أحد متى السادس عشر 2024

 

الرِّسَالة
 

صلّوا وأوفُوا الربَّ إلهنا
اللهُ معروفٌ في أرضِ يهوذا 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل أفسس (4: 1-7)

 

يا إخوةُ، أطلُبُ اليكم أنا الأسيرَ في الربِّ أن تسلُكُوا كما  يَحِق ُّ للدعوةِ التي دُعيتُم بها، بِكُلِ تواضُعٍ وودَاعةٍ وبِطُولِ أناةٍ محتَمِلينَ بعضُكم بعضًا بالمحبّة، ومجتَهدين في حِفظِ وِحدَةِ الروح برباطِ السلام. فَإنَّكم جَسدُ واحدٌ وروحٌ واحد، كما دُعيتُم إلى رَجاءِ دعوتِكُمُ الواحِد. ربٌّ واحِدٌ وايمانٌ واحِدٌ ومعموديَّةٌ واحدةٌ وإلهٌ أبٌ للجميع واحدٌ هوَ فوقَ الجميعِ وبالجميعِ وفي جميعِكم. ولكلِّ واحدٍ مِنَّا أُعطيَتِ النعَمةُ على مقدار موهِبَةِ المسيح.

 

الإنجيل المقدس

 

فصل شريف من بشارة القديس متَّى

 

قال الربُّ هذا المثـَل . انسانٌ مسافرٌ دعا عبيدَهُ وسلَّم اليهم اموالهُ * فاعطى واحدًا خمسَ وزناتٍ وآخرَ وزنتـَينِ وآخَرَ وزنةً  كلَّ واحدٍ على قدرِ طاقتهِ وسافر للوقت * فذهب الذي اخذ الخمسَ الوزناتِ وتاجر بها وربح خمسَ وزناتٍ أُخَرَ * وهكذا الذي  اخذ الوزنَتَينِ ربح وزنتين أُخرَيـَينِ * وامَّا الذي اخذ الوزنة الواحدة فذهب وحفر في الارض وطمر فضَّة سيّدِه * وبعد زمانٍ كثيرٍ قدِم سيّدُ اولئك العبيدِ وحاسبهم * فدنا الذي اخذ الخمسَ الوزنات وأَدَّى خمسَ وزناتٍ أُخَرَ قائلاً يا سيّدُ خمسَ وزناتٍ أُخَرَ ربحتها فوقها * فقال لهُ سيّدهُ نِعمَّا أيـُّها العبدُ الصالح الأَمين . قد وُجدتَ امينًا في القليل فسأقيمك على الكثير . ادْخلُ الى فرح ربـّك * ودنا الذي اخذ الوزنتينِ وقال يا سيدَ وزنتينِ سلَّمت اليَّ وها وزنتان أُخرَيان ربحُتهما فوقهما * فقال لهُ سيّدهُ نعمَّا ايـُّها العبد الصالح الأَمين . قد وُجدت امينًا في القليل فسأُقيمك على الكثير . ادخل الى فرح ربّك * ودنا الذي اخذ الوزنةَ وقال يا سيّد عِلمتُ انـَّكَ انسانٌ قاسٍ تحصِد من حيثَ لم تزرَع وتجمعُ من حيثُ لم تبذُر * فخِفت وذهبت وطمرتُ وزنتـَك في الارض . فهوذا ما لك عندك * فاجاب سيّدهُ وقال لهُ ايـُّها العبدَ الشرّير  الكسلان . قد علِمتَ أني احصِد من حيث لم ازرعُ واجمعُ من حيثَ لم ابذر * فكان ينبغي ان تسِلّمَ فـِضَّتي الى الصيارفة حتَّى اذا قدِمت آخذَ ما لي مَعَ ربىً * فُخذوا منهُ الوزنةَ وأَعطوها للذي معَهُ العشْرُ الوزْنات * لانَّ  كلَّ من لهُ يُعطَى فيُزادُ ومَن ليس لهُ فالذي لهُ يُؤخَذ منهُ * والعبدُ البطَّال أَلقوهُ في الظلمةِ البَّرانيَّة. هناك يكون البكاءُ وصريفُ الأَسنان * ولَّما قال هذا نادى مَن لهُ أُذنان للسمْعِ فليسمعْ .

 

 

بسم الاب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

من بين الأمثال الكثيرة التي قالها المسيح، مثل الوزنات الأكثر أهمية. بحسب هذا المثل لكي يتغيب جيش غني لبعض الوقت عن بيته، دعا العبيد، وحسب قوة كل واحد منهم، ائتمنهم على الوزنات وأمرهم بالعمل وزيادتها. فأعطى الخمس الأولى والثانية والثالثة. ضاعف الأولان مواهبهما، وصفق لهما الرئيس وكافأهما عند عودته. أما الثالث فلم يتعامل مع الوزنة بل دفنها في الأرض ولهذا أدانه وطرده من البيت كعبد غير مستحق.

 

من المفهوم أن الجند الغني ليس سوى الله، الذي يقدم للناس، كمصدر للخيرات، مواهب عقلية وجسدية متنوعة مع أمرهم بأن يكونوا نشطين في هذه الحياة وأن يستخدموها بشكل مفيد لإخوانهم من البشر. تُقدَّم هذه المواهب للإنسان في وقت المعمودية وسر المسحة، حيث يُمنح الإنسان مواهب الروح القدس المتنوعة. والغرض منها هو تنميتها وإثمارها على يد الإنسان لتخرج شجرة حية مثمرة نافعة في المجتمع. إن المعالجة المستمرة للمواهب وتنميتها وزيادتها تكشف عن سفير الله الحقيقي الأمين على الأرض. وهكذا فإن الإنسان إذا تحرك بنشاط ونافع خلال حياته الأرضية في تطبيق مشيئة الله، فإنه يقلد ربنا نفسه وينال مدحه واستحسانه.

 

كيف يجب على الناس أن يستخدموا "مواهب" الأناجيل؟ من الواضح أن الله هو "سيد" المثل، والشعب "عبيد"، ولكن "فعلة" كرمه. دعونا نفكر في عدد الخيرات التي أعطاها للإنسان من خلال خلقه هو فقط "على صورته ومثاله": العقل، وتقرير المصير، والإبداع، وقوة الحب والشركة. عينه مديرًا ووصيًا وحارسًا للخليقة. "إله صغير بالنعمة"، "كاهن" الخليقة، يتحمل مسؤولية كبيرة عن الطريق إلى اكتمالها. لكنه خان مهمته. من خلال إساءة استخدام قدراته، فإنه يدمر العلاقات مع إخوانه البشر ويدمر البيئة، مما يعرض حتى الحياة على كوكبنا الجميل للخطر.

 

الرب، يحترم حريتنا، "يترك". وفي نفس الوقت موجود. القريب والبعيد. غير مرئي لكنه قريب منا، في داخلنا: في ذاكرتنا، في قلوبنا. "مخفي"، ربما في أحشاء كياننا. إذا كان بعيدًا جدًا، رهيبًا كما يتخيله الكثيرون، فلماذا لا نكون في سلام في "غيابه"؟ لماذا تطلبه نفوسنا كثيرًا وتتجه نحوه مثل بوصلة الشمال؟ بعد السقوط، لم يتركنا وحدنا. لقد نسيناه. نحن "نخفي" قدراتنا ومواهبنا أو نستخدمها بشكل أناني واستغلالي ومتمحور حول فرديتنا. ولكن هناك شيء واحد مؤكد: أنه سيأتي مرة أخرى وسيكون مرئياً في كل جزء من الكون. وبطبيعة الحال، بما يتناسب مع استخدام الهدايا التي قدمها لنا، ستكون المسؤولية التي سيطلبها منا، وكذلك عواقب اختياراتنا طوال رحلتنا على قشرة الأرض، حيث تم اختيارنا المستأجرين للسكن مؤقتا.

 

كثيرون معجبون بـ "الأطفال المعجزات"، لكن هل يجب عليهم مراجعة أفكارهم؟ مثل أولئك الذين ينظرون بازدراء إلى الأشخاص الذين يفتقرون إلى بعض القدرات لأسباب مختلفة، بل ويجدون صعوبة في البقاء على قيد الحياة، سيكون من الجيد تغيير المفاهيم. ليس فقط لأنه لا أحد يعرف ما تخبئه الحياة لهم، ولكن أيضًا لأنه غالبًا ما يتبين أننا نتعامل مع مواهب خاصة، كنوز إلهية حقيقية تُحسد عليها حقًا لإخوة الرب غير المنظورين.

 

مواهب الروح التي نلناها في المعمودية، تُحيى بأسرار الكنيسة المقدسة، وتُنمى بجهادنا الروحي الذي تضمنه كنيستنا المقدسة، سفينة الخلاص. كل شيء آخر يأتي من الأنبياء الكذبة، الذين حذرنا المسيح والرسل من نشاطهم الخطير بوضوح.

 

القدرات التي أعطانا لله  إياها، القدرات العقلية، الإمكانات الفكرية، المواهب والإمتيازات، إن كان ذكاء أو كان حكمة أو إن كان فهماً أو إن كانت مشورة أو رأى سليم، إن كانت موهبة في بعض حواس الجسد، موهبة النظر أو السمع أو الشم، أو ما إليها من الحواس، بل حتى الجسد كله ليس ملكاً صرفاً للإنسان، إنه أيضا وديعة، فليس من حقك أبدأ أن تتصرف في هذا الجسد من غير إرادة سيدك. ليس من حقك أن تتلف هذا الجسد بتخطى قوانين الطبيعة، أو بالمكيفات الضارة، بالتدخين أو الخمر، أو الإفراط في الطعام، ليس من حقك أن تتلف شيئا في جسدك أو أن تحدث عاهة فيه، أو تقطع عضواً من جسمك، أو أن تنتحر وتقتل نفسك، هذا ليس من حقك. لا تقل هو جسدي، هو جسدك كأمانة وكوديعة، ولكن ليس ملكك على الإطلاق، هو موهوب لك، معطى لك من سيدك لذلك ينبغي أن ترعى الأمانة.

 

إن تجربة مثل الوزنات الجميل يمكن أن تفتح آفاقًا جديدة في المجتمع، ولكن أيضًا في علاقات أعضاء الكنيسة، بل بين رجال الدين والعلمانيين، كدور الأخير، مع التصورات الاستبدادية التي غالبًا ما تكون تسود، وقد تتلاشى جدا بعيدا وطالما يتم إهدار خيرات الله والأرض بشكل متهور، في ظروف عدم المساواة والفقر والبطالة والجوع، فإن ديننا لله ولإخواننا البشر سوف يصبح أكبر من أي وقت مضى. كلما أدركنا ذلك، كلما أصبحنا أكثر ثباتًا في دعوتنا الفريدة، وفي أدوارنا الاجتماعية، وفي حياة الكنيسة. ولنحتفظ كرسالة متواصلة بالكلمات الإلهية: "أسرعوا، فإنكم لم تروا اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان "يوم الرب العظيم".

 

والمثال والنموذج لضرورة أن يعمل المسيحيون روحياً لمعالجة الخطية وزيادة الفضائل، يعطى من الرب نفسه الذي كان في حركة وعمل مستمرين، وكما قيل: "مَرَ بالخير وشفى جميع المتسلط عليهم إبليس". كانت نتائج السنوات الثلاث من العمل مذهلة، والتي أكمل خلالها عمله، على الرغم من رد الفعل العنيد الذي واجهه. يمكن رؤية مدى الأهمية التي علقها الرب على عمله من حقيقة أنه اختار تلاميذه لمواصلة العمل وحثهم على الاعتماد على الله لإرسال فعلة إلى الحصاد. تواصل الكنيسة عمل الله الروحي هذا على مر القرون وكل مسيحي مدعو للمساعدة والعمل في هذا العمل. إذا تعطل الإنسان وأهدر هذه الأموال الروحية، فهو مذنب وغير مسؤول. وهذا ما حدث للخادم الثالث في مثل اليوم، وقد استنكره المضيف.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الثَّامِن

 

إنحدَرْتَ من العُلُوِّ يا مُتَحَنِّن، وقَبِلْتَ الدَّفْنَ ذا الثَّلاثَةِ الأيَّام لكي تُعتِقَنَا من الآلام. فيا حياتَنا وقيامَتَنَا، يا رَبُّ المجدُ لك.

 

قنداق تقدمة الميلاد باللَّحن الثَّالِث

 

اليومَ العذراء تأتي إلى المغارَة لتَلِدَ الكلمَة الَّذي قَبْلَ الدُّهور ولادَةً لا تُفَسَّر ولا يُنْطَق بها. فافرَحِي أيَّتُها المسكونةُ إذا سَمِعْتِ، ومَجِّدِي مع الملائكةِ والرُّعاة الَّذي سيظهَرُ بمشيئتِهِ طفلًا جديدًا، الإلهَ الَّذي قبل الدّهور.