الأحد الخامس من الصوم 2025

 

الرِّسالة

 

صَلُّوا وأوفوا الربَّ إلهُنا،

اللهُ معْروفٌ في أرضِ يهوذا

 

فصل من رِسالةِ الْقِدِّيسِ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى العِبْرَانِيِّينَ (9: 11-14)

 

يا إخوَةُ، إنَّ المسيحَ إذْ قَدْ جاءَ رَئيسَ كَهَنَةٍ للخيراتِ المستقبلةِ، فبمَسْكنٍ أعظَمَ وأكمَلَ غَيْرَ مَصْنُوعٍ بأيدٍ، أيْ ليسَ من هذه الخليقةِ وليسَ بدمِ تُيُوسٍ وعجولٍ بَلْ بدمِ نفسِهِ دَخَلَ الأقْداسَ مرَّة واحدةً فوَجَدَ فِداءً أبَديّا. لأنَّهُ إنْ كانَ دَمُ ثيرانٍ وتيوسٍ ورَمادُ عِجلةٍ يُرَشُّ على المُنجَّسينَ فيُقَدِّسُهُمْ لتطهيرِ الجسدِ، فكَمْ بالأحرى دَمُ المسيح الذي بالرُّوح الأزَليِّ قَرَّبَ نفسَهُ للهِ بلا عيْبٍ، يُطَهِّرُ ضَمَائرَكُم منَ الأعْمالِ الميتة لِتعْبُدُوا اللهَ الحيَّ.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس مرقس (10: 32–45)

 

في ذلك الزمان، أخَذَ يسوعُ تلاميذَهُ الإثْنَي عَشَرَ وابْتَدَأ يَقولُ لَهُم ما سيَعْرُضُ لَهُ: هُوذا نَحْنُ صاعِدونَ إلى أورَشليمَ، وابنُ البَشَرِ سَيُسَلَّمُ إلى رؤساء الكَهَنَةِ والكَتَبَةِ فَيْحكُمونَ عَلَيْهِ بِالموْتِ وَيُسَلِّمونَهُ إلى الأمَم. فَيَهْزَأونَ بِهِ ويَبْصُقونَ عَلَيْهِ وَيَجْلدونَهُ وَيَقْتُلونَهُ وفي اليَوْمِ الثالثِ يَقومُ. فَدَنا إليْهِ يَعْقوبُ ويَوحَنّا ابنا زَبَدى قائلينَ: يا مُعَلِّمُ نريدُ أنْ تَصْنَعَ لَنا مَهْما طَلَبنا. فَقالَ لهُما: ماذا تُريدانِ أنْ أصْنَعَ لَكُما. قالا لَهُ: أعْطِنا أنْ يَجْلِسَ أحَدُنا عَنْ يميِنكَ والآخرُ عَنْ يساركَ في مَجدِكَ. فقالَ لَهُما يسوعُ: إنَّكُما لا تَعْلَمان ما تَطْلُبان. أتستطيعانِ أنْ تشرَبا الكأسَ التي أشرَبُها أنا وأنْ تَصْطَبِغا بالصبْغَةِ التي أصْطَبِعُ بِها أنا. فقالا لَهُ نَسْتَطيع. فقالَ لَهُما يسوعُ: أمَّا الكأسُ التي أشْرَبُها فَتَشْرَبانِها وبِالصبْغةِ التي أصْطَبِغُ بِها فَتَصْطَبِغان. أمَّا جُلوسُكما عَنْ يميني وَعَن يَساري فَلَيسَ لي أنْ أعْطِيَهُ إلاّ للذينَ أُعِدَّ لَهُمْ، فَلَمَّا سَمِعَ العَشرَةُ ابْتدَأوا يَغضَبونَ على يعقوبَ ويوحنا. فدَعاهُم يسوعُ وقالَ لَهُم قدْ عَلِمْتُمْ أنَّ الذينَ يُحْسَبونَ رُؤَساءَ الأمَم يَسودونَهَم وَعُظماءَهُم يَتَسلَّطون عَليْهم. وأمَّا أنْتُمْ فَلا يَكونُ فيكمْ هكذا ولكِنْ مَنْ أرادَ أن يكونَ فيكم كبيراً فليَكُنْ لَكُمْ خادِماً وَمَن أراد أن يكونَ فيكمْ أوَّلَ فَلْيَكُنْ للجميع عَبْداً. فإن ابنَ البَشَرِ لَمْ يَأتِ ليُخْدَمَ بَل ليَخْدُمَ وليبذل نفسَهُ فِداءً عَنْ كثيرين.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

رغبةً من كنيستنا في إعدادنا لآلام الرب الرهيبة والمخلصة التي تقترب، فقد قررت أن نقرأ اليوم، الأحد الخامس من الصوم، مقطعًا من إنجيل مرقس يصف أحداث الأيام التي سبقت آلام المسيح.

 

وهو يقدم لنا المسيح وهو يشرح للتلاميذ كل ما كان على وشك الحدوث، حتى يتمكنوا، على أفضل ما في وسعهم من قدرة بشرية، من فهم الأحداث وما سيأتي بعد قيامته. وبينما يتنبأ المسيح بكل الأهوال والرعب الذي كان على وشك أن يتحمله من أجل خلاص الناس، يقترب منه اثنان من تلاميذه ويطلبان منه أن يعدهما بأنه سيحقق طلبهما.

 

إنهم ليسوا مجرد تلاميذ عشوائيين له. إنهما اثنان من أحبائه، وهما اثنان من أكثر من يثق بهم. إنه يعقوب ويوحنا. وهم الذين، مع الرسول بطرس، كان لهم الشرف العظيم برؤية المسيح متجلياً أمامهم على جبل تابور، والتحدث مع موسى وإيليا. إنهم هم الذين سمعوه يطلب منهم أن لا يخبروا أحداً بأي شيء عن المنظر المهيب والسماوي لمجد الله الذي رأوه. وهذان التلميذان يطلبان شيئاً لا يتناسب إطلاقاً مع ما قاله لهما المسيح في ذلك الوقت. إنهم يطلبون شيئًا يمكن القول إنه لم يتم في السنوات الثلاث القريبة من المسيح؛ ومع ذلك يطلبونها. ويطلبون الجلوس واحد عن يمين يسوع والآخر عن يساره عندما يأتي في مجده.

 

طلب غير مسبوق يا إخوتي. ويحدثهم المسيح عن التضحية فيفكرون بالمجد. ويتحدث المسيح إليهم عن العطاء، فيسعون إلى إشباع طموحاتهم الشخصية. ولم يدركوا بعد أن عظمة معلمهم تكمن في تقديم نفسه طواعية من أجل الإنسان، وليس في التمتع بمجده الإلهي. لو كان المسيح يفكر مثل تلميذيه، لما جاء إلى الأرض لإنقاذ الإنسان. وإن كان قد جاء إلى الأرض، فذلك لأنه وضع حب الإنسان فوق كل شيء آخر. والمحبة لا "تسعى إلى ما هو خاص بها"، المحبة مستعدة للتضحية بنفسها من أجل الآخر، وهي مستعدة لأن تصبح وزيراً وخادماً لجارها.

 

ولم يكن تلاميذه قد فهموا كل هذا بعد، ولذلك كانت عقليتهم لا تزال دنيوية وإنسانية. ولهذا السبب، بينما كانوا يستمعون إلى يسوع وهو يصف لهم آلامه، فإنهم لم يفهموا ما كان يقوله لهم. ولهذا السبب، عندما يطلب منهم بعد بضعة أيام أن يبكون ويصلون معه أثناء ساعات عذابه العظيم في بستان جثسيماني، سوف ينامون.

 

ولكن الإنجيلي مرقس لم يتردد في تسجيل هذا الطلب المؤسف، الذي يمكن أن نقول إنه طلب تلميذي المسيح، في إنجيله. وهو يسجل هذا ليس لسبب آخر غير تعليمنا من خلال سلوكه الخاص مدى سهولة الوقوع في أخطاء مماثلة وطلب أشياء غير معقولة من الله.

 

أنه ليس من الغريب يا إخوتي أن ننسى أن الأولوية والسلطة والمناصب العليا لا تهم عند الله. نحن ننسى أن الله يرفع من شأن المتواضعين في عقولهم ومن هم على استعداد لأن يصبحوا وزراء وخدامًا للآخرين. إنها بالتأكيد لا تمنع الطموح الصحي من أجل التقدم البشري، ولكنها تدين التعلق بالمناصب والسعي إليها بأي وسيلة، مشروعة أو غير مشروعة. في نظر الله، فإن عطاء الإنسان والشخصية التي يقدم بها عطاءه لهما قيمة دائمًا. ولهذا السبب فهو لا يستجيب لطلباتنا إلا عندما تكون مفيدة لخلاصنا.

 

في كثير من الأحيان، يا إخوتي، يكون لنا نحن البشر مطالب على الله. نطلب أشياء كثيرة مختلفة لأنفسنا أو لأحبائنا وأطفالنا. نحن نخطط لمستقبلنا ومستقبلهم وننتظر من الله أن يحققها لنا. لكن الله لا يتبع خططنا الخاصة، مهما كانت مثالية، مهما بدت رائعة بالنسبة لنا، مهما رغبنا في تحقيقها. ولكن الله لا يتبعهم، ليس لأنه يريد أن يضايقنا، بل لأنه لديه خطط أفضل لنا ولأحبائنا. إن لديه خططًا أفضل، لأنه يعرف الحاضر والمستقبل، لأنه مهتم بعاطفة الأب ومحبته لخيرنا الحقيقي.

 

لذلك يا إخوتي، حتى عندما نرى الله لا يستجيب لخططنا ورغباتنا، حتى عندما يكون ما يحدث في حياتنا وحياة أحبائنا عكس ما أردناه تمامًا، فلنتعلم أن نقبل خطة الله بالصبر والتواضع، ولنقبلها بثقة ولكن قبل كل شيء باليقين أنه مهما كان ما يحدث لنا غير سار، فهو بلا شك الأفضل لنا ولأحبائنا. فلنسلم أنفسنا وبعضنا البعض إلى يدي الله، ولنسلم إليه الحياة والموت.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة  باللَّحن الثَّامِن

إنحدَرْتَ من العُلُوِّ يا مُتَحَنِّن، وقَبِلْتَ الدَّفْنَ ذا الثَّلاثَةِ الأيَّام لكي تُعتِقَنَا من الآلام. فيا حياتَنا وقيامَتَنَا، يا رَبُّ المجدُ لك.

 

طروباريّة القدّيسة مريم المصريّة باللّحن الثّامن

بكِ حُفِظَتِ الصورةُ بإحتراسٍ وَثيق أيَّتها الأمُّ مريم؛ لأنَّكِ حمَلتِ الصليبَ وتبِعْتِ المسيح، وعَمِلتِ وعلَّمتِ أن يُتغاضى عن الجسَدِ لأنَّه يزول، ويُهتمَّ بأمورِ النفسِ غيرِ المائتة. لذلك تَبتهِجُ روحُكِ مع الملائكة. 

 

القنداق باللَّحن الثاني

يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.