روحانية الأماكن المقدسة

المهمة الأولى للحراسة هي رعاية الأماكن المقدسة. "كنت أعرفها على الورق، أما الآن فأعرفها عن قرب"، يقول الأب فرانشيسكو، مؤكدًا على أهميّة العيش في الأماكن المقدسة، ليس فقط كحارس بل كمؤمن: "لم يعد عليّ أن أتخيل الجلجثة أو القبر، كما كان من قبل. إنّ الاحتفال في الأماكن المقدسة يعني الكثير بالنسبة لتجربتي الشخصية للإيمان".

اكتشف الأب فرانشيسكو الأرض المقدّسة كمكان "يلتقي فيه التاريخ والجغرافيا"، ومكان غيّر روحانيته: "لقد اقتنعت أكثر بمدى قوة تمسكنا نحن المسيحيين بالبعد التاريخي لسر التجسد". تشمل الأماكن التي "ستبقى في داخلي" بازيليكا الناصرة، وكنيسة القيامة، وكنيسة الميلاد، ولكن أيضًا كفرناحوم والطابغة، على شاطئ البحيرة "حيث شارك يسوع حياة الناس البسطاء، حيث قام بإيماءات أخوية وهو شاهد لبعض الحوارات الجميلة جدًا، مثل الحوار مع بطرس". وجبل نيبو "لأنك ترى من بعيد..."

كحج

يصف الأب باتون سنواته في الأرض المقدسة كحج، استعارة للحياة ذاتها: "أعتقد أنه من المهم أن نستعيد إحساس الحياة كحج: داخل الطبيعة المؤقتة للحياة الأرضية، لدينا نظرة عظيمة". وكما كان القديس فرنسيس يذكّر رهبانه دائمًا، "نحن حجاج وغرباء في هذا العالم"، ويضيف القديس بولس أننا مواطنون مع القديسين وأقارب الله "وهذا هو مصيرنا".

رفاق السفر

خلال السنوات التسع من الحج في الأرض المقدّسة، التقى الأب فرانشيسكو بالعديد من رفاق السفر. في المقام الأول، الرهبان وأولئك الذين تقاسموا معه عن كثب مسؤوليات الحكم. ثم بعض أعضاء طاقم الحراسة، بما في ذلك سكرتيرته ديانا، ولكن أيضًا سائقه شبلي ولوردينا، اللذين سبقاه إلى السماء.

يقول: "كان شيبلي أخًا لي. لقد كان هو الذي علمني أن أحتفل بالقداس باللغة العربية". مع لوردينا، أحد مدراء مركز الإعلام المسيحي، "كانت هناك علاقة أخوة وصداقة ومشاركة في مهمة إعلان الإنجيل". كانت علاقته مع البطريرك الأرثوذكسي اليوناني ثيوفيلوس الثالث، "علاقة أخوية بين مؤمنَين مدعوَّين لتكريس حياتهما لله، يلتقيان على أرضية مشتركة من الإيمان والرسالة"، علاقة مهمة أيضًا.

الأخوة كأسلوب للحكم

"كانت تجربتي في الحكم دائمًا هي اتخاذ القرارات بطريقة تشاركية. كلما تمكنا من إشراك أولئك الذين هم جزء من أخوتنا، كلما أثمرت القرارات، لأنه عندما تشعر بالمشاركة، تشعر أيضًا بالمسؤولية". إنه تقليد الرهبانية الفرنسيسكانية: "لدينا أداة لمشاركة قراراتنا تسمى المجمع الرهباني. الفكرة الأساسية هي أن الحكم لا يضعنا في موقف القوة، بل في موقف الخدمة". "أن تكون حارسًا يعني أن تكون في خدمة الحراسة، والحراسة ليست في خدمة الحارس". وأيضًا لأنه، كما يلخص الأب فرانشيسكو ذلك بتعليق ساخر، "الحراس يأتون ويذهبون لكن الحراسة تبقى!"

التحديات على طول الطريق

كما هو الحال في كل رحلة حج، كانت هناك صراعات وأزمات وأوقات صعبة.

"عندما وصلت، كانت الحرب في سوريا في ذروتها. كنت قلقًا للغاية بشأن سلامة الرهبان".

"أتذكر عندما سألت الأب حنا جلوف (اليوم النائب الرسولي للاتين في حلب) عما إذا كان يريد مغادرة سوريا. أجاب: "إذا كان علي أن أموت، فأنا أفضل الموت إلى جانب شعبي، فأنا لست مرتزقًا". ساعدني إيمانه على اتخاذ قرار صعب براحة بال أكبر". مع وباء كورونا، ظهرت مشكلة كبيرة ذات طبيعة اقتصادية. في العام ونصف العام الماضيين، اندلعت الحرب في غزة، مع صعوبة عدم الانحياز إلى أي طرف، أو إصدار الأحكام، ولكن التطلع نحو المستقبل.

في هذه السنوات التسع، "رأيت تراجعًا تدريجيًا للعالم السياسي الإسرائيلي" مع ظهور "يمين يجمع بين شكل من أشكال الأصولية القومية وشكل من أشكال الأصولية الدينية". بصفتنا حراسة، "شعرنا بضغوط أكبر، على سبيل المثال، بشأن مسألة الضرائب، وكانت الأماكن المقدسة غالبًا في مركز مشاهد هجومية أو عنيفة، وزادت حالات البصق على الرهبان أو إهانتهم". "ولكنني لا أعتقد أن هذه الأمور يجب أن تزعجنا: إن تجربة ثمانية قرون تجعلنا نتذكر أن هذا ربما يكون أيضًا موسمًا سيمضي".

على خطى القديس فرنسيس

في مثل هذا السياق المعقد، يظهر الطريق من خلال ما قاله القديس فرنسيس لرهبانه ومن خلال مثاله الخاص عندما التقى السلطان. يقول فرانشيسكو باتون "يعلمنا القديس فرنسيس أن نذهب نحو الآخر بثقة، ونرى الآخر كأخ وليس كعدو". هذه هي المساهمة التي تحاول الحراسة أيضًا تقديمها "من خلال المدارس، حيث نعلم الجميع قبول الآخر وأن يكون لديهم موقف أخوي". "الأخوّة تُنتج شيئًا جميلاً، والسلام يُنتج شيئًا جميلاً. يجب علينا أن نُنمي هذا الحلم أكثر فأكثر".

حراسة الأرض المقدسة غدًا

كيف سيكون مستقبل الحراسة؟

"أتخيله في استمرارية هذه القرون الثمانية من الوجود في الأرض المقدّسة"، يواصل الأب فرانشيسكو. "سوف نضطر دائمًا إلى التعامل مع وضع معقد. إن حوالي ألفي شهيد في ثمانية قرون هو رقم يتحدث ببلاغة. "لقد واجهنا الأوبئة والاضطهادات وتغيير الأنظمة..."

"أحد الأشياء التي أقدرها أكثر من غيرها في هذه السنوات هو أن رهبان الحراسة ما زالوا يتمتعون بحس المؤسسة: فهم يعرفون أن الحراسة ليست حقيقة راهب فردي، بل هي رسالة الرهبانية، التي أكدتها الكنيسة بمهام محددة. عندما يكون هناك حس المؤسسة، لا يسيطر الفرد على "النَّحنُ" ونعيش جيدًا الفترات العابرة."

إن كوننا مرسلين وكوننا دوليين هما العمودان الأساسيان: "من الإيجابي جدًا أن يكون هناك رهبان ينضمون إلى الحراسة مباشرة من بلدان مختلفة، لكنني أعتقد أنه من الضروري أن تحافظ الحراسة على هويتها باعتبارها "ارسالية الرهبانية"، يؤكد الأب فرانشيسكو. في رأي الحارس، "ستُعطى أهمية متزايدة للبعد الدولي وستنخفض عواقب المكون الأوروبي بشكل كبير. من ناحية، هذا تحدٍ، ومن ناحية أخرى هو احتمال. "سوف يتعين علينا أن نعمل أكثر على تنشئة الرهبان".

نكهة هذه السنوات التسع

"كانت تسع سنوات زخمة من كل النواحي: الروحيّة والإنسانيّة والسياسيّة والرعويّة"، كما يقول فرانشيسكو. وعندما سُئل عن "نكهة" هذه السنوات التسع، استخدم هو المتحمس للطهي صورة الكُبّة، وهو طبق شرق أوسطي نموذجي، "الذي يتميز بقشرة مقرمشة من الخارج ولحم طري من الداخل".