعيّة، مكرسًا وقته لها، يهتم بالكلّ وخصوصًا بالذين يحتاجونه أكثر.

 

– أن يكون منفتحًا على الكلّ، وعلى كل الثقافات والأساليب، ولا ينغلق على نمط معين، فالانغلاق علامة الموت.

 

– أن يكون صاحب مبادرات، ولا يتحول إلى حارس نظام معين أو منفذ للطقوس، يبحث دائمًا عن الجديد المفيد والمغذي.

 

– أن يكون مثقفًا بدرجة عالية، وأقله يعرف لغة اجنبية، يقرأ ليس لكي يواكب، بل ليكون في الطليعة: يغذي ثقافته بواسطة المطالعات والمشاركة في الندوات والدورات… ولا ينبغي أبدًا أن يتوقف على المعلومات التي أخذها من المعهد لأنها غير كافية وما هي إلا مداخل.

 

– أن يكون رجل الصلاة: للصلاة أهمية كبرى في حياته. إنه مرتبط بالذي يُرسله، فإذا استمر يعمل من دون ان يعود إلى الينبوع، سوف ينضب، أو يتحول إلى اداري (موظف) عادي.

 

– أن يكون مستقيمًا وواضحًا ودقيقًا في كل شيء (الحسابات) ولا يعمل شيئًا في الخفية، وليست له محاباة ولا صداقات ضيقة، مشبوهة.

 

– أن يكون شفافًا ومرهف الحس، لا يعامل الآخرين بترفع. شخص متواضع يعرف ضعفه وحدوده.

 

من المؤكد أنه ليس من السهولة جمع كل هذه الصفات، لكن أقله أن تكون الأساسيّة منها موجودة. من المؤسف أن بعض أبرشياتنا تعاني من الركود والمشاكل بسبب عدم كفاءة رعاتها!!

الرعية صورة الأسقف

 

يقول مار أفرام: الرعيّة صورة الراعي. كما هو الأسقف هكذا تكون الرعية. الأسقف هو الأب لبنات وأبناء رعيته، وهو المسؤول عنهم، يعيش في سبيلهم ويوظف كل إمكانياته من أجل بنيانهم، ونموهم وسعادتهم وخيرهم. الرعيّة هي عائلته الكبيرة، ولكل فرد من افرادها مكانته، يسأل عنه ويتابعه سعيًا لاكتشاف دوره وبلورته وتنميته. عمله لا يتوقف على الجانب الروحي فحسب، بل يمتد إلى كل الجوانب الأخرى للحياة: الإنسانيّة والثقافيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة، تأخذ كل مشاعره ووقته. يعيش في وسطهم، ويهتم بهم، ويتفاعل معهم، معتبرًا إيّاهم أخوة وليس قطيعًا يقودهم. فنجاحه وعزّه يتوقفان على سعادة أبناء رعيته ورضاهم. كل شيء متوقف على الروحيّة أو الدافع: motivation الذي من أجله يعمل!