الأحد الثالث من الصوم 2025

 

الرسالة

 

خلِّصْ يا ربُّ شعبَكَ وبارِكْ ميراثَك.

إلَيكَ يا ربُّ أصرُخ إلهي.

 

فصلٌ من رِسالةِ القِدّيسِ بولسَ الرَّسولِ الى العبرانيّين (4: 14-16 ، 5: 1-6)

 

يا إخوَة، إذ لَنا رئيسُ كَهَنَةٍ عَظيمٌ قدِ اجتازَ السَّماوات، يَسوعُ ابنُ الله، فَلْنَتمسَّكْ بالاعتِراف * لإنَّ ليسَ لَنا رئيسَ كَهَنَةٍ غيرَ قادِرٍ أن يَرثِيَ لأمراضِنا، بَل مُجَرَّبٌ في كُلِّ شَيءٍ مِثلَنا ما خَلا الخَطيئة* فلنُقبِلْ إذَن بدالَّةٍ إلى عَرشِ النِّعمة، لِنَنالَ رَحمةً ونَجِدَ ثقةًللإغاثَةِ في أوانِها * فإنَّ كلَّ رَئيسِ كَهَنَةٍ مُتَّخَذٍ منَ النَّاس، يُقامُ لأجلِ النَّاسِ فيما هو لِله، ليُقَرِّبَ تقادم وذَبائحَ عَنِ الخَطايا * في إمكانه أنْ يشَفقَّ على الَّذينَ يَجهَلونَ ويَضِلُّون، لِكَونِهِ هوَ أيضًا مُتلَبِّسًا بالضُّعف * ولهذا يَجِبُ علَيهِ أنْ يُقَرِّبَ عَنِ الخَطايا لأجلِ نَفسِهِ، كما يُقَرِّبُ لأَجلِ الشَّعب * ولَيسَ أحَدٌ يَأْخُذُ لِنَفْسِهِ الكَرامَة، بل مَن دَعاهُ اللهُ كما دَعا هرون * كذلكَ المَسيحُ لَم يُمَجِّدْ نَفسَهُ ليَصيرَ رَئيسَ كَهَنَةٍ، بَلِ الذي قالَ لهُ: أنتَ ابني وأنا اليَومَ ولَدتُكَ * كما يقولُ في مَوضِعٍ آخَر: أنتَ كاهِنٌ إلى الأبَدِ على رُتبَةِ مَلكيصادَق.

 

 

الإنجيل المقدّس

 

فصل  شريف من بشارة القديس مرقس (8: 34–38 ، 9: 1)

 

قال الربُّ مَن اراد ان يتبعني فليكفُر بنفسهِ ويحمل صليبهُ ويتبعني لانَّ مَن اراد ان يخلّصَ نفسَهُ يُهلكها ومَن اهلك نفسهُ من اجلي ومن اجل الانجيل يخلّصها * فانَّهُ ماذا ينتفعُ الانسان لو ربحَ العاَلمَ  كُـلَّهُ وخَسِرَ نفسَهُ * ام ماذا يُعطي الانسانُ فِداءً عن نفسهِ * لانَّ من يستحيي بي وبكلامي في هذا الجيلِ الفاسقِ الخاطىء يستحيي بهِ ابنُ البشر متى أتى في مجد أبيهِ مع الملائكةِ القديسين * وقال لهم الحقَّ اقول لكم إنَّ قومًا من القائمين ههنا لا يذوقون الموت حتَّى يَرَوْا ملكوتَ اللهِ قد اتى بقوّةٍ.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

نحن في منتصف الصوم الكبير، وكنيستنا المقدسة اليوم تمجد صليب المسيح، ليعطينا الشجاعة والقوة في مواصلة نضالنا الروحي الصعب. "فكما كان في الماضي أولئك الذين لدغوا في البرية، منتظرين الحية النحاسية، محكوم عليهم بالموت؛ هكذا الآن، أولئك الذين اجتازوا مرحلة الصيام، منتظرين هذه المرحلة، يظهرون الحية المفهومة ميتة، وهم أنفسهم خالدون، ويظهرون أنهم شركاء في آلام المسيح من خلال الامتناع عن الطعام، ويظهرون أنهم شركاء في قيامته"، يخبرنا القديس يوحنا الذهبي الفم (في تكريم الصليب الثمين والمحيي، في الأسبوع الأوسط من الصوم الكبير،). وهذا يعني، كما كان في الماضي في البرية أولئك الذين لدغتهم الحيات ونظروا إلى الحية النحاسية خلصوا من موت محقق، بنفس الطريقة نحن، بعد أن تجاوزنا منتصف الصوم وتكريم الصليب المقدس، نظهر أن الحية الوهمية ماتت، بينما نشارك في الخلود، ومن خلال ضبط النفس نصبح شركاء في آلام المسيح، ونخرج كمشاركين في قيامته. وليس فقط فترة الصوم الكبير المقدس، بل حياتنا كلها هي رحلة صليبية صاعدة، تهدف إلى موت الفكر الدنيوي وقيامتنا من فساد الخطيئة والموت الروحي الذي يستلزمه. إنها رحلة مع صليب الرب كنقطة مرجعية، الذي هو فخرنا، حصننا، سلاحنا القوي ضد الشيطان، خلاصنا، رجاءنا، مقاومتنا للإغراءات، رمز تضحية كلمة الله المتجسد وقيامة الجنس البشري، فخر الكنيسة وفرحها. طريقنا ليس سهلا دائما. بل على العكس، فهو يتسم بالصليب، الذي يدعونا المسيح اليوم، من خلال المقطع من إنجيل مرقس، إلى حمله واتباعه إلى الجلجثة وإلى القيامة.

 

"من أراد أن يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني"، سيقول لنا، راغبًا في أن يظهر لنا أن طريق التضحية بالنفس، طريق المحبة، طريق الابتعاد عن أنانيتنا الشخصية، هو في الواقع صعب، لكنه يؤدي إلى الخلاص والحياة الحقيقية. «حقًا»، يُتابع، «ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أو ماذا يُعطي فداءً لنفسه؟ فمن استحى بي وبكلامي في هذا الجيل الخاطئ، سينكره ابن الإنسان أيضًا متى جاء بمجد الله الآب، ومعه الملائكة القديسون». إن معاني المسيح وكلماته القاسية كثيرة. إذا أردنا أن نتبعه، إذا أردنا أن نكون معه، يجب علينا أن نحمل صليبنا الشخصي بثبات وإيمان ونتبعه. الطريق صعب وشاق. ولكن نتيجته ليست إلا خلاص نفوسنا، وضمان القيامة والحياة الحقيقية. الطريق صعب لكن المكافأة عظيمة ومؤكدة، لأنها مضمونة بفم الله الكاذب. وعلى العكس من ذلك إذا اتبعنا الطريق الآخر، إذا أنكرنا المسيح واحتقرنا كلماته، أو حتى إذا أصبحنا جبناء وغير مؤمنين وتخلينا عن صراعنا الروحي، فإنه سينكرنا أيضًا في مجيئه الثاني. حينها نكون قد خسرنا أنفسنا نهائياً، وسنحرم من فرحة القيامة والخلود. نتذكر كل هذا اليوم، حتى لا نخجل، حتى لا نتعب ونتخلى عن نضالنا الروحي. لقد مررنا بالفعل بنصف الصوم الكبير، لقد كافحنا، وتعبنا روحياً. فلنستمد القوة من صليب ربنا المحيي، ولنتقوى روحياً بكلمات المسيح، ولنواصل جهادنا الصالح بعزيمة لا تتضاءل.

 

إن عصرنا، وكل عصر، يحكمه عقلية دنيوية، لا تفهم كلمات الإنجيل أو ترفضها، مفضلة ليس النضال الروحي بل الراحة وإشباع كل أنواع المطالب والرغبات التي تخدم أنانيتنا الشخصية. بدلاً من الحب وإنكار الذات، يتم الترويج للأنانية وانتهاك الشخص البشري، بدلاً من الروحي والأبدي، والأرضي والمؤقت، بدلاً من المجد الأبدي، والشهرة الزائلة، الخالية من المعنى والمحتوى. أما الكنيسة على العكس من ذلك، فهي تعزز، وخاصة اليوم، صليب الرب المقدس، الرمز العالمي للخلاص، وضمانة القيامة، وسلاح المسيحي، ورجاء كل مؤمن، ومجد الكنيسة، وفخر الملائكة. الصليب الذي إشارته وحدها كافية لطرد العدو الأبدي لله والإنسان. صليب ربنا، صليب الكنيسة، صليبنا الذي يميت الإنسان العتيق ويولدنا من جديد في نور قيامة المسيح.

 

إن هذه الكلمات الواضحة التي قالها يسوع المسيح هي معنى صراعنا الروحي بأكمله. ونرى هنا حرية المسيح في كلمته هذه. فهو لا يفرض على أحد، بل يترك لنا حرية الإرادة لنفعل ما نريد. أن ننكر أنفسنا، أن ننكر ذواتنا الخاطئة، أن نقطع كل الروابط مع الأهواء، مع كل الخطيئة، أن نتحمل الأحزان والتجارب، وبشكل عام أن نضحي بأنفسنا من أجل المسيح، كما ضحى بنفسه من أجلنا بموته على الصليب. خلال هذه الفترة، نكثف جهودنا أكثر، ونضحي بأنفسنا لقتل الإنسان العتيق، والتطهير، ولكي يحل المسيح فينا.

 

إن إنكار الذات وحمل الصليب هما المطلبان الأساسيان لاتباع المسيح. أنكر ذاتي، يعني: أتخلى عن المطالب المشروعة والعادلة، والرغبات الطبيعية والمبررة التي لدى الأنا في الحياة، أنكر أمان الحياة الحسنة النية، من أجل الاستسلام للشك وعدم الأمان، وفقًا لمعايير العالم، التي تتبع المسيح على طريق العاطفة. يستخدم المسيح في هذه العبارات كلمة "النفس" بالمعنى المزدوج للحياة، الحياة البيولوجية والحياة الأبدية التي هي هبة من الله. من أراد الحياة الحقيقية فعليه أن يضحي بحياة الدنيا السهلة والخطيئة.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن السَّادِس

إنَّ القوَّاتِ الملائكيَّة ظَهَرُوا على قبرِكَ الـمُوَقَّر، والحرَّاسَ صاروا كالأموات، ومريمَ وَقَفَتْ عندَ القبر طالِبَةً جسدَكَ الطَّاهِر، فَسَبَيْتَ الجحيمَ ولم تُجرَّبْ منها، وصادَفْتَ البتولَ مانِحًا الحياة، فيا مَنْ قامَ من بين الأمواتِ، يا ربُّ المجدُ لك.

 

طروباريَّة الصَّليب باللَّحن الأوَّل

خَلِّصْ يا رَبُّ شَعْبَكَ وبَارِكْ ميراثَك، وامنَحْ ملوكنا المؤمنينَ الغلبَةَ على البربر، واحْفَظْ بقوَّةِ صليبِكَ جميعَ المُختصِّينَ بكَ.

 

القنداق باللحن الثامن

إنّي أنا مدينتُكِ يا والدةَ الإله،

أكتبُ لكِ راياتِ الغَلَبة، يا جنديةً مُحامية،

وأقدِّمُ لكِ الشُّكرَ كمُنقِذةٍ من الشَّدائد. 

لكنْ بما أنَّ لكِ العِزَّةَ التي لا تحارَب.

أعتِقيني من صُنوفِ الشَّدائد

حتّى أَصرُخَ إليكِ: إفرحي يا عروسةً لا عروسَ لها.