أحد لوقا السادس 2024

 

الرِّسالَة

 

قوتي وتسبحتي للرب

أدباً أدبني الرب

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس (11: 31 - 12: 1-9)

 

يا إخوةُ، قد علمَ اللهُ أبو ربِّنا يسوعَ المسيحِ المبارَكُ إلى الأبدِ أنّي لا أكذب. كانَ بدمشقَ الحاكمُ تحتَ إمرةِ الحارثِ يحرُسُ مدينةَ الدمشقيّينَ ليقبَضَ عليَّ، فدُلِّيتُ من كوَّةٍ في زِنبيلٍ منَ السور ونَجوتُ من يديه. إنَّهُ يوافقني أن أفتخِرَ فآتي إلى رؤى الربِّ وإعلاناتِه. إنّي أعرِفُ إنساناً في المسيح مُنذُ أربعَ عشرَةَ سنةً (أفي الجسدِ لستُ أعلمُ، أمْ خارجَ الجسدِ لستُ أعلم. الله يعلم) اختُطِفَ إلى السماءِ الثالثة. وأعرِفُ أنَّ هذا الإنسانَ (أفي الجسَدِ أم خارجَ الجسدِ لستُ أعلم. الله يعلم)، اختُطفَ إلى الفردَوسِ، وسمعَ كلماتٍ سرِّيَّةً لا يحِلُّ لإنسانٍ أن ينطق بها. فمن جِهِةِ هذا أفتخر، وأمَّا من جهةِ نفسي فلا أفتخرُ إلّا بأوهاني. فإنّي لو أردتُ الاِفتخارَ لم أكُنْ جاهلاً لأنّي أقولُ الحقَّ. لكنّي أتحاشى لئلّا يظنَّ بي أحدٌ فوق ما يَراني عليه أو يسمَعُهُ مِنّي. ولئلاَّ أستكبِر بفَرطِ الإعلاناتِ أُعطيتُ شوكةً في الجسَد،ِ ملاكَ الشيطانِ ليَلطِمَني لئلاَّ أستكبر. ولهذا طلبتُ إلى الربِّ ثلاث مرّاتٍ أن تُفارقني فقالَ لي تكفيك نِعمتي، لأنَّ قوَّتي في الضُّعفِ تُكمَل. فبكُلِّ سرورٍ أفتخرُ بالحَريّ بأهاوني لتستقِرَّ فيّ قوَّةُ المسيح.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس لوقا (8: 27-39)

 

في ذلك الزمان، أتى يسوعُ إلى كورَةِ الجِرجِسييّنَ، فاستقبَلهُ رجُلٌ منَ المَدينَةِ بِه شياطينُ مُنذُ زَمانٍ طويلِ، ولم يكن يلبَسُ ثوباً ولا يأوِي إلى بَيتٍ بل إلى القبور. فلمّا رأى يسوعَ صاحَ وخرَّ وقالَ بِصوتٍ عظيم ما لي ولكَ يا يسوعُ ابْنَ اللهِ العليّ. أطلُبُ إليكَ ألاّ تُعَذبَني. فَإنَّهُ أمَرَ الروحَ النَجِسَ أن يَخرُجَ منَ الإنسانِ لأنَّهُ كانَ قد اختطفَهُ مُنذُ زَمانٍ طويلٍ، وكانَ يُربَطُ بسلاسِلَ ويُحْبَسُ بِقُيودٍ فيقطعُ الرُّبط ويُساقُ مِنَ الشيطانِ إلى البراريّ فسألَهُ يسوعُ قائلاً ما اسمُك. فقالَ لجيون لأنَّ شياطينَ كثيرينَ كانوا قد دَخلوا فيهِ وطلبوا إليهِ أن لا يأمُرَهُم بالذهابِ إلى الهاوية. وكانَ هُناكَ قَطيعُ خنازيرَ كثيرةٍ ترعَى في الجبلِ فَطَلَبوا إليهِ أن يأذنَ لهم بالدخولِ فيها فأذِن لهم، فخَرَج الشياطينُ من الإنسانِ ودخَلوا في الخنازيرِ فوَثبَ القطيعُ عَن الجُرْفِ إلى البُحَيْرةِ فاختنقَ. فلمَّا رأى الرُّعاةُ ما حَدَثَ هَرَبوا فأخبَروا في المدينةِ وفي الحقول فخرجوا ليَروا ما حَدَث وأتوا إلى يسوعَ فوَجدوا الإنسَانَ الذي خَرَجَتِ مِنهُ الشياطينُ جَالِساً عندَ قدَمَي يسوعَ لابِساً صحيحَ العقل فَخافوا. وأخبَرَهُم الناظِرونَ أيضاً كيْف أُبْرِئَ المجنونُ. فسألَهُ جمِيعُ جُمهورِ كُورَةِ الجرسِيّينَ أن ينصَرِفَ عَنهم لأنَّهُ اعْتَراهم خوفُ عَظيم. فدَخَلَ السفينةَ ورَجَعَ، فسَألَهُ الرجُلُ الذي خرَجَت مِنه الشياطينُ أن يكونَ مَعَهُ. فَصَرَفهُ يسوعُ قائلاً ارجع إلى بيتِكَ وحَدِّث بما صَنعَ الله إليك. فذهَبَ وهُوَ ينادي في المدينة كُلِّها بما صَنعَ إليهِ يَسوع.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

الغضب الناتج عن تأثير القوى الشيطانية موصوف باللون الأسود في حالة الشيطان الذي يمتلكه الجرجسيون. وينعكس هذا الغضب في قوة الشر، الذي يصيبنا بأشكاله المتعددة والمتنوعة ويعذبنا، وفي بعض الأحيان يضطهدنا حرفيًا. سنركز اليوم على أحد أعراضه المميزة والمأساوية أيضًا، وهو الانقسام الذي سببته الخطية.

 

رجلاً ممسوسًا لفترة طويلة. كان مظهره وسلوكه مرعبين. لم يكن يرتدي أي ملابس، وكان ينام في المقابر، وكان يكسر باستمرار القيود التي كان مقيَّدًا بها. فلما رأى المسيح صرخ وخر عند قدميه وقال بصوت عالٍ: ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي؟ من فضلك لا تعذبني." لأنه، بالطبع، أمر الروح النجس أن يترك الرجل.

 

والحقيقة أن المس الشيطاني، مثل كل الأمراض النفسية والجسدية، مرتبط بحقيقة الخطية ووجود الشر والفساد في العالم. وفي حلقة المسكونين بالشياطين من الجرجسيين يمكن رؤية حكم الشيطان الذي يؤدي إلى بؤس الإنسان وانحلاله. وهي الحالة التي تسمم فيها قوة معادية للإنسان حياته، وتبتكر حيلاً وأساليب تدمره وتقوده إلى طريق مسدود ويأس. "ما اسمك؟" فقال: لجيون. وكان الرجل الممسوس مسكنًا للعديد من الشياطين. وهنا نرى بوضوح الانقسام في شخصية الإنسان المعاصر الذي كثر الحديث عنه هذه الأيام. ويقدم لاهوت الكنيسة إجابته الخاصة ويفسر هذه الظاهرة من خلال نور ومنظور حقيقة المسيح. السقوط في الخطية يجلب الانحلال الداخلي للإنسان ويسبب الانقسام. الله يوحد، والشيطان يفرق. يخلق الله الإنسان كوجود شخصي نفسي جسدي موحد، بينما يقطعه الشيطان إربًا ويسحقه إلى كتلة غير شخصية. وهذا ما تؤكده تفضيلات الناس الأنانية وسلوكهم غير الودي. إن البعد عن الله مصدر الحياة، يُميت قوى الإنسان الداخلية والروحية، ويُبعده عن العالم وعن أخيه الإنسان. أصبح الآن مركز العالم وبحثه هو نفسه وتمركزه الأناني. وبعد أن فقد مرجعيته إلى الله، فإنه يخضع حتماً لقانون الانحلال والموت. وتمزقت شخصيته بسبب مصالحه المتضاربة وتفضيلاته التي لا تتغير إلى حد أن قلب الإنسان، مركز وجوده، يفقد توازنه وانسجامه بسبب تعدد القوى. اهتمامات مختلفة، كلمات وسلوكيات لا علاقة لها ببعضها البعض، تقسم عالمه الداخلي وتحوله إلى حالة مجزأة وفوضوية. فالشخص المنقسم داخليًا والمعزول خارجيًا لا يمكنه أن يشعر ولا يمكن خلاصه.

 

أزعج حضور المسيح سكان كورة الجرجسيين. لقد عماهم المكاسب المادية، ولم يفهموا معنى الشفاء العجائبي للممسوس. ولم يحاسبهم ضميرهم على التجارة غير المشروعة في الخنازير التي قاموا بها، على الرغم من تحريم الشريعة الموسوية. لقد تضرروا بمصالحهم، فطردوا المسيح من أراضيهم. إنهم يفكرون بعقلانية واهتمامات ذاتية. كل ما لا يخدم خططهم وتطلعاتهم، فإنهم يضعونه جانبًا ويقاتلون، ليس فقط باعتباره غير مرغوب فيه، ولكن أيضًا باعتباره خطيرًا. يبقون على السطح ويفقدون الجوهر. عدد لا يحصى من الناس اليوم يتبعون نفس التكتيك. إنهم ينفون المسيح من حدود حياتهم ومن تراب نفوسهم. وهنا يتم اختبار الحلقة المفرغة للخطيئة والتفكك الداخلي بطريقة قاسية للغاية. إن التضخيم وفقدان الإنسان في المجتمع الحديث أمر صارخ. وبالطبع، فإن الشخص المنقسم داخليًا لديه أيضًا وظائف مقسمة. يريد أشياء أخرى، يقول أشياء أخرى ويفعل أشياء أخرى. الجسد والروح لا يتعاونان بانسجام مع بعضهما البعض. يصبحون منافسين وتنافسيين.

 

وقد تمت صياغة آراء مختلفة لتفسير هذه الأحداث الغريبة. وفقًا للآباء، سمح الرب للشياطين بالدخول إلى الخنازير، حتى نتمكن من تعليم مدى قوتهم التدميرية، وبإرادة الله فقط تكون شخصيتهم القاتلة محدودة. يتحدث القديس غريغوريوس بالاماس عن "حياة الخنزير" لأولئك الذين تسيطر عليهم الأهواء النتنة. للأسف، أين يمكن أن يصبح الإنسان مخلوقًا على صورة الله ومثاله؟ يقول القديس: "إن رئيس الشر عندما يسكن في الإنسان يحوله إلى وحش. وليس من المبالغة القول إنه يبني فيه روحًا شيطانية، فيجعل منه قاتلًا للبشر، ذاك الذي كان منذ البدء قاتلًا للبشر ومبغضًا للبشر، ومقاومًا للمسيح المحيي.

 

يصبح من الواضح أن الآباء القديسين أرادوا التأكيد بشكل خاص على قوة الرب وقيمة شركتنا معه، على عكس "هاوية" البؤس التي نختبرها بعيدًا عنه. دعونا نسأل أنفسنا جميعا: هل مجتمعنا بروحه المادية، والتمييز الاجتماعي، والعنف، والسحر، والوحشية، و"الشيطانية"، يشبه مجتمع الجرجسيين؟ لماذا، على سبيل المثال، مع رعب الوباء ووسائل الإعلام، يتجنب العديد من المسيحيين حتى المناولة المقدسة ويعزلون أنفسهم عن الله والناس؟ أين إذن إيمان أسلافنا وروحهم القتالية؟ أين المحبة، أين الروح الجماعية للأرثوذكسية؟ هل نستطيع أن نحتمل بدون المسيح؟ ما هو السبب الذي سنقدمه إذا أبعدناه عن حياتنا؟ وعوض أن يتوب الجرجسييون ويبقون بالقرب منه طبيب النفوس والأجساد الوحيد، طردوه خارجًا. لنكون مثل جمهور كفرناحوم الذي استقبله بفرح، وينتظرنا ويستعد لعودته.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الثاني

عندما انحدرتَ إلى الموت، أيُّها الحياةُ الذي لا يموت، حينئذٍ أمتَّ الجحيمَ ببرقِ لاهوتِك. وعندما أقمتَ الأمواتَ من تحتِ الثَّرى صرخَ نحوكَ جميعُ القوَّاتِ السَّماويّين: أيُّها المسيحُ الإله، معطي الحياةِ، المجدُ لك.

 

القنداق باللَّحن الثاني

يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.