يبدأ إنجيل الأحد التاسع عشر من زمن السنة أ، على هذا النحو:

"على الفور أجبر يسوع التلاميذ على ركوب القارب".

 

هذا الفعل "أجبر" يثير الدهشة؟

 

لا بدّ أن ما "يفرضه" يسوع على من يحب، هو قريب جدًا الى قلبه. لم يفعله أبدًا من قبل.

لربما لا يوجد شيء آخر يهمه بقدر ذاك الذي على وشك الحدوث. شيء لا غنى عنه أبدًا.

 

ما الذي يحدث؟

يجري أن عبور القارب لن يسير بسلاسة. ستأتي الريح من كل اتجاه.

الترجمة تقول: "كانت الأمواج تلطمها". أما النص اليوناني فيقول: "لقد تم اختبار القارب".

وهذا ما يهمنا في هذا النص. اختبار مطوّل، استمر طوال الليل.

 

هل كان هذا ما اهتم اليه يسوع كثيرًا؟

إلا أن هناك أمر مهم آخر سيحدث، وهو الحاسم:

"يسوع على الجبل وحده يصلي" (متى 23:14).

 

إذًا:

 

أ) الإبحار كان عكس الرياح.

ومن المعروف أن هناك أنواعًا مختلفة من الرياح تساهم في ذلك:

- الذين يأتونا من الخارج (محن الحياة، العداء)،

- الذين يحومون بين الإخوة،

- الذين يهبون من الداخل (عدم الراحة، الشك، الضعف، السقوط).

 

ب) والآن، ماذا نتعلم من ذلك؟

أن هذه المواقف هي "المساحة" التي يختارها الرب

ليمنحنا من خلالها بلسم زيارته، ونعمة تدخله السامي في حياتنا.

 

وإن لم يكن كذلك، لكان "أجبرنا"؟

 

إن صلاة يسوع في تلك الليلة على الجبل تشير بوضوح

إلى أن "حضوره القوي" يُقدَّم لأولئك الذين يمرّون بالتجارب، وأولئك الذين يوافقون على "المرور بها".

 

"في نهاية الليل جاءهم ماشيًا على البحر" (متى 25:14).

 

هو فقط يستطيع فعل ذلك.

في الواقع يقول لهم: "أنا هو" ("أنا هو" هو اسم الله، خروج 14:3).

 

وبطرس يقول: "إن كنتَ أنت فمرني أن آتي نحوك على الماء" (متى 28:14).

هل هو جريء جدًا، ومتغطرس؟

 

لا. لا يريدنا يسوع أن نطلب أقل من ذلك.

نحن نفسر جيدًا ما يريده يسوع إذا كان طلبنا أن "نكون قادرين على فعل ما يفعله هو نفسه"!

في الواقع، قال لبطرس، كما لو كان شيئًا طبيعيًا: "تعال".

وبدأ بطرس "بالسير على الماء" (متى 29:14) مثل يسوع.

 

الآن دعونا نرى بشكل أفضل لماذا "أجبرهم".

إن الذين يمرون بتجربة ويوافقون على "اجتيازها" يجتذبون لأنفسهم أعظم وأغلى هدية:

أن يسيروا إلى حيث سار هو، وأن يصِلوا إلى حيث يريدهم أن يصلوا.

وهناك نكتشف أين تكمن حكمته وجماله.

ونشاهد الخوف يتحوّل إلى أغنية.

إنها الإفخارستيا التي نحتفل بها يوم الأحد.