الأحد الحادي عشر بعد العنصرة 2024

 

الرِّسَالَة

 

قُوَّتِي وتَسْبِحَتِي الرَّبُّ

أَدَبًا أَدَّبَنِي الرَّبُّ وإلى الموتِ لم يُسْلِمْنِي

 

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (1 كو 9: 2–12)

 

يا إخوةُ، إِنَّ خَاتَمَ رسالَتِي هوَ أنتمُ في الرَّبّ. وهذا هو احْتِجَاجِي عندَ الَّذينَ يَفْحَصُونَنِي. أَلَعَلَّنَا لا سُلْطَانَ لنا أنْ نَأْكُلَ ونَشْرَبَ. أَلَعَلَّنَا لا سُلْطَانَ لنا أنْ نَجُولَ بامرأةٍ أُخْتٍ كسائِرِ الرُّسُلِ وإخوةِ الرَّبِّ وصَفَا. أَمْ أنا وبَرنَابَا وَحْدَنَا لا سُلْطَانَ لنا أن لا نَشْتَغِل. مَن يَتَجَنَّدُ قَطُّ والنَّفَقَةُ على نَفْسِه؟ مَن يَغْرِسُ كَرْمًا ولا يأكُلُ من ثَمَرِهِ؟ أو مَن يَرْعَى قطيعًا ولا يأكُلُ من لَبَنِ القطيع؟ أَلَعَلِّي أَتَكَلَّمُ بهذا بحسبِ البشريَّة، أم ليسَ النَّامُوَس أيضًا يقولُ هذا. فإنَّهُ قد كُتِبَ في ناموسِ موسى: لا تَكُمَّ ثورًا دارِسًا. أَلَعَلَّ اللهَ تَهُمُّهُ الثِّيران، أم قالَ ذلك من أجلِنَا، لا مَحَالَة. بل إنَّما كُتِبَ من أجلِنَا. لأنَّه ينبغي للحَارِثِ أنْ يحرُثَ على الرَّجاءِ، وللدَّارِسِ على الرَّجاءِ أن يكونَ شريكًا في الرَّجاءِ. إنْ كُنَّا نحنُ قد زَرَعْنَا لَكُمُ الرُّوحِيَّاتِ أَفَيَكُونُ عَظيمًا أنْ نَحْصُدَ مِنْكُمُ الجَسَدِيَّات. إنْ كانَ آخَرُونَ يَشْتَرِكُونَ في السُّلْطَانِ عليكم أَفَلَسْنَا نحنُ أَوْلَى. لَكِنَّا لم نَسْتَعْمِلْ هذا السُّلطان، بل نَحْتَمِلُ كلَّ شيءٍ لِئَلَّا نُسَبِّبَ تَعْوِيقًا ما لِبِشَارَةِ المسيح.

 

 

الإنجيل

 

فصل من بشارة القديس متى (متَّى 18: 23-35)

 

قالَ الرَّبُّ هذا المَثَل: يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إنسانًا مَلِكًا أرادَ أن يُحَاسِبَ عبيدَهُ. فلمَّا بدأَ بالمحاسَبَةِ أُحْضِرَ إليهِ واحِدٌ عليهِ عَشَرَةُ آلافِ وَزْنَةٍ. وإذْ لم يَكُنْ لهُ ما يُوفي أَمَرَ سيِّدُهُ أن يُبَاعَ هو وامرأَتُهُ وأولادُهُ وكلُّ ما لهُ ويُوفَى عَنْهُ. فَخَرَّ ذلكَ العبدُ ساجِدًا لهُ قائِلًا: تَمَهَّلْ عَلَيَّ فَأُوفِيكَ كلَّ ما لَكَ. فَرَقَّ سَيِّدُ ذلك العَبْدِ وأَطْلَقَهُ وتَرَكَ لهُ الدَّيْن. وبعدما خرجَ ذلك العبدُ وَجَدَ عَبْدًا من رُفَقَائِهِ مَدْيُونًا لهُ بمئةِ دينارٍ، فَأَمْسَكَهُ وأَخَذَ يَخْنُقُه قائلًا: أَوْفِنِي ما لِي عَلَيْك. فَخَرَّ ذلك العبدُ على قَدَمَيْهِ وطَلَبَ إليهِ قائلًا: تَمَهَّلْ عَلَيَّ فَأُوفِيكَ كلَّ ما لَك. فَأَبَى ومَضَى وطرحَهُ في السِّجْنِ حتَّى يُوفِيَ الدَّيْن. فلمَّا رأى رُفَقَاؤُهُ ما كانَ حَزِنُوا جِدًّا وجَاؤُوا فَأَعْلَمُوا سَيِّدَهُم بكلِّ ما كان. حينَئِذٍ دعَاهُ سَيِّدُهُ وقالَ لهُ: أيُّها العبدُ الشِّرِّيرُ، كلُّ ما كانَ عليكَ تَرَكْتُهُ لكَ لأنَّكَ طَلَبْتَ إِلَيَّ، أَفَمَا كانَ ينبغِي لكَ أنْ ترحَمَ أنتَ أيضًا رفيقَك كما رَحَمْتُك أنا. وغَضِبَ سَيِّدُهُ ودَفَعَهُ إلى المُعَذِّبِينَ حتَّى يُوفِيَ جميعَ ما لَهُ عَلَيْهِ. فهكذا أبي السَّماوِيُّ يَصْنَعُ بِكُم إنْ لم تَتْرُكُوا من قُلُوبِكُم كلُّ واحِدٍ لأَخِيهِ زَلَّاتِهِ.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد. أمين.

 

إحدى المبادئ الأساسية لإيماننا المسيحي الأرثوذكسي هي عقيدة المجيء الثاني والدينونة النهائية للعالم. وبناء على هذا فإن ربنا يسوع المسيح، ابن الله وكلمته، سيأتي مرة ثانية إلى الأرض ليدين الأحياء والأموات. إن المجيء الثاني هذا لن يكون متواضعاً كالأول، بل مجيدا ورائعا. سيكون الرب مصحوبًا بعدد لا يحصى من الملائكة والقديسين وسيجلس على العرش ليدين جميع أعمال البشر. لن يخفى شيء من عيون القاضي العادل، الذي سيدين بالعدل جميع الأعمال، الخفية والعلنية، ولن يتمكن أحد من الهروب من هذا اليوم الرهيب. إن أفعالنا وكلماتنا وأفكارنا، وحتى مشاعرنا الأكثر سرية، سوف تنكشف أمام عدد لا يحصى من الملائكة والقديسين، ليُمنح كل واحد منهم المكافأة أو العقاب المناسب.

 

وهكذا في مقطع إنجيل اليوم، أراد ربنا يسوع المسيح أن يؤكد لنا حقيقة هذا الحدث المستقبلي، علمنا مثل الملك الذي أراد أن يحاسب خدامه. وأثناء هذه العملية، تم العثور على شخص مدين له بآلاف الوزنات، أي مبلغ هائل من المال. ووجد الخادم نفسه في موقف صعب، إذ لم يستطع أن يرد هذا المبلغ إلى سيده. فأمر الملك على الفور بالقبض على زوجته وأولاده وما يملكه من ممتلكات، وإلقائه هو نفسه في السجن حتى يقضي كل دقيقة في الخدمة.

 

الخادم البائس، عندما سمع قرار سيده، ورأى الدمار الشامل، ركع على ركبتيه متوسلاً إلى سيده أن يرحمه ويعد بسداد الدين بالكامل. تحنن عليه الرب وأعفاه من كل دين. لم يعد مدينًا بأي شيء لملكه فقد محاه الرب الصالح كل شيء.

 

يخرج الخادم من غرفة العرش، مملوءًا بفرحة لا توصف، ويلتقي بالصدفة بخادم زميل له يدين له بمئة دينار، أي مبلغ زهيد من المال. بمجرد أن يواجهه، يمسك العبد الشرير بحنجرته ويطالبه بشدة بسداد ما يدين له به. يتوسل إليه زميله أن يمهله بعض الوقت فيسدد له الدين الذي استفاد منه. صارمًا وقاسيًا، الخادم الأول لا يرحم الثاني ويلقيه في السجن. ولما رأى الخدام الآخرون ما حدث، أبلغوا الملك، فغضب الملك وألغى قراره السابق، وسجن العبد الشرير وصادر كل ممتلكاته. يختتم الرب هذا المثل بالتأكيد أن نفس الشيء سيحدث لنا، إذا لم نترك نغفر من كل قلوبنا خطايا إخوتنا.

 

في حياتنا اليومية، كثيرًا ما نخطئ إلى الله. بكلماتنا، بأفكارنا، بأعمالنا، ننتهك شريعة الله ونخطئ. كل واحد منا، إذا أحصى خطاياه اليومية التي يرتكبها في حق إلهه، يجد أنها تتراكم بكميات لا حصر لها، بآلاف المواهب. وهو مبلغ لا نستطيع أن نرده بأنفسنا، لأننا لا نستطيع أن نقدم شيئاً يستحق أن ننال مغفرة خطايانا. وحدها رحمة الله القدوس تستطيع أن تحررنا من الديون. وحده الملك السماوي المسيح إلهنا، وهو أيضًا القاضي العادل، خلال الأسرار المقدسة التي أوصى بها وسلمها لكنيسته، يستطيع الإنسان الخاطئ أن يجد مغفرة خطاياه.

 

ومن بين أسرار الكنيسة المقدسة، يعد الاعتراف أحد الأسرار الإجبارية لتحقيق الخلاص الذي قدمه المسيح. وكما أنه من الضروري، لكي يصبح المرء عضوًا في جسد المسيح، أن يصير مسيحيًا، يجب أن يعتمد؛ وكما أنه من الضروري، لكي يحصل على عطية الروح القدس، يجب أن يكون كذلك مؤمناً، وكما هو واجب، لكي يختم السرين السابقين ويشارك في الحياة الأبدية، يجب عليه أن يشترك في جسد الرب ودمه، وكما هو واجب، لكي يبارك علاقة الإنسان والمرأة، يجب أن يتزوجا في سر الزواج المقدس بنفس الطريقة، لكي تغفر خطايانا، يجب أن نذهب للاعتراف لدى الكاهن. وبدون اعتراف لا يوجد مغفرة.

 

هل يمكن أن نتصور بعض الشباب يريدون الزواج بدون كاهن؟ وحتى هذا الزواج المدني المزعوم لا يباركه الله، بل يشكل اتفاق تعايش اجتماعي. لذلك، لأنها لا تحتوي على بركة الله فهي خطيئة، لأنه لا يجوز للمسيحيين أن يحتقروا الأسرار المقدسة. وأيضًا هل يمكن للمرء أن يتخيل شخصًا يريد أن يصبح أرثوذكسيًا، لكنه لا يعتمد على يد كاهن عادي؟ أو آخرين يريدون المناولة ولكن لا يشاركون في المناولة المقدسة، بل يأكلون خبزًا بسيطًا ويشربون خمرًا بسيطًا؟ وفقط عندما يسمعهم المرء، يتم إثارة الضحك. فبمغفرة ذنوبنا . لا يمكننا أن ننال الغفران إلا إذا اعترفنا للكاهن.

 

أعطى الرب بعد قيامته السلطان للرسل ليغفروا أو يربطوا خطايا الناس. وقد نقل الرسل القديسون هذه السلطة إلى الأساقفة والشيوخ. لذلك، إذا لم ننال الغفران من الروحيين، فإن خطايانا لا تُغفر.

 

أن الشرط الأساسي للتسامح هو أن نغفر أخطاء إخواننا من البشر الذين، بأفعالهم أو كلماتهم، يؤذوننا أو يشعرون بالمرارة أو الإهانة أو حتى يقللون من شأننا. إذا غفرنا يُغفر لنا، وإذا لم نغفر فلن يُغفر لنا.

 

كثيرون يأتون إلى الاعتراف، لكنهم غير مستعدين لمسامحة إخوانهم البشر. في هذه الحالة، يجب على المرء أن يعرف أن الخطايا التي تم الاعتراف بها قد تم إبطالها، وفي النهاية إذا ظلوا غير تائبين ولم يغفروا لإخوانهم من البشر، فسوف يتم إدانتهم بشدة على كل خطاياهم من قبل القاضي العادل في اليوم الرهيب. من الحكم النهائي. ومثلنا اليوم يؤكد لنا ذلك ولا حاجة لمزيد من الكلمات.

 

التوبة إذن، والاعتراف الصادق بشرط أن نغفر لإخوتنا البشر، هي رسالة اليوم التي يجب علينا جميعًا أن نتوجها في قلوبنا. نرجو من الله الرحمة والرأفة أن يمنحنا جميعا التوبة الصادقة.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الثاني

عندما انحدرتَ إلى الموت، أيُّها الحياةُ الذي لا يموت، حينئذٍ أمتَّ الجحيمَ ببرقِ لاهوتِك. وعندما أقمتَ الأمواتَ من تحتِ الثَّرى صرخَ نحوكَ جميعُ القوَّاتِ السَّماويّين: أيُّها المسيحُ الإله، معطي الحياةِ، المجدُ لك.

 

قنداق ميلاد السيّدة باللّحن الرابع

إنَّ يُواكِيمَ وَحَنّةَ مِن عارِ العُقْرِ أُطْلِقا، وَآدمَ وَحوّاءَ مِن فَسادِ المَوتِ بِمَولِدِكِ المُقَدَّسِ يا طاهرةُ أُعتِقا. فَلَهُ يُعيِّدُ شعبُكِ وقد تَخلّصَ مِن وَصْمَةِ الزلّات، صارِخًا نَحوَكِ: العاقِرُ تَلِدُ والدةَ الإلهِ المُغَذِّيَةَ حَياتَنا.