الأحد السادس بعد العنصرة 2025

 

الرِّسالَة

أنت يا ربُّ تحفظُنا وتستُرُنا من هذا الجيلِ 
خلّصني يا ربُّ فإنَّ البارَّ قد فَني

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية (رومية 12: 6-14)

 

يا إخوةُ، إذ لنا مواهبُ مختلفةٌ باختلافِ النعمةِ المعطاةِ لنا. فَمَن وُهِبَ النُبوَّة فليتنبأ بحسَبِ النِسبةِ إلى الإيمان، ومَن وُهب الخدمةَ فليلازِمَ الخِدمَةَ، والمُعلِّمُ التعليمَ والواعِظُ الوَعظَ والمتَصَدّقُ البَساطةَ والمدبِّرُ الاِجتهادَ والراحِمُ البشَاشة، ولتكُنِ المحبَّةُ بلا رِياء. كونوا ماقتين للشَرِّ وملتَصِقينَ بالخَير، محبِّين بعضُكم بعضًا حُبًّا أخويًّا، مُبادِرين بعضُكم بعضاً بالإكرام، غيرَ متكاسِلين في الاِجتهادِ، حارّين بالروح، عابِدين للربّ، فرحِين في الرجاء، صابِرينَ في الضيقِ، مواظِبين على الصلاة، مؤاسينَ القدّيسينَ في احتياجاتهم، عاكِفين على ضِيافةِ الغُرباءِ. بارِكوا الذين يضطَهِدونكم. بارِكوا ولا تلعَنوا.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس متى  (متّى  9: 1-8)

 

في ذلك الزمان دخلَ يسوعُ السفينةَ واجتاز وجاءَ إلى مدينتهِ. فإذا بِمُخلَّعِ مُلقىً على سَرير قدَّموهُ إليهِ. فلمَّا رأى يسوعُ إيمانَهم قال للمخلَّع: ثِق يا بُنيَّ، مغفورةٌ لك خطاياك. فقال قومٌ من الكتبةِ في أنفسهم: هذا يُجَدّف. فعلم يسوع أفكارهم فقال: لماذا تفكّرونَ بالشرِّ في قلوبكم؟ ما الأيسرُ أن يُقالَ: مغفورةٌ لك خطاياك أم أن يُقال قُمْ فامشِ؟ ولكن، لكي تعلموا أنَّ ابنَ البشرِ لهُ سلطانٌ على الأرض أن يغفِرَ الخطايا. حينئذ قال للمخلَّع قُمِ احمِلْ سريرَك واذهبْ إلى بيتك. فقام ومضى إلى بيته. فلمَّا نظرَتِ الجموعُ تعجَّبوا، ومجدَّوا الله الذي أعطى الناسَ سلطاناً كهذا.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد.أمين

 

في قراءة اليوم الرسولية، يُعلّمنا الرسول بولس أن لكل مؤمن "مواهب تختلف بحسب النعمة المُعطاة لنا". فلنكتفِ بها ولا نسعى بأنانية لما لا نملك. أي من وُهِبَتْه موهبة النبوة، فليُعلّم بحسب درجة الموهبة المُعطاة له، بحسب إيمانه. من وُهِبَتْه موهبة الخدمة، فليُثبِتْه؛ ومن كان مُعلّمًا للحقائق الإلهية، فليكتفِ بشرح حقائق كلمة الله. ومن وُهِبَتْه موهبة الحث على الفضيلة وتطبيق الحقائق الإلهية، فليُثبِتْه في عمل الوعظ. من يُريد أن يُوزّع من ماله على الفقراء، فليفعل ذلك ببساطة، دون تباهي أو دوافع أنانية أخرى. من وُهِبَتْ إليه العناية والاجتهاد في أي عمل صالح، فليُؤدِّه بحماس ونشاط. ومن تصدق فليفعل ذلك بفرح وقبول.

 

في كنيسة المسيح، يمتلك جميع المؤمنين مواهب متعددة ومتنوعة. ومع ذلك يُلاحظ غالبًا أن بعض المؤمنين يُقارنون، ويغارون، ويتذمرون. لماذا يجب أن تكون مواهبي أقل، بينما يمتلك الآخرون مواهب أكثر؟ لذا يُجيبنا الرسول بولس بأن الله لم يمنح كلًا منا مواهب متنوعة عشوائيًا وظالمًا، بل منحها لنا وفقًا لتقبلنا وإيماننا. يصبح كل منا سببًا في تلقي موهبة أكبر أو أقل. لأن الله منحنا المواهب وفقًا لسعة الإناء الذي نقدمه لله، أي وفقًا لتقبلنا وإيماننا.

 

ماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟ أن يرضى كل منا بالمواهب التي أُعطيت له، وأن يُنميها قدر استطاعته، دون أن ينجرف وراء حب الذات والغيرة. البعض مُبدع في التعليم، والبعض الآخر لا. البعض لديه موهبة التواصل، والبعض الآخر بارد وغير مُؤدب. ومن ناحية أخرى: يحتاج أحدهم إلى مُعلم مُستنير، ويسعى الآخر إلى التعزية بقلب دافئ. لا تتركز المواهب كلها في شخص واحد، بل تتوزع بين مختلف الناس. وهكذا، يُنجز العمل الرعوي للكنيسة على أفضل وجه بتوزيع عملها توزيعًا سليمًا. ونحن جميعًا نُشكّل وحدةً، عائلةً واحدة، حيث نكون جميعًا ضروريين، وعلينا جميعًا أن نُنجز العمل الذي كلّفنا الله به.

 

كما يتضح، فإن السمة المشتركة لجميع هذه الوصايا التي وجهها الرسول بولس هي المحبة غير الريائية. محبة ليست وهمية بل صادقة. محبة لا تقتصر على كلمات جميلة بلا جوهر. محبة دافئة ونارية، عفوية ونابعة من القلب وغير مُجبرة. ويجب أن يكون هذا الحب عملنا الرئيسي. مهما كانت خدمتنا، عندما نقوم بها بمحبة غير ريائية، فإننا نسعى بكل قوتنا لأدائها على أكمل وجه؛ لا نؤديها بتهاون أو بفتور أو كسل، ولا نجد صعوبة في التضحية براحتنا. عندما نتحلى بالمحبة غير الريائية، فإن كل شيء يتم بحرارة وحماسة روحية. برغبة حارة في الله وفي ما هو لله. إن دفء إخلاصنا يمنحنا فرحًا لا يُضاهى في خدمتنا. هذا يُكملنا ويفتح لنا أبواب الفردوس.

 

يُقدّم لنا إنجيل اليوم شفاءً عجيبًا لمُفلوج كفرناحوم إنه لأمرٌ عجيبٌ حقًا أن يقوم مُفلوج ويبدأ بالمشي حاملًا سريره. ومع ذلك، في المعجزة نفسها، نرى أن الرب يعلم أعماق قلوبنا، وهو أمرٌ عجيبٌ أيضًا، ولذلك يجدر التأكيد على هذه الحقيقة العظيمة.

 

"ولما رأى يسوع إيمانهم"، يُشير الإنجيلي القدّيس، "فتوجه إلى المريض دون أن ينتظر توسّلهم إليه، وأعطاه ما أراد، بل وأكثر من ذلك بكثير، إذ لم يقتصر على شفاء جسده فحسب، بل شمل أيضًا اتزان نفسه.

 

قال له أولًا: "مغفورة لك خطاياك"، ثم قال: "احمل سريرك واذهب إلى بيتك". وهكذا اختبر المشلول معجزة مزدوجة. واستحقها، لأنه ما كان ليُكابد هو ورفاقه هذا الجهد العظيم لولا إيمانهم الراسخ بقدرة الرب على إعادته. هذا الإيمان القوي يُكافئه الرب بمعجزة.

 

يحدث شيء مشابه في حياتنا. ينظر المسيح إلى كل واحد منا على حدة بنظرته. يرى مشاكلنا وصعوباتنا. يعرف رغباتنا وأمنياتنا. يقيس كل خطوة نخطوها. يشاركنا في نضالنا ويتوقع منا أن ننمي الإيمان والصبر والمحبة وكل فضيلة طوعًا ووعيًا، متيقنين أن لا شيء يضيع.

 

وحتى عندما نشعر أن العدالة تخنقنا أو أن وطأة الظلم تسحقنا، يجب أن نحافظ على يقيننا بأن الله يعلم الحق وأنه سيُنصفنا في النهاية. من المهم جدًا أن نؤمن بحضوره الدائم وأن نأخذه في الاعتبار في حياتنا.

 

ولكن، كما كان الحال آنذاك، كذلك اليوم، إلى جانب النفوس والطباع الطيبة، هناك أيضًا قلوب ملوثة مليئة بـالحسد والحقد.

 

ولما سمع الكتبة والفريسيون من كل زمان أن الرب غفر للمفلوج، تذمروا قائلين: «هذا الرجل يجدف». لا أحد يملك غفران الخطايا إلا الله وحده، هكذا صرخوا. "لكن يسوع، إذ رأى أفكارهم، قال: لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم؟". ومنذ ذلك الحين، يكررها، مُقيّدًا كل من يقف على السطح وفي الحشد، بأفكار سلبية، مُرهقًا نفسه بحجج منطقية لا معنى لها، فاقدًا الفرح الذي يمنحه الجوهر.

 

في المقابل، فإن إبداع إيمان رفاق المفلوج سيُذكرنا بوضوح بأن الإيمان الحقيقي والحقيقي، القوي والمتحمس، لا ينحني أمام العقبات، ولا يتوقف أمام الصعوبات. إنه لا يعيق المحبة، بل يبتكر ويبتكر سبلًا ودروبًا للدعم والتعزية، للعزاء والراحة من خلال تجليات المحبة وأعمالها.

 

صحيح، للأسف، أن فضائل التضامن وفرحنا بفرح أخينا نادرة في الكنيسة، حيث ينبغي أن تكثر.

 

إخوتي،

إن إدراك أن الرب يعرف "أفكارنا"، بما يتجاوز ما نُظهره، سيصبح رافعة. أن نسعى، في بيئتنا التي نعيش فيها، بمواقفنا الحياتية وسلوكنا، إلى تقوية إيماننا وإيمان الآخرين، لنختبر المعجزة. آمين.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الخامس

لنسبِّحْ نحن المؤمنينَ ونسجدْ للكلمة المساوي للآب والرّوح في الأزليّة وعدمِ الاِبتداء، المولودِ من العذراءِ لخلاصِنا. لأنّه سُرَّ، بالجسد، أن يعلوَ على الصليبِ ويحتملَ الموت ويُنهِضَ الموتى بقيامتِه المجيدة.

 

القنداق باللَّحن الثاني

يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودة، لا تُعرِضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأَسرعي في الطِّلبةِ، يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.