أحد لوقا الثالث 2024

 

الرِّسَالَة

 

صلوا واوفوا الرب الهنا

الله معروف في أرض يهوذا

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس (6: 16-18 ، 7: 1)

 

يا إخوة أنتم هيكل الـله الحيّ كما قال الـله: إني سأسكُن فيهم وأَسيرُ في ما بينهم وأكون لهم إلهًـا ويـكونون لي شعبـًا. فلذلك اخرُجـوا من بينـهم واعتـزلـوا يقول الرب ولا تمسّوا نجسًا، فأَقبـلكم وأَكـون لكم أبًـا وتكونـون انتـم لي بنين وبناتٍ يقـول الـرب القـدير. وإذ لنـا هذه الـمـواعد أيها الأحباء فلنُطهـِّر أنفسنـا من كل أدناس الجسد والـروح ونُكـمـل القداسـة بمخـافـة الله.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس لوقا (7: 11-16)

 

في ذلك الزمان كان يسوع منطلقاً إلى مدينةٍ اسمُها نايين، وكان كثيرون من تلاميذه وجمع غفير منطلقين معه. فلمّا قَرُبَ من باب المدينة، إذا ميتٌ محمول، وهو ابنٌ وحيدٌ لأُمّه، وكانت أرملة، وكان معها جمعٌ كثيرٌ من المدينة. فلمّا رآها الربُّ تحنَّن عليها، وقال لها: لا تبكي. ودنا ولمس النعش فوقف الحاملون. فقال: أيّها الشابُّ، لكَ أقولُ قُم. فاستوى الميْتُ وبدأ يتكلّم، فسلّمه إلى أُمّه. فأخذَ الجميعَ خوفٌ، ومجَّدوا الله قائلين: لقد قام فينا نبيٌّ عظيمٌ وافتقد الله شعبَه.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

أن رواية الإنجيل عن قيامة ابن أرملة نايين تضعنا أمام سر الموت: " قال لأم الشاب لا تبكي... أيها الشاب، لك أقول: قم". ينير لغز الموت المظلم ويذوب الحزن، إذ يلتقي مصدر الحياة بالموت ويسحقه.

 

زار الموت هذه المرأة من نايين للمرة الثانية. بعد أن فقدت زوجها، تدفن اليوم أبنها الوحيد. حداد ثقيل ومؤلم لأم مرور إنجيل اليوم. جنازة مؤثرة لأن آلام هذه المرأة ودموعها تأتي من جرح عميق. يحضر الكثير من الناس الجنازة لدعم الأم التعيسة. عندما رآها الرب تحنن عليها، تأثر وتحنن عليها بشدة. ويشاركها في حزنها ويقول لها: لا تبكي. يقول لها هذا ليعزيها ويقويها، متعاطفًا مع حدادها، ولكن أيضًا لأنه بعد قليل سيعود ابنها الوحيد إلى الحياة. إن كلمة الرب المعزية هذه تعلمنا كيف يجب أن نتصرف في أوقات الحزن والألم.

 

الموت حدث صادم، يبدو أنه ينهي معجزة الحياة ويجعلنا نخشى على وجودنا، ولكن أيضًا على الألم للأشخاص الذين نحبهم، عندما يغادرون هذه الحياة. لكن إذا كان موت الإنسان هو الانحلال والفناء، فلا يوجد إله. مثل هذه النظرة للموت هي إنكار لله، لأن الله " لم يخلق الموت، ولا يُسر بخسارة الأحياء". وهذا يعني أن الموت، حتى لو بدا وكأنه النهاية الطبيعية لعملية الانحلال، فهو في الواقع غير طبيعي، لأنه ليس له جذور في الله. إنها تأتي من قوة معارضة لخطة الله، دخلت إلى العالم "بالخطيئة"، على حد تعبير الرسول بولس. إنه لخطأ مأساوي الاعتقاد بأن التعليم المسيحي يصالحنا حتى الموت، لأن الإنسان خُلق "للخير". إن كلمة الإنجيل وسر الكنيسة لا يصالحاننا حتى الموت، بل يسمحان لنا أن نتغلب عليه في المسيح. وهنا يكمن جوهر ومضمون مهمتهم. الله هو مصدر الحياة، "الذي يعطي الكل حياة ونفساً وكل شيء"). كلما أراد الإنسان الحياة لنفسه، أي لنفسه وليس لله، ينقطع عن مصدر الحياة، ويظن أنه يستطيع أن يحيا بذاته، يموت. إن معجزة قيامة المسيح للشاب الميت تكشف حقيقة الحياة والموت. المسيح هو رب الحياة والموت. حضوره يملأ كل شيء ويذيب الخوف من الموت. الحياة هي العلاقة والشركة معه، والموت هو نكران محبته.

 

الحداد على الموت: صحيح أن الموت هو "الثابت" الوحيد في حياتنا. وسوف نتحمله جميعا دون استثناء، مهما كنا نكرهه. ولهذا السبب من المستحيل ألا نتألم ولا نبكي عندما يأخذ الموت شخصًا عزيزًا علينا. من الطبيعي أن نتألم ونبكي، لأن الرب نفسه بكى عند قبر صديقه لعازر. ولكن لا ينبغي للمؤمن أن يبالغ في حزنه. ولا ينبغي أن يذهب الأمر إلى أقصى الحدود، فيبكي بلا هوادة، ويتذمر على الله. وبطبيعة الحال، المؤمنين أيضا حزينون في الحداد. ولكن حزنهم مقيد، على عكس حزن غير المؤمنين الذي يشل ويؤدي إلى اليأس. ففي نهاية المطاف، يقول الرسول بولس ذلك بوضوح: "نريد أن تعلموا، أيها الإخوة، ماذا سيحدث للذين ماتوا، حتى لا تحزنوا أنتم أيضًا مثل الآخرين الذين ليس لهم رجاء في أي مكان. نحن نؤمن أن يسوع مات وقام؛ ونؤمن أيضًا أن الذين ماتوا مؤمنين بيسوع، سيقيمهم الله ليعيشوا معه."

 

أن الظواهر البيولوجية تتحول على ضوء قيامة المسيح، وبالتالي فإن الحياة بالنسبة للمؤمن ليست مجرد بقاء جسدي، ولا الموت هو آخر أعماله وانتهائه. إنه العبور إلى حقيقة الأبدية، إلى اكتمال الحياة. معجزة الحياة هي عطية محبة الله ولا تفنى. يتم تقديم الموت البيولوجي كشر لا بد منه، نتيجة لسقوطنا. ولهذا السبب أمام مأساته نحزن ونبكي (ودعونا لا ننسى أن المسيح بكى عند قبر لعازر ولم يكن سعيدًا، فهو الذي سيمنحه الحياة قريبًا). لكن حزننا على الانفصال ليس حدادًا ويأسًا لم يُحل بعد. وحزننا فيه رجاء القيامة وانتظارها. الإنسان والعالم خليقة الله، ولم يخلقوا ليموتوا ويفنوا بل ليحيوا. هذه الحقيقة تخبرنا أنه عندما يموت الإنسان، لا يمكن أن يضيع وجوده، ولا يمكن أن تُفنى الحياة، إنها ببساطة معلقة مؤقتًا، "تنام"، لتستيقظ متحولة وتقوم "في شكل آخر" في أبدية ملكوت الله. "لا تبكي"؛ إن كلمة المسيح، ولكن أيضًا استمرارها، أي كرازة الكنيسة، ليست مجرد رؤية عالمية وفلسفة أخرى حول الموت. ليس عزاءً رخيصًا أن نخدع المصير المأساوي للطبيعة البشرية بأكاذيبه، لكن الحياة والحقيقة هي التي تخلص.

 

من المؤكد أن المسيحيين الأوائل حزنوا على موتاهم، لكنهم لم يصلوا إلى اليأس أبدًا. وتكشف النقوش التي وضعوها على مقابر أقاربهم، والتي بقي الكثير منها، عن مدى سلمية حدادهم. وتتحدث جميع النقوش عن يقين الحياة المستقبلية والخلود ونعيم الجنة. بالنسبة للكنيسة القديمة، لم يكن استشهاد المؤمن مسألة رثاء، بل مناسبة للتعليم وتقديم المثال للناجين. ولا ننسى، في نهاية المطاف، أن يوم استشهاد الشهيد هو يوم احتفال.

 

وبالمثل، علينا أن نفكر، نحن المؤمنين اليوم، أن الله هو مصدر الحياة وراعيها. يقرر متى وكيف يجب على شخص ما مغادرة هذا العالم. لهذا السبب لا ينبغي أن نأسف على أقاربهم الحزينين، لأن الرب لا يترك الأيتام أبدًا دون حماية. إنه يصير أبًا للأيتام، ويأخذهم جميعًا تحت حمايته. الله ليس غير مبالٍ "بصلاة اليتيم، ولا بالأرملة المتذمرة". هناك أمثلة لا حصر لها من الحياة اليومية تؤكد صحة هذه الكلمات. وبالفعل لدينا أيتام يتقدمون ويستقرون بطريقة عجيبة. الأرامل والأيتام، الذين دون أن يفقدوا الإيمان والرجاء بالله، قد يجدون طريقهم قريبًا، ويتعافون من الأحزان ويتغلبون على صعوبات الحياة.

 

ولكن مع الثقة يجب أن ينمو إيماننا بما أخبرنا به عن قيامة الأموات والحياة العتيدة. الموت عند الله هو نوم، لأنه يؤكد لنا أنه سيأتي وقت فيه يسمع جميع الراقدين صوت الرب الذي يأمرهم بالقيام. وسيخرجون من القبور، والذين فعلوا الصالحات في حياتهم الأرضية سيقومون ليتمتعوا بحياة أبدية مباركة، والذين عملوا السيئات سيقامون ليُدانوا . لذلك فإن أمواتنا لا يهلكون، بل يحيون. ينامون وينتظرون سماع صوت رئيس الملائكة الذي يعني قيامة الجميع. ففي نهاية المطاف، هذا ما نتلوه مع قانون الإيمان: "وأنتظر قيامة الأموات والحياة في الدهر الآتي"! يجب ألا ننسى هذا. لقد كان الألم والموت نصيبنا منذ يوم نفينا المأساوي. منذ اللحظة التي تحركت فيها يد حواء نحو الثمرة المحرمة، تغلبت عليها التجربة. ومنذ ذلك الحين، أصبحت أرضنا، من فردوس المحبة الإلهية، مكانًا للمنفى والموت، "وادي الدموع". لكن هذا العالم ليس وطننا. إنه مجرد مكان للمنفى المؤقت. لهذا السبب دعونا نتذكر دائمًا قيامة الرب. القيامة تعطي ضمانة لأولئك منا الذين لديهم أحباء رقدوا، أننا سنراهم مرة أخرى. نرجو أن تكون قلوبنا دائما مليئة بهذا الأمل. وعندما تأتي أيام الحداد، دعونا لا نشعر بالحزن، بل فليكن حدادنا هادئًا، حدادًا مسيحيًا حقيقيًا.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الثَّامِن

إنحدَرْتَ من العُلُوِّ يا مُتَحَنِّن، وقَبِلْتَ الدَّفْنَ ذا الثَّلاثَةِ الأيَّام لكي تُعتِقَنَا من الآلام. فيا حياتَنا وقيامَتَنَا، يا رَبُّ المجدُ لك.

 

القنداق باللَّحن الثاني

يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.