أحد مرفع الجبن 2025

 

الرسالة
 

رتّلوا لإلهنا رتّلوا

يا جميع الأمم صفقوا بالأيادي

 

فصلٌ من رسالةِ القديسِ بولسَ الرسولِ الأولى إلى أهلِ رومية (13: 11-14، 14: 1-4)

 

يا أخوةُ، إن خلاصَنا الآن أقربُ مما كان حينَ آمنا. قد تناهى الليلُ واقتربَ النهارُ فلنَدَعْ أعمالَ الظلمةِ ونلبسَ أسلحةَ النور. لنَسلكنَّ سلوكاً لائقاً كما في النهارِ لا بالقصوفِ والسكرِ ولا بالمضاجعِ والعهرِ ولا بالخصامِ والحسد. بل البسوا الربَّ يسوعَ المسيحَ ولا تهتموا بأجسادِكم لقضاءِ شهواتها. مَنْ كان ضعيفاً في الإيمانِ فاتخذوه بغيرِ مباحثةٍ بالآراء. مِنَ الناسِ مَنْ يعتقدُ أنَّ له أَنْ يأكلَ كُلَّ شيء، أما الضعيفُ فيأكل بقولاً. لا يزدرِ الذي يأكلُ مَنْ لا يأكلُ ولا يدِنْ الذي لا يأكلُ من يأكل، فإن اللهَ قد اتخذهُ. مَنْ أنت يا مَنْ تدين عبداً أجنبياً؟ إنَّهُ لمولاهُ يثبُتُ أو يسقطُ، لكنَّه سيُثبَّت لأن اللهَ قادرٌ على أن يثبّته.

 

 

الإنجيل المقدّس

 

فصل شريف من بشارة القديس متى (6: 14-21)

 

قال الربُّ ان غفَرتـمُ  للناس زلاَّتـِهم يغفرْ لكم ابوكم السماوي أيضًا * وان لم تغفرِوا للناس زلاَّتهم فأَبوكم ايضاً لا يغفِر لكم زلاَّتكِم * ومتى صُمتم فلا تكونوا مُعبسين كالمراءين . فانَّـهم ينكّرون وجوهَهم ليظهروا للناس صائمين. الحقَّ اقول لكم إنَّـهم قد أَخَذوا أجرَهم * امَّا انتَ فاذا صمتَ فادهَن رأسَكَ واغسِل وجْهَك لئَلا تظهرَ للناس صائمًا بل لأَبيك الذي في الخِفية . وابوك الذي يرى في الخِـفيةِ يجازيك علانيةً * لا تكنِزوا لكم كنوزًا على الارض حيث يُفسِدَ السوس والآكلِةُ وينقُب السارقون ويسرِقون * لكن اكنِزوا لكم كنوزًا في السماء حيث لا يـُفسِد سوسٌ ولا آكلةٌ ولا ينقُب السارقون ولا يسرقون * لانَّـهُ حيث تكون كَنوزكم هناك تكونُ قلوبـَكم.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

لقد وصلنا الآن إلى الأيام الأخيرة قبل الصوم الكبير. خلال أسبوع مرفع الجبن، الذي يسبق أحد المغفرة، تم تخصيص يومين -الأربعاء والجمعة- ليكونا تابعين للصوم الكبير. لم يتم إقامة القداس الإلهي، وتم ترتيب الخدمات بشكل رسمي بحيث يأخذ الخصائص الليتورجية للصوم الكبير. في صلاة الغروب يوم الأربعاء نستقبل الصوم الكبير بهذا الترنيم الجميل:

 

لقد أشرق نبع الصوم وزهرة التوبة، فلنتطهر أيها الإخوة من كل دنس، قائلين لواهب النور: المجد لك يا محب البشر وحدك.

 

ثم في سبت مرفع الجبن، تحتفل كنيستنا "بذكرى جميع القديسين والقديسات الذين أشرقوا في زهدهم". القديسون هم النماذج التي نتبعها، والمرشدون في فن الصوم والتوبة الصعب.

 

في النضال الذي نحن على وشك أن نبدأه، نحن لسنا وحدنا:

 

تعالوا يا جميع المؤمنين لنغني ترانيم الآباء القديسين. أنطونيوس الأعظم، وإيثيميوس العادل، وكل واحد منهم معًا، وهؤلاء، كجنة من الملذات الأخرى، يمرون ذهنيًا عبر المدن، دعونا نتذكر بفرح...

 

لدينا مساعدين وأمثلة:

 

نحن الآن نكرم جموع الأديرة والمعلمين. أيها الآباء القديسون: لأنه منكم عرفنا طريق الحق والسير المستقيم. طوبى لكم يا من تخدمون المسيح...

 

وأخيرًا يأتي اليوم الأخير، الذي نطلق عليه عادةً اسم أحد المغفرة، ولكن له أيضًا اسم طقسي آخر يجب أن نتذكره: "يوم المنفى الرقيق لآدم الأول من الفردوس". هذا الاسم يلخص أساسًا الاستعداد الكامل للصوم الكبير. ونحن نعلم أن الإنسان خُلِق ليعيش في الفردوس، من أجل معرفة الله والتواصل معه. ولكن خطيئته أبعدته عن الحياة السعيدة، ولذلك فإن وجوده على الأرض هو منفى. المسيح مخلص العالم يفتح باب الفردوس لكل من يتبعه، والكنيسة عندما تكشف لنا جمال الملكوت تجعل حياتنا رحلة حج نحو الوطن السماوي.

 

لذا، في بداية الصوم الكبير، نكون مثل آدم:

 

أخرج آدم من الجنة بسبب الطعام، وبينما هو جالس أمامه حزن كثيرًا، وكان صوته حزينًا، وقال: يا إلهي ماذا فعلت بالدنيا! لقد عصيت وصية واحدة، وهي وصية المعلم، وحرمت من كل الأشياء الجيدة. يا فردوسًا مقدسًا، زرعته لي وأغلقته لحواء، اطلبي من خالقك، أي خالق، أن أكون بالقرب من أزهارك. لأن المخلص هو له أيضاً. أنا لا أريد أن تهلك خليقتي، بل أريد أن تخلص وإلى معرفة الحق تأتي. لأن من يأتي إليّ لا أخرجه خارجاً.

 

الصوم الكبير هو تحريرنا من عبودية الخطيئة، ومن سجن "هذا العالم". ويضع إنجيل الأحد هذا (متى 6: 14-21) الشروط لمثل هذا التحرير. الشرط الأول هو الصوم – أي رفض قبول رغبات واحتياجات طبيعتنا "الساقطة" على أنها طبيعية، والسعي إلى تحرير أنفسنا من ديكتاتورية الجسد والمادة على الروح. لكي يكون صيامنا فعالاً، يجب ألا يكون نفاقاً، أي "للتظاهر". لا نظهر للناس الصائمين، بل لأبينا الذي في الخفاء. والشرط الثاني هو المغفرة. "فإن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أيضاً أبوكم السماوي" (متى 6: 14). إن انتصار الخطيئة، والعلامة الأساسية لدورها في العالم، هو الانقسام، والمعارضة، والانفصال، والكراهية. وهكذا فإن الكسر الأول في حصن الخطيئة هذا هو المغفرة: "العودة إلى الوحدة، إلى الانسجام، إلى الحب". إن مسامحة شخص ما تعني أن أضع بيني وبين "عدوي" غفران الله نفسه. إن المغفرة تعني تجاهل المآزق اليائسة في العلاقات الإنسانية وإحالتها إلى المسيح. إن المغفرة هي في الحقيقة عبور ملكوت الله إلى العالم الخاطئ و"الساقط".

 

في الأساس، يبدأ الصوم الكبير مع صلاة الغروب في هذا الأحد. لقد اختفت هذه الخدمة الفريدة من نوعها من حيث العمق والجمال للأسف من العديد من الكنائس. لكن، ورغم كل هذا، لا يوجد شيء آخر يكشف بشكل أفضل عن النبرة المميزة للصوم الكبير في الكنيسة الأرثوذكسية، ولا يوجد في أي مكان آخر يتم إعلان الدعوة المكثفة للإنسان بشكل جيد. تبدأ الخدمة بصلاة الغروب حيث يرتدي الكاهن ثيابًا زاهية الألوان. إن الآيات التقية التي تقال بعد المزمور "يا رب، إليك صرخت..." تعلن عن مجيء الصوم الكبير، وبعده مجيء عيد الفصح!

 

في زمن الصوم، فلنمتنع بفرح، ونخضع أنفسنا للنضال الروحي فلنطهر النفس، ونطهر الجسد، ولنصوم حتى تسعد الفضائل الروح في وسط قذارة كل شهوة؛ وفي وسط الشهوات، فلنكن جميعًا مستحقين أن نشهد لآلام المسيح إلهنا المقدسة، والفصح المقدس، فرحين روحياً.

 

ثم يتم الدخول بترنيمة صلاة الغروب: "نور الفرح والمجد المقدس...". يتوجه الكاهن الآن إلى الباب الملوكي لإعلان إعلان صلاة الغروب التي تعلن دائمًا نهاية يوم وبداية يوم آخر. تعلن الرسالة العظمى لهذا اليوم عن بداية الصوم الكبير.

 

لا تصرف وجهك عن ابنك، فإني متضايق. استجب لي سريعا، احفظ نفسي وخلصها.

 

إستمعوا إلى اللحن الرائع في هذه الآية، هذه الصرخة التي تملأ الكنيسة فجأة: "... كم أنا حزين!" - وسوف تفهمون النقطة التي يبدأ منها الصوم الكبير: الخليط الغامض من الأمل وخيبة الأمل، ومن النور والظلام. لقد انتهت الآن كل الإستعدادات. أنا أقف أمام الله، أمام مجد وجمال ملكوته. أدركت أنني أنتمي إليه، وأنني لا أملك بيتًا آخر، ولا فرحًا آخر، ولا غرضًا آخر. لا أزال أشعر أنني منفي منها في ظلمة الخطيئة وحزنها؛ ولهذا السبب أنا "حزين"! وأخيرًا، أعترف أن الله وحده يستطيع أن يساعدني في هذا الحزن، وأنه وحده أستطيع أن أقول له: "أسكب روحي". إن التوبة قبل كل شيء هي نداء يائس لطلب المساعدة الإلهية.

 

نكرر هذا الموضوع خمس مرات. وثم! يبدأ الصوم الكبير. تتغير الملابس والأغطية ذات الألوان الزاهية للكنيسة، وتنطفئ الأضواء. يتلو الكاهن الطلبات، وترد الجوقة بـ "يا رب ارحمنا"، وهي الاستجابة الأساسية في زمن الصوم الكبير. للمرة الأولى، تُقرأ صلاة القديس أفرام مصحوبة بالتوبة. وفي نهاية الخدمة، يتوجه جميع المؤمنين إلى الكاهن وإلى بعضهم البعض، طالبين المغفرة المتبادلة. ولكن مع إجراء طقوس المصالحة هذه، ومع افتتاح الصوم الكبير بهذه الحركة من المحبة والوحدة والأخوة، تغني الجوقة ترانيم عيد الفصح. نحن الآن على وشك أن نتجول لمدة أربعين يومًا كاملة في برية الصوم الكبير. ولكننا الآن نرى نور القيامة، نور ملكوت الله، يشرق في النهاية.

 

 

الطروباريات

 

طروبارية القيامة باللحن الثالث

لتفرح السماويّات، ولتبتهج الأرضيّات، لأنّ الربّ صنع عزّاً بساعده، ووطيء الموت بالموت، وصار بكر الأموات، وأنقذنا من جوف الجحيم، ومنح العالم الرحمة العظمى.

قنداق أحد مرفع الجبن باللّحن السادس

أيُّها الهادي إلى الحكمةِ والرّازقُ الفَهْمَ والفِطنة، والمؤَدِّبُ الجهّالَ والعاضِدُ المساكين، شدِّدْ قلبي وامنحْني فَهْمًا أيّها السيِّد، وأعطِني كلمة يا كلمة الآب. فها إنّي لا أمنعُ شَفتيَّ من الهُتافِ إليك: يا رحيمُ ارحَمْني أنا الواقِع.