أحد الآباء القديسين المجتمعين في نيقية 2026

الرِّسالَة

 

مُبَارَكٌ أَنْتَ يا رَبُّ إلهَ آبائِنَا

فإنَّكَ عّدْلٌ في كلِّ ما صَنَعْتَ بِنَا

 

فصل من أعمال الرسل القديسين الطهار (أعمال الرسل  20: 16-18، 28-36)

في تلكَ الأيَّامِ ارتأَى بولسُ أنْ يتجاوَزَ أَفَسُسَ في البحرِ لِئَلَّا يعرِضَ له أن يُبْطِئَ في آسِيَةَ، لأنَّه كان يَعْجَلُ حتَّى يكون في أورشليمَ يومَ العنصرةِ إِنْ أَمْكَنَهُ. فَمِنْ مِيلِيتُسَ بَعَثَ إلى أَفَسُسَ فاسْتَدْعَى قُسوسَ الكنيسة. فلمَّا وصَلُوا إليه قال لهم: ﭐحْذَرُوا لأنفُسِكُم ولجميعِ الرَّعِيَّةِ الَّتي أقامَكُمُ ﭐلرُّوحُ القُدُسُ فيها أساقِفَةً لِتَرْعَوا كنيسةَ اللهِ الَّتي ﭐقْتَنَاهَا بدمِهِ. فإنِّي أَعْلَمُ هذا: أَنَّهُ سيدخُلُ بينَكم، بعد ذهابي، ذئابٌ خاطِفَةٌ لا تُشْفِقُ على الرَّعِيَّة، ومنكم أنفُسِكُم سيقومُ رجالٌ يتكلَّمُون بأمورٍ مُلْتَوِيَةٍ لِيَجْتَذِبُوا التَّلامِيذَ وراءَهُم. لذلكَ، ﭐسْهَرُوا مُتَذَكِّرِينَ أَنِّي مُدَّةَ ثَلاثِ سنينَ لم أَكْفُفْ ليلًا ونهارًا أنْ أَنْصَحَ كلَّ واحِدٍ بدموع. والآنَ أَسْتَوْدِعُكُم يا إخوتي اللهَ وكلمةَ نعمَتِه القادِرَةَ على أَنْ تبنيَكُم وتَمْنَحَكُم ميراثًا مَعَ جميعِ القدِّيسين. إنِّي لم أَشْتَهِ فِضَّةَ أَحَدٍ أو ذَهَبَ أَحَدٍ أو لِبَاسَه، وأنتم تعلَمُونَ أنَّ حاجاتي وحاجاتِ الَّذين معي خَدَمَتْهَا هاتان اليَدان. في كلِّ شيءٍ بَيَّنْتُ لكم أنَّه هكذا ينبغي أن نتعبَ لنساعِدَ الضُّعَفَاء، وأن نتذكَّرَ كلامَ الرَّبِّ يسوعَ. فإنَّه قال: إنَّ العطاءَ مغبوطٌ أكثرَ من الأَخْذِ. ولـمَّـا قال هذا جَثَا على رُكْبَتَيْهِ مع جميعِهِم وصَلَّى.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس يوحنا (17 : 1-13)

 

في ذلكَ الزَّمان رَفَعَ يسوعُ عَيْنَيْهِ إلى السَّماءِ وقالَ: يا أَبَتِ قد أَتَتِ السَّاعَة. مَجِّدِ ٱبْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ٱبنُكَ أيضًا، بما أَعْطَيْتَهُ من سُلطَانٍ على كُلِّ بَشَرٍ ليُعْطِيَ كُلَّ مَن أعطيتَه لهُ حياةً أبديَّة. وهذه هي الحياة الأبديَّةُ: أن يعرِفُوكَ أنتَ الإلهَ الحقيقيَّ وحدَكَ، والَّذي أرسلتَهُ يسوعَ المسيح. أنا قد مجَّدْتُكَ على الأرض. قد أَتْمَمْتُ العملَ الَّذي أعطَيْتَنِي لأعمَلَهُ. والآنَ مَجِّدْني أنتَ يا أَبَتِ عندَكَ بالمجدِ الَّذي كانَ لي عندَك من قَبْلِ كَوْنِ العالَم. قد أَعْلَنْتُ ٱسْمَكَ للنَّاسِ الَّذِينَ أَعْطَيْتَهُمْ لي مِنَ العالم. هم كانوا لكَ وأنتَ أعطيتَهُم لي وقد حَفِظُوا كلامَك. والآنَ قد عَلِمُوا أنَّ كُلَّ ما أعطَيْتَهُ لي هو منك، لأنَّ الكلامَ الَّذي أعطَيْتَهُ لي أَعْطَيْتُهُ لهم. وهُم قَبِلُوا وعَلِمُوا حَقًّا أَنِّي مِنْكَ خَرْجْتُ وآمَنُوا أنَّك أَرْسَلْتَنِي. أنا من أجلِهِم أسأَلُ. لا أسأَلُ من أجل العالمِ بل من أجل الَّذينَ أَعْطَيْتَهُم لي، لأنَّهم لك. كلُّ شيءٍ لي هو لكَ وكلُّ شيءٍ لكَ هوَ لي وأنا قد مُجِّدتُ فيهم. ولستُ أنا بعدُ في العالمِ وهؤلاءِ هم في العالم. وأنا آتي إليك. أيُّها الآبُ القدُّوسُ ٱحْفَظْهُمْ بـٱسمِكَ الَّذينَ أعطيتَهُمْ لي ليكُونُوا واحِدًا كما نحنُ. حينَ كُنْتُ معهم في العالم كُنْتُ أَحْفَظُهُم بٱسمِكَ. إِنَّ الَّذينَ أَعْطَيْتَهُم لي قد حَفِظْتُهُمْ ولم يَهْلِكْ منهم أَحَدٌ إلَّا ٱبْنُ الهَلاكِ لِيَتِمَّ الكِتَاب. أمَّا الآنَ فإنِّي آتي إليك. وأنا أتكلَّمُ بهذا في العالَمِ لِيَكُونَ فَرَحِي كَامِلاً فِيهِمْ.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

قراءة اليوم، الأحد الذي يسبق عيد العنصرة، تحتفل كنيستنا المقدسة بالمجمع المسكوني الأول، الذي عُقد في نيقية، القسطنطينية، عام 325 ميلاديًة. في هذا المجمع أعلن الآباء القديسون أن يسوع المسيح هو ابن الله، إله كامل وإنسان كامل، مساوٍ لله الآب في الجوهر.

 

تؤكد قراءة اليوم الرسولية على أهمية اليقظة الدائمة لرعاة الكنيسة تجاه كل من يحاول تحريف الحق والإيمان المتوارث في جسد الكنيسة. فسنتناول موضوع الصلاة، مستلهمين الآية الأخيرة من النص الرسولي: "وكان يجثو على ركبتيه مع كل شيء آخر، يصلي".

 

في هذه الآية، يصف الرسول والإنجيلي لوقا الرسول بولس وهو راكع يصلي مع الشيوخ، بعد أن أنهى خطابه الوداعي لهم. تأتي هذه الصلاة لتؤكد وحدتهم وثقتهم الراسخة في عناية الله. ومن الجدير بالذكر أن المسيحيين الأوائل كانوا يُصلّون راكعين علامةً على الخضوع أمام الرب . وكانوا يُصلّون إليه بصدقٍ وإلحاحٍ عندما كانوا مُفترقين في رحلة.

 

كان يسوع المسيح نفسه كثيرًا ما ينعزل ويُصلّي، راغبًا في أن يُعلّمنا عمليًا القيمة العظيمة للصلاة في حياتنا. ومن الأمثلة على ذلك صلاة الرب على جبل الزيتون قبل آلامه الإلهية وتذكيره لتلاميذه: "صلّوا لئلا تدخلوا في تجربة".

 

بحسب القديس يوحنا السلمي، الصلاة هي "اتحاد الإنسان بالله، ومصالحته معه، وجسرٌ يُنجّي من الفتن، وسورٌ يحمينا من الأحزان، وهدّامٌ للحروب، وعملٌ من الملائكة، وفرحٌ في المستقبل، ومصدرٌ للفضائل، ورسولٌ للنعم، وكشفٌ لأمور المستقبل...". الصلاة عملٌ مشتركٌ بين البشر والملائكة، وهي ما يُميّز البشر عن الحيوانات غير العاقلة. عندما لا يكون الإنسان مُحصّنًا بالصلاة، يسهل على الشيطان إخضاعه وجعله مُعرّضًا لكل خطيئة، كما يسهل على العدو غزو مدينةٍ بلا أسوارٍ وحصون . ترافق الصلاة كل مرحلة ومظهر من مظاهر حياة المسيحي: "إن رجل المسيح يجعل كل شيء صلاة. ويجعل الصعوبة والحزن صلاة. الصلاة مفيدة في كل شيء، حتى في أبسط الأشياء..."

 

ينصح الأب بايسيوس من جبل آثوس بأن أفضل استعداد للصلاة هو دراسة الكتب الروحية: "إن دراسة الكتب الروحية تُركّز الذهن، وتُدفئ القلب، وتُهيئ للصلاة". ويؤكد القديس يوحنا السلمي أن من شروط الصلاة نسيان الماضي. وبالطبع من شروطها أيضًا التواضع، كما يتضح جليًا من خلال مثل العشار والفريسي.

 

ينبغي أن تتضمن الصلاة أولًا شكرًا صادقًا، حتى على أبسط الأشياء، حتى على وجودنا. ثانيًا، ينبغي أن تتضمن إدراك خطايانا وشهواتنا والاعتراف بها للرب. أخيرًا، ينبغي أن تتضمن ذكر طلباتنا.

 

تتنوع أنواع الصلاة وطرقها. تُؤدى الصلاة في شعائر كنيستنا وفي حياتها السرية. هناك بالطبع صلاة المؤمن الفردية، وما يُعرف بـ"صلاة يسوع". سنتناول الأخيرة بإيجاز، لأنها غالبًا ما تُعتبر حكرًا على الرهبان. إن قيمة صلاة "يا رب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني" لا تُقدّر بثمن، لأنها تُجسّد في كلمات قليلة اعتراف الإنسان الإلهي بحاجتنا إلى رحمته. فنحن نُدرك قوة المسيح، ونُدرك ضعفنا، ولذلك نُلقي بأنفسنا في بحر رحمته وعنايته الإلهية. فلنُحاول أن نُردد هذه الصلاة كلما سنحت لنا الفرصة، أحيانًا همسًا، وأحيانًا في سرّنا، وأحيانًا بصوت عالٍ، كما لو كان الرب أمامنا، وحينها سننعم بكنوزها. يقول الأب بورفيريوس: "بالنسبة لي عبارة "يا رب يسوع المسيح، ارحمني" تُعبّر عن كل شيء!"

 

وقد خصصت الكنيسة هذا الأحد للاحتفال به من قِبَل الآباء القديسين الـ 318 الذين حملوا الله، والذين شكلوا المجمع المسكوني الأول عام 325 ميلاديًة في نيقية، كان الموضوع الرئيسي للمجمع هو إدانة بدعة آريوس، الذي لم يستطع فهم أن الله واحد في جوهره ولكنه مثلث الأقانيم: الآب والابن والروح القدس. ولهذا السبب، علّم أن المسيح مخلوق، مما هدد خلاص الإنسان الذي يأتي من المسيح. أدان المجمع، بقيادة أثناسيوس الكبير، الذي أصبح فيما بعد بطريرك الإسكندرية، هذا التعليم الهرطقي، معلنًا وحدة جوهر الابن مع الآب. ومع ذلك، بالإضافة إلى إدانة بدعة آريوس، تناول المجمع أيضًا بعض القضايا الأخرى التي كانت تشغل الكنيسة في ذلك الوقت. عودة الساقطين، وموعد الاحتفال بعيد الفصح، وصياغة المواد الست الأولى من قانون الإيمان.

 

إنّ معرفة الله الحق من خلال ابنه يسوع المسيح تُحمّل الناس مسؤولية الحفاظ على هذه المعرفة سليمةً نقية. فالحفاظ على الإيمان الصحيح سليمًا أمرٌ بالغ الأهمية للحياة الروحية للمؤمنين، وهو ما يضمن لهم الحياة الأبدية. على النقيض من ذلك، فإنّ إضافة تعاليم أخرى إلى الإيمان، بخلاف ما أُعلن، لا يضمن الخلاص للناس، بل يُؤدي بهم إلى إنشاء طوائف، وإلى الحرمان من الكنيسة، وفي النهاية إلى الضياع.

 

 

الطروباريات
 

طروباريَّة القيامة   باللَّحن السَّادِس

إنَّ القوَّاتِ الملائكيَّة ظَهَرُوا على قبرِكَ الـمُوَقَّر، والحرَّاسَ صاروا كالأموات، ومريمَ وَقَفَتْ عندَ القبر طالِبَةً جسدَكَ الطَّاهِر، فَسَبَيْتَ الجحيمَ ولم تُجرَّبْ منها، وصادَفْتَ البتولَ مانِحًا الحياة، فيا مَنْ قامَ من بين الأمواتِ، يا ربُّ المجدُ لك.

 

طروباريَّة الآباء باللَّحن الثَّامِن

أنتَ أيُّها المسيحَ إلهُنا الفائِقُ التَّسبيح، يا مَنْ أَسَّسْتَ آباءَنا القدِّيسينَ على الأرضِ كواكِبَ لامِعَة، وبهم هَدَيْتَنَا جميعًا إلى الإيمانِ الحقيقي، يا جزيلَ الرَّحمةِ المجدُ لك.

 

طروباريَّة الصُّعود باللَّحن الرَّابِع

صَعِدْتَ بمَجْدٍ أيُّها المسيحُ إلهُنا، وفرَّحْتَ تلاميذَك بموعِدِ الرُّوح القُدُس، إذ أيقَنُوا بالبَرَكَة أنَّكَ أَنْتَ ٱبنُ اللهِ المنْقِذُ العالَم.

 

القنداق باللَّحن السَّادِس

لـمَّا أَتْمَمْت َالتَّدبيرَ الَّذي من أجلِنا، وجعلتَ الَّذين على الأرض مُتَّحِدِينَ بالسَّمَاوِيِّين، صَعِدْتَ بمجدٍ أَيُّهَا المسيحُ إلهُنا غيرَ مُنْفَصِلٍ من مكانٍ بل ثابتًا بغيرِ ٱفتِرَاق وهاتِفًا: أنا معكم وليسَ أحدٌ عليكم.