أحد العنصرة العظيم المقدس 2025

الرسالة

 

إلى كل الأرض خرج صوتهم

السماوات تذيع مجد الله

 

فصل من أعمال الرسل القديسين (أعمال الرُّسل 1:2-11)

 

لَمَّا حَلَّ يومُ الخَمسينَ، كانَ الرُّسُلُ كُلُّهُم مَعاً في مكانٍ واحد فَحَدَثَ بَغْتَةً صَوتٌ منَ السَّماءِ كَصَوتِ ريحٍ شديدةٍ تَعْسِفُ، وَمَلأَ كُلَّ البيتِ الذي كانُوا جالسينَ فيه وَظَهَرَتْ لَهُمْ أَلسِنَةٌ مُتَقَسِّمَةٌ كَأنَّها مِنْ نَارٍ، فاستَقَرَّتْ على كُلِّ واحدٍ مِنهُم فامتَلأوا كُلُّهُمْ مِنَ الرُّوح القُدُسِ، وَطَفِقوا يتكلَّمونَ بلغاتٍ أُخرى، كَمَا أعطاهُمُ الرُّوحُ أنْ ينطِقوا وكانَ في أورشليمَ رِجالٌ يَهودٌ أتقياءٌ مِن كُلِّ أُمَّةٍ تَحتَ السَّماءِ فَلَمَّا صارَ هذا الصَّوتُ اجتمعَ الجُمْهورُ فَتَحَيَّروا لأنَّ كُلَّ واحدٍ كانَ يَسمَعُهُم يَنطِقون بِلُغتِه فَدَهِشُوا جَميعُهُم وتَعَجَّبوا قائلينَ بَعضُهُم لِبَعضٍ: أليسَ هؤلاءِ المُتَكَلِّمونَ كلُّهُم جليليِّين؟ فكيفَ نسمَعُ كُلٌّ منَّا لُغَتَهُ التي وُلِدَ فيها نحنُ الفرتيِّين والماديِّين والعيلاميِّينَ، وسكَّانَ ما بَينَ النَّهرينِ واليَهوديَّةِ وكبادوكيَّةَ وبنطُسَ وآسية وفريجيَّة وبمفيليةَ ومِصرَ ونواحي ليبية عِندَ القَيْروان، والرُّومانيِّين المُستوطِنين واليَهودَ والدُّخلاءَ والكريتيِّينَ والعربَ نَسمَعُهُم يَنطِقونَ بأَلسِنَتِنا بعظائِمِ الله.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس يوحنا (يوحنَّا 7: 37-52 و8: 12)

في اليَومِ الآخِرِ العَظيمِ مِنَ العيدِ، كانَ يَسوعُ واقفاً فصاحَ قائِلاً: إنْ عَطِشَ أَحَدٌ فليأتِ إِلَيَّ ويَشرَب مَنْ آمنَ بِي فَكَمَا قالَ الكِتَابُ ستَجرِي من بَطنِهِ أنهارُ ماءٍ حيٍّ (إنَّمَا قالَ هذا عَنِ الرُّوحِ الذي كانَ المؤمنونَ بِهِ مُزمِعينَ أنْ يَقبَلُوهُ إذْ لَمْ يكُنِ الرُّوحَ القُدُسَ بَعدُ. لأنَّ يسوعَ لَمْ يَكُن بَعدُ قَدْ مُجِّدَ) فكَثيرونَ مِنَ الجَمعِ لَمَّا سَمِعُوا كلامَهُ قالوا: هذا بالحقيقةِ هُوَ النَّبيُّ. وقالَ آخرونَ: هذا هوَ المسيح وآخرونَ قالُوا: أَلعَلَّ المسيحَ من الجليلِ يأتي أَلَم يَقُلِ الكِتَابُ إنَّهُ من نَسْلِ داودَ من بيتَ لَحمَ القريةِ حيثُ كانَ داودُ يأتي المسيح؟ فَحَدَثَ شِقاقٌ بينَ الجمعِ مِنْ أجلِهِ. وكانَ قَومٌ مِنهُمْ يُريدونَ أن يُمسكوهُ، ولَكِنْ لَمْ يُلْقِ أحدٌ عليهِ يداً فَجاءَ الخُدَّامُ إلى رؤساءِ الكَهَنَةِ والفَرِّيسيّينَ، فقالَ هؤلاءِ لَهُم: لِمَ لَمْ تأتوا بهِ؟ فَأجَابَ الخُدَّامُ: لَمْ يَتَكَلَّمْ قطُّ إنسانٌ هكذا مِثْلَ هذا الإنسان فأجابَهُمُ الفَرِّيسيّونَ: ألعلَّكُمْ أَنتُمْ أيضاً قد ضَلَلتُم هلْ أحدٌ مِنَ الرُّؤساءِ أو مِنَ الفرِّيسيينَ آمَنَ بِهِ؟ أَمَّا هؤلاءِ الجمعُ الذينَ لا يعرِفونَ النَّاموسَ فَهُمْ مَلعونون فقالَ لَهم نِيقودِيمُسُ الذي كانَ قد جاءَ إليهِ ليلاً وهُوَ واحدٌ مِنْهم: ألعلَّ ناموسَنا يَدِينُ إنساناً إنْ لَمْ يَسمَعْ مِنْهُ أولاً ويَعلَمْ ما فَعَل أجابُوا وقالوا لهُ: ألعلَّكَ أنتَ أيضاً منَ الجليل! ابحَثْ وانظُرْ، إنَّهُ لَمْ يَقُمْ نَبِيٌّ منَ الجَليل ثُمَّ كَلَّمَهُمْ أيضاً يسوعُ قائِلاً: أنا هُوَ نُورُ العالَم، من يتبَعْنِي فلا يَمشِي في الظَّلام، بل يَكونُ لَهُ نُورُ الحياة.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

عندما انقضى اليوم الخمسون من القيامة، الذي يحل ذكراه الآن، وبينما كان جميع التلاميذ مجتمعين بفكر واحد في علية ذلك الهيكل، بل وفي عليتهم الخاصة أيضًا، اجتمعت أفكارهم جميعًا (لأنهم كانوا في صمتٍ مُنهمكين في الصلاة والترانيم لله)، فجأةً، كما يقول الإنجيلي لوقا، "سُمع من السماء دويٌّ كهبوب ريحٍ عاصفة، وملأ البيت الذي كانوا جالسين فيه" (أعمال الرسل ٢: ١-١١). إنه عنيف لأنه يقهر كل شيء ويقهر أسوار الأشرار ويهدم كل حصنٍ للعدو، ويُذلّ المتكبرين، ويرفع المتواضعين، ويكسر قيود الخطايا. وامتلأ البيت الذي كانوا يجلسون فيه، فصار بركة روحية، محققين وعد المخلص الذي قال لهم قبل صعوده: "يوحنا عمّد بالماء، أما أنتم فستعمّدون بالروح القدس بعد أيام قليلة".

 

لكنه أظهر أيضًا حقيقة الاسم الذي أطلقه عليهم. فبصوته من السماء، صار الرسل حقًا أبناء الرعد.

 

"وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار، واستقر على كل واحد منها لسان، وامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا". ولكن لماذا ظهر الروح في شكل ألسنة؟

 

من جهة لإثبات وحدانية جوهرها وعلاقتها بكلمة الله، لأنه لا شيء أقرب إلى اللغة. وفي الوقت نفسه، من أجل نعمة التعليم، لأن المعلم، بحسب المسيح، يحتاج إلى لغة رشيقة.

 

لماذا إذًا تجلّى الروح القدس بألسنة نارية؟

 

ليس فقط لوحدانية جوهر الروح مع الآب والابن ، بل أيضًا بسبب القوة المزدوجة لوعظ الرسل. لأنه قادر على النفع والعقاب في آن واحد. وكما أن للنار صفة مزدوجة، فهي تُنير وتُلهب، فكذلك كلمة التعليم تُنير من يُطيعون، وتُسلّم في النهاية من يعصون إلى النار والجحيم. قال ألسنة، لا نارًا، بل كنار، حتى لا يظن أحد أن تلك النار محسوسة ومادية، بل لندرك تجلّي الروح القدس كمثال.

 

لماذا بدت الألسنة مُقسّمة فيما بينها؟

 

لأن المسيح وحده، الذي جاء من فوق، لا يُعطى الروح القدس بمقدار من الآب. هوحتى في الجسد، كانت له القدرة الإلهية الكاملة والنشاط، بينما لم يُمنح أحدٌ غيره نعمة الروح الكاملة، بل ينال كلٌّ منهم على حدةٍ واحدةً أو أخرى من هذه المواهب، حتى لا يظن أحدٌ أن النعمة الممنوحة للقديسين بالروح هي طبيعة.

 

ولكن "جلس" ​​لا يدل فقط على المنصب الاستبدادي، بل أيضًا على وحدة الروح الإلهي. جلس على كلٍّ منهم، وامتلأوا جميعًا بالروح القدس، لأنه حتى مع انقسامه وفقًا لقواه وطاقاته المختلفة، فإن الروح القدس بكامله حاضرٌ ويعمل من خلال كل طاقة، مشتركًا غير منقسم ومشتركًا في كل شيء، على صورة شعاع الشمس.

 

وتكلموا بألسنةٍ أخرى، أي اللهجات، لأنها أصبحت أدوات للروح الإلهي، تعمل وتتحرك وفقًا لإرادته وقدرته.

 

كما أُعلن عن هذه من خلال أنبيائه، كما في حزقيال: "سأعطيكم قلبًا جديدًا وروحًا جديدًا أجعل في داخلكم روحي" (حزقيال ١٦: ٢٦). ومن خلال يوئيل: "وفي الأيام الأخيرة أسكب روحي على كل بشر" (يوئيل ٢: ٢٨). ومن خلال موسى: "من سيجعل جميع شعب الرب أنبياء عندما يضع الرب روحه عليهم؟".

 

قال الرب نفسه: "من يؤمن بي تتدفق أنهار ماء حي من بطنه"، والذي فسره الإنجيلي: "هذا قاله عن الروح الذي كان المؤمنون به ينالونه" (يوحنا ١٧: ٣٩). وقال أيضًا لتلاميذه: "إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي، وسأطلب من الآب أن يرسل لكم مُعينًا آخر، روح الحق، ليمكث معكم إلى الأبد"، و"المُعين الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي، فهو يُعلمكم كل شيء، ويرشدكم إلى كل الحق" (يوحنا ١٤: 26). والآن فقد تحقق الوعد ونزل الروح القدس، مُرسلًا ومُعطى من الآب والابن، وبعد أن أحاط بالتلاميذ القديسين، وأضاءهم إلهيًا كمصابيح حقيقية، وكشف عنهم أنوارًا فائقة للكون وعالمية. كما لو أن أحدهم أضاء مصباحًا آخر من الفوسفور، وآخر من ذلك، وهكذا، ممسكًا به على التوالي، فإنه يتمتع دائمًا بالنور الدائم، كذلك من خلال رسامة الرسل لخلفائهم، تنتشر نعمة الروح القدس في جميع الأجيال وتنير كل من يطيعون الرعاة والمعلمين.

 

الروح القدس، الذي لم يُرسَل فحسب، بل أرسل أيضًا الابن من الآب إلى الأرض، وعلّمنا أمورًا عجيبة وعظيمة. فالروح القدس كان دائمًا، ويعيش مع الابن في الآب، يُشارك في خلق ما خُلِق، ويُجدّد ما بلى، ويُحافظ على ما بقي، وهو حاضر في كل مكان، يملأ كل شيء ويحكمه ويدعمه. ليس في كل مكان فحسب بل فوق كل شيء قبل كل العصور والأزمنة.

 

 

الطروباريات

 

طروبارية العنصرة باللحن الثامن

 مُباركٌ أنتَ أيُّها المسيحُ إلهُنا. يا مَن أظهَرْتَ الصيَّادينَ غزيريِّ الحكمة. إِذْ سَكَبْتَ عليهمِ الرُّوحَ القدُس. وبهمِ اصطدتَ المسكونة. يا محبَّ البشرِ المجدُ لك.

 

قنداق العنصرة باللحن الثامن

عندما انحدرَ العليُّ مبلبلاً الألسُنَ. كان للأمَمِ مُقَسِّماً. وحينَ وزَّعَ الألسُنَ النَّاريَّة. دعا الكلَّ إلى اتِّحادٍ واحد. لذلكَ نمجِّدُ بصوتٍ متَّفق. الرُّوحَ الكليَّ قدسُه.