أذن البابا لاون الرابع عشر، خلال استقباله الكاردينال مارشيلو سيميرارو، عميد دائرة دعاوى القديسين، بإصدار مراسيم تقضي بإعلان طوباوية أحد عشر شخصًا جديدًا. وبذلك، تتقدّم الكنيسة خطوة جديدة في مسيرة الاعتراف بشهادة الإيمان والقداسة وسط الألم والاضطهاد.

وتتعلق المراسيم باستشهاد تسعة رهبان سالزيان بولنديين استشهدوا «بدافع الكراهية للإيمان»، بين عامي 1941 و1942، في معسكري الاعتقال في أوشفيتز وداخاو إبّان الحرب العالمية الثانية. كما شمل المرسوم الاعتراف باستشهدا كاهنين أبرشيين من تشيكوسلوفاكيا السابقة، قُتلا بين عامي 1951 و1952 خلال موجة الاضطهاد التي شنّها النظام الشيوعي ضد الكنيسة الكاثوليكية بعد الحرب.

وبموافقة البابا، أصدرت الدائرة أيضًا مراسيم تعترف بالفضائل البطولية لأربعة من خدّام الله، الذين أصبحوا بذلك مُكرّمين، وهم: الأخت ماريا إيفانجليستا كوينتيرو مالفاز، الراهبة السيسترسية؛ الأب أنجيلو أنجيوني، كاهن أبرشي ومؤسّس المعهد الإرسالي لقلب مريم الطاهر، والأب خوسيه ميرينو أندريس، كاهن دومينيكي؛ والأخ جواكينو لملكة السلام، من رهبنة الكرمليين الحفاة.

شهداء على يد النازيين

كان الكهنة السالزيان جان شفيرك، إغناسي أنتونوفيتش، إغناسي دوبياش، كارول غولدا، فرانسيسزيك هارازيم، لودفيك مروجيك، فلودزيميرز زيمبيك، كازيميرز فويتشيتشوفسكي، وفرانسيسزيك ميشكا يعملون جميعًا في الخدمة الراعوية والتربوية عندما وقعوا ضحية اضطهاد النازيين عقب الاحتلال الألماني لبولندا في 1 أيلول 1939، الذي تميّز بعنف شديد، لا سيما ضد الكنيسة الكاثوليكية.

لم يكونوا منخرطين في النزاعات السياسية آنذاك، لكنهم اعتُقلوا فقط لأنهم كهنة كاثوليك. وقد ظهر مدى الكراهية الموجّهة ضد الإكليروس البولندي من خلال الإهانات والاضطهاد الذي تعرّضوا له. وفي معسكرات الاعتقال، واصل الرهبان تقديم الدعم الروحي للسجناء، وبقيت شهادتهم الإيمانية حيّة رغم الإهانات والتعذيب. وقد تعرّض هؤلاء الرهبان للازدراء بسبب رسالتهم الكهنوتية، وتعرّضوا للتعذيب والقتل المباشر، فيما قضى البعض منهم بسبب الظروف اللاإنسانية القاسية داخل المعسكرات. ومع إدراكهم أن خدمتهم الراعوية تُعتبر في نظر النازيين شكلًا من أشكال المعارضة للنظام، فقد استمرّوا في رسالتهم الرسولية بأمانة وشجاعة، وقبلوا بهدوء خطر الاعتقال أو الترحيل أو الموت في سبيل الإيمان.