أحد الآباء القديسين (المجتمعين في نيقية)، 2024

 

الرِّسالَة

 

مُبَارَكٌ أَنْتَ يا رَبُّ إلهَ آبائِنَا
فإنَّكَ عّدْلٌ في كلِّ ما صَنَعْتَ بِنَا

فصل من أعمال الرسل القديسين الأطهار (أعمال الرسل  20: 16-18، 28-36)

في تلكَ الأيَّامِ ارتأَى بولسُ أنْ يتجاوَزَ أَفَسُسَ في البحرِ لِئَلَّا يعرِضَ له أن يُبْطِئَ في آسِيَةَ، لأنَّه كان يَعْجَلُ حتَّى يكون في أورشليمَ يومَ العنصرةِ إِنْ أَمْكَنَهُ. فَمِنْ مِيلِيتُسَ بَعَثَ إلى أَفَسُسَ فاسْتَدْعَى قُسوسَ الكنيسة. فلمَّا وصَلُوا إليه قال لهم: ﭐحْذَرُوا لأنفُسِكُم ولجميعِ الرَّعِيَّةِ الَّتي أقامَكُمُ ﭐلرُّوحُ القُدُسُ فيها أساقِفَةً لِتَرْعَوا كنيسةَ اللهِ الَّتي ﭐقْتَنَاهَا بدمِهِ. فإنِّي أَعْلَمُ هذا: أَنَّهُ سيدخُلُ بينَكم، بعد ذهابي، ذئابٌ خاطِفَةٌ لا تُشْفِقُ على الرَّعِيَّة، ومنكم أنفُسِكُم سيقومُ رجالٌ يتكلَّمُون بأمورٍ مُلْتَوِيَةٍ لِيَجْتَذِبُوا التَّلامِيذَ وراءَهُم. لذلكَ، ﭐسْهَرُوا مُتَذَكِّرِينَ أَنِّي مُدَّةَ ثَلاثِ سنينَ لم أَكْفُفْ ليلًا ونهارًا أنْ أَنْصَحَ كلَّ واحِدٍ بدموع. والآنَ أَسْتَوْدِعُكُم يا إخوتي اللهَ وكلمةَ نعمَتِه القادِرَةَ على أَنْ تبنيَكُم وتَمْنَحَكُم ميراثًا مَعَ جميعِ القدِّيسين. إنِّي لم أَشْتَهِ فِضَّةَ أَحَدٍ أو ذَهَبَ أَحَدٍ أو لِبَاسَه، وأنتم تعلَمُونَ أنَّ حاجاتي وحاجاتِ الَّذين معي خَدَمَتْهَا هاتان اليَدان. في كلِّ شيءٍ بَيَّنْتُ لكم أنَّه هكذا ينبغي أن نتعبَ لنساعِدَ الضُّعَفَاء، وأن نتذكَّرَ كلامَ الرَّبِّ يسوعَ. فإنَّه قال: إنَّ العطاءَ مغبوطٌ أكثرَ من الأَخْذِ. ولـمَّـا قال هذا جَثَا على رُكْبَتَيْهِ مع جميعِهِم وصَلَّى.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس يوحنا (يوحنا 17 : 1-13)

 

في ذلكَ الزَّمان رَفَعَ يسوعُ عَيْنَيْهِ إلى السَّماءِ وقالَ: يا أَبَتِ قد أَتَتِ السَّاعَة. مَجِّدِ ٱبْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ٱبنُكَ أيضًا، بما أَعْطَيْتَهُ من سُلطَانٍ على كُلِّ بَشَرٍ ليُعْطِيَ كُلَّ مَن أعطيتَه لهُ حياةً أبديَّة. وهذه هي الحياة الأبديَّةُ: أن يعرِفُوكَ أنتَ الإلهَ الحقيقيَّ وحدَكَ، والَّذي أرسلتَهُ يسوعَ المسيح. أنا قد مجَّدْتُكَ على الأرض. قد أَتْمَمْتُ العملَ الَّذي أعطَيْتَنِي لأعمَلَهُ. والآنَ مَجِّدْني أنتَ يا أَبَتِ عندَكَ بالمجدِ الَّذي كانَ لي عندَك من قَبْلِ كَوْنِ العالَم. قد أَعْلَنْتُ ٱسْمَكَ للنَّاسِ الَّذِينَ أَعْطَيْتَهُمْ لي مِنَ العالم. هم كانوا لكَ وأنتَ أعطيتَهُم لي وقد حَفِظُوا كلامَك. والآنَ قد عَلِمُوا أنَّ كُلَّ ما أعطَيْتَهُ لي هو منك، لأنَّ الكلامَ الَّذي أعطَيْتَهُ لي أَعْطَيْتُهُ لهم. وهُم قَبِلُوا وعَلِمُوا حَقًّا أَنِّي مِنْكَ خَرْجْتُ وآمَنُوا أنَّك أَرْسَلْتَنِي. أنا من أجلِهِم أسأَلُ. لا أسأَلُ من أجل العالمِ بل من أجل الَّذينَ أَعْطَيْتَهُم لي، لأنَّهم لك. كلُّ شيءٍ لي هو لكَ وكلُّ شيءٍ لكَ هوَ لي وأنا قد مُجِّدتُ فيهم. ولستُ أنا بعدُ في العالمِ وهؤلاءِ هم في العالم. وأنا آتي إليك. أيُّها الآبُ القدُّوسُ ٱحْفَظْهُمْ بـٱسمِكَ الَّذينَ أعطيتَهُمْ لي ليكُونُوا واحِدًا كما نحنُ. حينَ كُنْتُ معهم في العالم كُنْتُ أَحْفَظُهُم بٱسمِكَ. إِنَّ الَّذينَ أَعْطَيْتَهُم لي قد حَفِظْتُهُمْ ولم يَهْلِكْ منهم أَحَدٌ إلَّا ٱبْنُ الهَلاكِ لِيَتِمَّ الكِتَاب. أمَّا الآنَ فإنِّي آتي إليك. وأنا أتكلَّمُ بهذا في العالَمِ لِيَكُونَ فَرَحِي كَامِلاً فِيهِمْ.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

اليوم الأحد الذي يلي صعود الرب وقبل العنصرة، تكرّم الكنيسة الأرثوذكسية تذكار الآباء القديسين الـ 318 الذين شاركوا في المجمع المسكوني الأول في نيقية سنة 325 م موقف الآباء القديسين ضد هرطقة آريوس الرهيبة التي كانت تقول أن يسوع المسيح هو أول خليقة الله. لقد استرشد الآباء القديسون بالروح القدس وأظهروا أن يسوع المسيح ليس خليقة، بل هو ميلاد الله الآب، أي الإله الحقيقي الكامل.

 

لقد صاغوا هذه الحقيقة الخلاصية في رمز إيماننا المعروف بهذه العبارات: "المولود من الآب قبل كل الدهور... مولود غير مخلوق مساوٍ للآب..." وتركوه ككلمة. تراث لا يقدر بثمن للكنيسة. والنص الإنجيلي الذي اختار الآباء القديسون أن يُقرأ يوم الأحد مرتبط بهذه الحقيقة. يتضمن المقطع صلاة الرب يسوع المسيح، المعروفة بالصلاة الكهنوتية، والتي صلاها المسيح قبيل آلامه في بستان جثسيماني.

 

إنها الصلاة التي سمعها وسجلها يوحنا تلميذه الحبيب. لقد فهم تلاميذ المسيح، بعد العشاء الأخير أن سيدهم في خطر واضطربوا. الأشخاص الذين لم يقبلوا الروح القدس بالكامل بعد، فقدوا الشجاعة والرجاء. أراد يسوع المسيح أن ينعش أذهانهم ويعدهم للأوقات الصعبة التي ستتبع ذلك. لقد حاول ذلك بطريقتين من خلال الصلاة. أولاً بالكشف لهم عن هويته، وثانيًا بإظهار محبته الإلهية التي لا تُقاس لهم.

 

لقد كشف أولاً أنه الإله الحقيقي. وقد فعل ذلك من خلال إظهار العلاقة التي تربطه بالله الآب. وقد عرفه التلاميذ من الأنبياء على أنه الإله الحقيقي الآب الوحيد. وأكد المسيح هذه الحقيقة وكشف أنه ابنه. لذلك فهو هو نفسه الإله الحقيقي كما هو الله الآب.

 

وقال في صلاته: أيها الآب، قد جاء الوقت، مجد ابنك، ويمجدك ابنك أيضًا، كما أعطيته سلطانًا على كل جسد، وليعطيهم كل ما أعطيته حياة أبدية. وهذه أيضًا هي الحياة الأبدية، أن نعرف الإله الحقيقي الوحيد الذي أرسل يسوع المسيح. أي: "أيها الآب، لقد حان الوقت، لتعلن مجد ابنك، ليعلن ابنك أيضًا مجدك".

 

وأعطيته سلطانا على جميع الناس، وهو سيعطي الحياة الأبدية لجميع الذين يثقون به. وما هي الحياة الأبدية: أن يعرفك الناس أنك الإله الحقيقي وحدك الذي أرسلته، يسوع المسيح".

 

ثم أشار بعد ذلك إلى تلاميذه، الذين قال عنهم أحيانًا إنهم للآب، وأحيانًا لنفسه. أنا أسأل عنهم، ولا أسأل عن العالم، بل عما أعطيتني، لأنك لك، وكل الأشياء لك، وكل الأشياء لك. أي "أنا أتوسل إليهم. أنا لا أطلب العالم، بل الذين أعطيتني، لأنهم لك. وكل ما هو لي فهو لك، وما هو لك هو لي." وبهذه الطريقة كشف أن يسوع المسيح مساوٍ لله الآب، وبالتالي الإله الحقيقي.

 

لكن مجد ربنا الأعظم لم يتحقق في لحظات الانتصار هذه، بل في أكثر لحظات حياته مأساوية وإهانة. لقد ارتفع ربنا إلى قمة عظمته عندما صعد إلى قمة الجلجثة وكشف للبشر عن سمو فضيلته التي لا مثيل لها. فضيلة أشرقت في السماء وعلى الأرض. لأن ربنا على الصليب أظهر إلى أقصى درجة محبته الكاملة لخليقته. وهناك في عذاب الآلام الرهيب، أظهر جلالته الملكية. فبكل صبر ونزاهة، اختبر ليس فقط آلام الاستشهاد التي لا تطاق، بل رفع أيضًا ثقل خطايانا الذي لا يطاق بالصبر. لقد أصبح صليبه أعلى درجة للإنسانية، معلنًا مجدًا لا يمكن تحقيقه (اللوحة على الصليب: ملك المجد).

 

علاوة على ذلك، فقد أظهر بكلمات الصلاة هذه وما قاله بعد ذلك محبته الإلهية الحقيقية لتلاميذه. أيها الآب الأقدس، احفظهم في اسمك"أيها الآب القدوس، احفظهم في الإيمان بقوة اسمك الذي أعطيتني، حتى يبقوا متحدين مثلنا". والسؤال الآن: ما أهمية كل هذه الإعلانات بالنسبة لنا بأن يسوع المسيح مساوٍ للآب وأنه يحب تلاميذه بصدق؟ لماذا يصر المسيح كثيرا على هذا؟ لماذا يكافح الآباء القديسون بكل هذه القوة؟ لأن هذه الحقائق هي الأساس الضروري لخلاصنا.

 

إذا لم يكن يسوع المسيح هو الإله الحقيقي، فلا يستطيع أن يخلصنا. تعلمنا الكنيسة من خلال الكتب المقدسة وتعليم الآباء القديسين أن يسوع المسيح هو الإله الحقيقي ويمكنه أن يخلصنا. ولهذا السبب تقع على عاتقنا مسؤولية كبيرة أن نهتم بالحقائق العظيمة لإيماننا وألا نضيع وقتنا فقط في الأشياء الصغيرة والتافهة في حياتنا اليومية. إن نداء بوق القديس الذهبي الفم مثير جدًا في هذه الحالة:إلى متى يا إخوتي نظل مستهترين وننفق كل شيء في خلافات ومشاحنات يومية ومجادلات غير مفيدة، نطعم الأرض، ونسمن الجسد ولا نهتم بالروح؟ وبالنسبة للأشياء الضرورية (الروحية) فلا ينبغي لنا حتى أن نتحدث عنها، أما بالنسبة للأشياء غير الضرورية والغبية فيجب أن نظهر كل اهتمامنا. أن نبني مقابر رائعة، وأن نشتري أفخم المنازل، وأن لا نهتم بأرواحنا التي كانت مهجورة تمامًا... لذا دعونا نحرر أنفسنا من هذه العبودية الرهيبة ونصبح أحرارًا أخيرًا. لذلك يجب على الإنسان أن يرغب بكل نفسه في قطع هذه الحبال، حتى يصبح مالكًا للمدينة السماوية، ملكوت الله. آمين.

 

ووقع على خلاصات الجلسة أكثر من 318 عضوا، وغلب هذا العدد لأسباب رمزية. وكان الأساقفة الحاضرون في السينودس برفقة رجال دين صغار.

 

 

الطروباريات

طروباريَّة القيامة   باللَّحن السَّادِس

إنَّ القوَّاتِ الملائكيَّة ظَهَرُوا على قبرِكَ الـمُوَقَّر، والحرَّاسَ صاروا كالأموات، ومريمَ وَقَفَتْ عندَ القبر طالِبَةً جسدَكَ الطَّاهِر، فَسَبَيْتَ الجحيمَ ولم تُجرَّبْ منها، وصادَفْتَ البتولَ مانِحًا الحياة، فيا مَنْ قامَ من بين الأمواتِ، يا ربُّ المجدُ لك.

 

طروباريَّة الآباء باللَّحن الثَّامِن

أنتَ أيُّها المسيحَ إلهُنا الفائِقُ التَّسبيح، يا مَنْ أَسَّسْتَ آباءَنا القدِّيسينَ على الأرضِ كواكِبَ لامِعَة، وبهم هَدَيْتَنَا جميعًا إلى الإيمانِ الحقيقي، يا جزيلَ الرَّحمةِ المجدُ لك.

 

طروباريَّة الصُّعود باللَّحن الرَّابِع

صَعِدْتَ بمَجْدٍ أيُّها المسيحُ إلهُنا، وفرَّحْتَ تلاميذَك بموعِدِ الرُّوح القُدُس، إذ أيقَنُوا بالبَرَكَة أنَّكَ أَنْتَ ٱبنُ اللهِ المنْقِذُ العالَم.

 

القنداق باللَّحن السَّادِس

لـمَّا أَتْمَمْت َالتَّدبيرَ الَّذي من أجلِنا، وجعلتَ الَّذين على الأرض مُتَّحِدِينَ بالسَّمَاوِيِّين، صَعِدْتَ بمجدٍ أَيُّهَا المسيحُ إلهُنا غيرَ مُنْفَصِلٍ من مكانٍ بل ثابتًا بغيرِ ٱفتِرَاق وهاتِفًا: أنا معكم وليسَ أحدٌ عليكم.