أحد لوقا الثامن 2024

 

الرِّسَالة

 

عجيب هو الله في قديسيه

في المجامع باركوا الله

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس (2 كور 4: 6-15)

 

 يا إخوة، إنَّ الله الذي أمرَ ان يُشرقَ من ظُلمةٍ نُورٌ هو الذي أشرَقَ في قلوبنا لإنارةِ معرفَةِ مجدِ اللهِ في وجهِ يسوعَ المسيح. ولنا هذا الكنزُ في آنيةٍ خَزَفيَّةٍ، ليكونَ فضلُ القوةِ لله لا منَّا، مُتضايقينَ في كُلِ شيء ولكن غيرَ مُنحصرين، ومُتحيَّرينَ ولكن غير يائسين، ومُضطهَدين ولكن غيرَ مَخذولين، ومَطروحين ولكن غيرَ هالِكين، حامِلين في الجسد كُلَّ حينٍ إماتةَ الرب يسوع، لتظهرَ حياةُ يسوعَ أيضًا في أجسادنا. لأنَّا نحنُ الأحياءَ نُسلَّمُ دائماً إلى الموتِ من أجل يسوعَ، لتظهرَ حياةُ المسيحِ أيضًا في أجسادِنا المائِتة. فالموتُ إذَنْ يُجرى فينا والحياةُ فيكم. فإذ فينا روحُ الإيمان بعيِنهِ على حَسَبِ ما كُتبَ إنّي آمنتُ ولذلك تكلَّمتُ، فنحنُ أيضًا نؤمِنُ ولذلك نتكلَّم، عالمين أنَّ الذي أقام الربَّ يسوعَ سيُقيمُنا نحن أيضًا بيسوعَ فننتصِبَ مَعَكم، لأنَّ كلَّ شيءٍ هو من أجلِكم. لكي تتكاثَرَ النعمةُ بشُكر الأكثرين، فتزدادَ لمجدِ الله.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس لوقا (لوقا 10 : 25 -37)

 

في ذلك الزمان دنا الى يسوعَ ناموسيٌّ وقال مجرباً لهُ يا معلّمُ ماذا أَعمل لأرِثَ الحياةَ الابديَّة * فقال لهُ ماذا كُتِبَ في الناموس . كيف تقرأُ * فاجابَ وقال أحبِبِ الربَّ الَهكَ من كلِّقلبِك ومن كلّ نفسِك ومن كلّ قدرتكِ ومن كلّ ذهنِك وقريبَك كنفسِك * فقال لهُ بالصواب أجبتَ . اعمل ذلك فتحيا * فاراد ان يزكّي نفسَهُ فقال ليسوعَ ومَن قريبي * فعاد يسوع وقال كان انسانٌ منحدرًا من اورشليمَ الى اريحا فوقع بين لصوصٍ فعِرَّوهُ وجرَّحوهُ وتركوهُ بين حيٍ وميّتٍ * فاَّتفق أَنَّ  كاهنًا كان منحدِرًا في ذلك الطريق فأَبصرَهُ وجاز من أمامهِ * وكذلك لاوِيٌّ واتى الى المكانِ فأَبصرَهُ وجازَ من امامهِ * ثمَّ إنَّ سامريـَّا مسافرًا مرَّ بهِ فلمَّا رآهُ تحنَّن * فدنا اليهِ وضَمدَ جراحاتهِ وصَبَّ عليها زيتًا وخمرًا وحملهُ على دابَّته واتى بهِ الى فندقٍ واعتنى  بأَمرهِ * وفي الغدِ فيما هو خارجٌ أخرَج دينارَين واعطاهما لصاحِبِ الفندق وقال لهُ اعتَنِ بأَمره . ومهما تُنفِق فوقَ هذا فانا ادفعهُ لك عند عودتي * فايُّ هؤُّلاء الثلاثةِ تحسَبَ صار قريبًا للذي وقع بين اللصوص * قال الذي صنع اليهِ الرحمة . فقال لهُ يسوع امضِ فاصنع أنتَ ايضًا كذلك.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

إن مثل السامري الصالح الذي أخبرنا به الإنجيلي لوقا اليوم، هو أحد أشهر المثل. يخبرنا عن يهودي صادف في طريقه لصوصًا، بعد أن سرقوه وضربوه مما تسبب له في جروح مميتة. ومع ذلك لم يتوقف حتى زملائه الكهنة الذين كانوا يمرون في نفس الطريق لمساعدته، خوفًا من الوقوع في فخ قطاع الطرق. سامري واحد فقط، وهو أجنبي وعدو أولي لليهود، لم يعالج جروح الرجل البائس فحسب، بل أخذه أيضًا إلى فندق آمن ودفع لصاحب الفندق المال مسبقًا لعلاج الرجل الجريح. لقد جاءت مناسبة هذا المثل للمسيح من خلال سؤال أحد الناموسيين، الذي لكي يغيظ الرب، سأله عما يجب عليه أن يفعله ليرث الحياة الأبدية. وعلى إجابة المسيح مراعاة لوصية العهد القديم التي تقول أن تحب الله بكل قوة نفسك وقريبك مثل نفسك، سأل: "ومن هو قريبي؟". لذلك أعطاه الرب إجابة مزدوجة، واصفًا ليس فقط من هو القريب، بل أيضًا ما هو مقياس المحبة للقريب.

 

وليس من قبيل الصدفة أن ترتبط محبة الله ارتباطًا مباشرًا بمحبة القريب. لأن محبة الله ومحبة القريب تتطلب منا أن نفسح المجال في قلوبنا لاستيعابهما، أي أن نتجاوز أنانيتنا وأي تصرف أناني. عندما يضع الإنسان نفسه كمركز للكون، فلا يوجد مكان لله ولا للقريب ولا لأي شخص آخر. لكي نحب الله نحتاج على الأقل إلى الاعتراف به باعتباره المحسن الأعظم إلينا، والقدير فوق حالتنا الصغيرة والضعيفة. من الضروري أن نعترف في الله بالمحبة نفسها، وبالمغفرة، ولكن أيضًا بالفداء الذي يأتي من التجسد الطوعي، والذبيحة على الصليب، وقيامة ابنه الوحيد. إن محبة الله، كما يخبرنا الإنجيلي يوحنا، تمر ولكنها تظهر أيضًا من خلال محبة القريب: "إن قال أحد إنه يحب الله ولكنه يبغض أخاه فهو كاذب. لأن من لا يحب أخاه الذي يراه لا يقدر أن يحب الله الذي لا يراه".  في الواقع، يصف بأنه قاتل الشخص الذي يكره أخاه، كشخص ليس له فيه حياة أبدية، أي أنه ليس في قلبه محبة حتى لله. ويختتم بالقول: "من هذا نعرف المحبة، أي أن المسيح بذل نفسه من أجلنا. لذلك يجب علينا نحن أيضًا أن نضحي بحياتنا من أجل إخوتنا". ولذلك فإن الحب لا يقتصر على أفعال معينة، ولا على أشخاص محددين. باعتبارها تجاوزًا للأنا، فهي تمتلك القوة والإرادة للذهاب إلى حد التضحية بالنفس، لإفادة حتى العدو، والتقديم دون توقع أي شيء في المقابل، واستخدام كل من الفائض والعجز في كل قوة داخلية. دون تعب ودون نفاد من أي وقت مضى. لا يمكننا أن نقول "إلى هنا أنا أحب، ومن الآن فصاعدا أنا غير مبال أو لا أحب".

 

ولا يمكننا أيضًا أن نقول إننا نحب بعض الأشخاص المعينين ولا نهتم بالباقي. إذا كان بالنسبة للمسيح، بحسب مثل اليوم، كل شخص نلتقي به في حياتنا قريب منا، فمن الذي يمكننا أن نستبعده من قلوبنا؟ مثال على هذا الحب الكامل هو أولاً المسيح الله المتأنس، الذي صلى حتى على الصليب: "يا أبتاه اغفر لنا، فلا نعرف من نحن". ولكن لدينا أيضًا عدد كبير من القديسين، الذين يمارسون في حياتهم وصية المحبة الفريدة هذه، التي هي بداية الحياة في المسيح وتلخيصها. قد يعتقد المرء أنه في العصر الحديث من الصعب جدًا بل من المستحيل تقريبًا، تطبيق هذه القاعدة. صحيح أن الزمن يتغير. لكن الناس لا يفعلون ذلك. لأن قلوب الناس واحتياجاتهم الروحية وأنفسهم تظل ثابتة على مر القرون. وكما كان في الماضي لا يمكن تشكيل مجتمع دون الاحترام المتبادل والتضامن على الأقل، كذلك هو الحال اليوم. وكما أن الكنيسة لم تكن تستطيع أن تقف بدون رباط المحبة وبدون حضور المسيح في العصور الرسولية، كذلك الحال اليوم. لأن "يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد.

 

واليوم أيضًا أمضينا الصباح كله في حضرة الله حيث هو حاضر. سمعنا كيف يحدثنا صوته عن الحب. لقد اعترفنا بأننا نؤمن بهذا الإله، الذي هو المحبة ذاتها، الإله الذي بذل ابنه الوحيد للموت حتى يتمكن كل واحد منا ، ليس فقط كمجموعة، كلنا معًا، بل كل واحد منا من الحصول على الخلاص. سوف نترك الكنيسة قريبا. خلال الأسبوع القادم، أو حتى نأتي إلى الكنيسة مرة أخرى، سوف نلتقي بالعديد من الأشخاص. فهل نعاملهم مثل الكاهن أو اللاوي في المثل؟ سنغادر من هنا، نفكر في كل ما سمعناه وتعلمناه اليوم، متأثرين وسعداء وسنتجاوز كل من يأتي في طريقنا، لأننا نخشى أن تسرق مشاكلهم سلامنا أو تبعد عقولنا وقلوبنا عنا. معجزة لقاء الله من عنده؟ إذا تصرفنا بهذه الطريقة، فإننا نكون قد فهمنا القليل (أو ربما لم نفهم على الإطلاق) الإنجيل والمسيح والله.

 

وإذا سألنا أنفسنا، مثل الشاب الناموسي: "من هو قريبي؟"، فإن إجابة المسيح بسيطة: هو الذي يجب أن أكون مستعدًا للتخلي عنه عن أعمق مشاعري وأسمى أفكاري، هو. الجميع. كل شخص يحتاج إلى مساعدتك، على أي مستوى، حتى لو قدمت له بعض الطعام أو مكانًا للنوم، حتى لو كنت تستمع إليه بعناية أو تعتني به بحرارة أو تكون ودودًا معه فقط.

 

ومع ذلك، إذا طلب منا يومًا ما (قد لا يأتي هذا اليوم أبدًا، لكنه قد يأتي في أي لحظة) شيئًا أعظم، فيجب أن نكون على استعداد لمحبة قريبنا، كما يعلمنا المسيح: على استعداد لتقديم حياتنا من أجله. إن إعطاء الحياة لا يعني الموت، بل يعني تقديم الرعاية كل يوم لكل من يحتاج إليها. الحزين يحتاج إلى عزاء، والدعم الضائع، والجائع إلى الطعام، والمتشرد الملابس، والحائر كلمة تأتي من ذلك الإيمان الذي نرسمه هنا في الكنيسة والذي هو حياتنا.

 

دعونا نترك هنا وهذا المثل في الاعتبار. ليس كواحدة من أجمل القصص التي أخبرنا بها المسيح، بل كطريق مباشر يدعونا إليه المسيح. يعلمنا المثل كيف يجب أن نتعامل مع بعضنا البعض، وكيف يجب أن ننظر بعناية حولنا، مع العلم أنه حتى حركة لطيفة صغيرة، كلمة دافئة، لفتة حذرة يمكن أن تغير حياة الشخص الذي يعيش في عزلة. ليساعدنا الله أن نصبح مثل السامري الصالح في كل مستوى من الحياة وفي العلاقة مع جميع الناس.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الخامس

لنسبِّحْ نحن المؤمنينَ ونسجُدْ للكلمة الـمُساوي للآبِ والرُّوح في الأزليَّة وعدمِ الاِبتداء، المولودِ من العذراء لخلاصِنا، لأنَّه سُرَّ بالجسد أن يَعْلُوَ على الصَّليبِ ويحتَمِلَ الموت ويُنْهِضَ الموتى بقيامتِهِ المجيدة.

 

قنداق دخول السيدة إلى الهيكل باللحن الرابع

اليومَ تَدْخُلُ إلى بيتِ الرَّب العذراء هيكلَ مخلِّصنا الطاهرَ. وخدره النفيس الفاخر. وكَنْزِ مجدِ الله الشريف.  مدخلة معها النِّعمةَ التي بالرّوح الإلهيّ. فَتُسبِّحْها ملائكة الله، فأنّها خباءٌ سماوي.