الأحد الرابع المعروف باحد السامرية 2022

 

الرِّسالة

 

ما أعظَمَ أعمالَكَ يا ربّ. كلَّها بحكمةٍ صنعت

باركي يا نفسي الربَّ

 

فصل من أعمال الرسل القديسين الأطهار (أعمال الرسل 11: 19-30)

 

في تلكَ الأيام، لمَّا تبدَّدَ الرُّسُلُ من أجلِ الضيقِ الذي حصَلَ بسببِ استِفَانُس، اجتازُوا إلى فِينيقَيةَ وقُبُرسَ وأنطاكِيَةَ وهمُ لا يكَلِّمونَ أحداً بالكلمِةِ إلاَّ اليهودَ فقط. ولكنَّ قوماً منهم كانوا قُبُرسِيّين وقَيْروانيّين. فهؤلاءِ لمَّا دخَلُوا أنطاكيَةَ أخذوا يُكلِّمونَ اليونانيّينَ مُبشِّرينَ بالربِّ يسوع، وكانت يدُ الربِّ مَعَهم. فآمنَ عددٌ كثيرٌ ورَجَعوا إلى الربّ، فبلغ خبرُ ذلك إلى آذانِ الكنيسةِ التي بأورَشليم، فأرسَلوا بَرنابا لكي يجتازَ إلى أنطاكية. فلمَّا أقبَلَ ورأى نعمَةَ الله فَرِحَ ووعَظَهم كُلَّهم بأنْ يثبُتُوا في الربِّ بعزيَمةِ القلب، لأنَّه كانَ رجلاً صالحاً ممتَلِئاً مِن الروحِ القدُسِ والإيمان. وانضَمَّ إلى الربِّ جمعٌ كثيرٌ. ثمَّ خرَجَ بَرنابا إلى طَرسُوسَ في طلبِ شاوُل. ولمَّا وجَدَهُ أتى بهِ إلى أنطاكية، وتردَّدا معًا سنةً كامِلة في هذهِ الكنيسةِ وعلَّما جَمعًا كثيراً. ودُعَي التلاميذُ مَسيحيّين في أنطاكِية أوّلاً. وفي تلكَ الأيام انحدرَ من أورشليمَ أنبياءُ إلى أنطاكية، فقامَ واحدٌ منهم اسمه أغابُّوسُ فأنبأ بالروح أن ستكونُ مَجاعَةٌ عَظيمَةٌ على جميعِ المسكونة. وقد وَقَع ذلكَ في أيامِ كُلودُيوسَ قيصرَ، فَحَتَّمَ التلاميذُ بحسَبِ ما يتَيسَّرُ لكلِّ واحدٍ منهم أن يُرسِلوا خِدمةً إلى الإخوةِ الساكنِينَ في أورَشليم، ففعلوا ذلكَ وبعثوا إلى الشُيوخِ على أيدي بَرنابا وشَاوُلَ.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس يوحنا (يوحنا 4: 5–42)

 

في ذلك الزمانِ أتى يسوعُ إلى مدينةٍ منَ السامرَةِ يُقالُ لها سُوخار، بقُربِ الضيعةِ التي أعطاها يعقوبُ ليُوسُفَ ابنهِ. وكانَ هُناك عينُ يعقوب. وكانَ يسوعُ قد تعِبَ مِنَ المَسير، فجلَسَ على العين، وكانَ نحوُ الساعةِ السادسة. فجاءتِ امرأةٌ منَ السامِرةِ لتستَقي ماءً. فقال لها يسوعُ: أعطيني لأشرَبَ- فإنَّ تلاميذَهُ كانوا قد مضَوا إلى المدينةِ ليَبْتاعوا طعاماً- فقالت لهُ المرأةُ السامريّة: كيفَ تَطلُبُ أن تشربَ مِنيِّ وأنتَ يهوديٌّ وأنا أمرأةٌ سامريَّة! واليهودُ لا يُخالِطونَ السامِريِّين؟ أجابَ يسوعُ وقالَ لها: لو عَرفتِ عَطيَّةَ اللهِ ومَن الذي قال لكِ أعطيني لأشربَ، لَطلبتِ أنتِ منه فأعطاكِ ماءً حيّاً. قالت له المرأةُ يا سيِّدُ إنَّهُ ليسَ معكَ ما تستقي بهِ والبئْرُ عميقةٌ، فَمِنْ أين لك الماءُ الحيُّ؟ ألعلَّكَ أنتَ أعْظَمُ مِنْ أبينا يعقوبَ الذي أعطانا البئرَ، ومنها شَرِبَ هو وبَنوهُ وماشيتُهُ! أجابَ يسوعُ وقالَ لها: كلُّ من يشرَبُ من هذا الماءِ يعطشُ أيضاً، وأمَّا مَن يشربُ من الماء الذي أنا أُعطيهِ لهُ لن يعطشَ إلى الأبد، بَلِ الماءُ الذي أُعطيِه لهُ يصيرُ فيهِ يَنبوعَ ماءٍ يَنبعُ إلى حياةٍ أبدّية. فقالت لهُ المرأةُ: يا سيِّدُ أعطني هذا الماءَ لكي لا أعطشَ ولا أجيءَ إلى ههنا لأستقي. فقالَ لها يسوعُ: إذهبي وادْعِي رجُلكِ وهَلُمِّي إلى ههنا. أجابتِ المرأةُ وقالت: إنَّهُ لا رجُلَ لي. فقال لها يسوعُ: قد أحسَنتِ بقولِكَ إنَّهُ لا رجُلَ لي. فإنَّهُ كان لكِ خمسَةُ رجالٍ والذي معَكِ الآنَ ليسَ رَجُلَكِ. هذا قُلتِهِ بالصِّدق. قالت لهُ المرأة: يا سيِّدُ، أرى أنَّكَ نبيٌ. آباؤنا سجدوا في هذا الجَبلِ وأنتم تقولون إنَّ المكانَ الذي ينبغي أن يُسجَدَ فيهِ هُوَ في أورشليم. قال لها يسوعُ: يا امرأةُ، صدِّقيني، إنَّها تأتي ساعةٌ لا في هذا الجبلِ ولا في أورَشَليمَ تسجُدونَ فيها للآب. أنتم تسجُدونَ لما لا تعلمون ونَحنُ نسجُدُ لما نعلَم، لأنَّ الخلاصَ هُوَ منَ اليهود. ولكن، تأتي ساعة وهيَ الآنَ حاضِرَة، إذ الساجدونَ الحقيقيُّونَ يَسجُدونَ للآبِ بالروح والحقّ. لأنَّ الآبَ إنَّما يطلُبُ الساجدينَ لهُ مِثلَ هؤلاء. اللهُ روحٌ والذين يسجُدون لهُ فبالروح والحقّ ينبغي أن يسجُدوا. قالت لهُ المرأةُ: قد عَلِمتُ أنَّ مَسيَّا، الذي يقالُ لهُ المسيحُ، يأتي. فمَتى جاءَ ذاك فهُوَ يُخبرُنا بكُلِّ شيءٍ. فقال لها يسوعُ: أنا المتكلِّمُ مَعَكِ هُوَ. وعندَ ذلكَ جاءَ تلاميذهُ فتعجَّبوا أنَّهُ يتكلَّمُ مَعَ امرأةٍ. ولكِنْ لم يَقُلْ أحدٌ ماذا تطلُبُ أو لماذا تتكلَّمُ مَعَها. فترَكتِ المرأة جرَّتها ومضَتْ إلى المدينةِ وقالت للناس: تعالَوا انظروا إنساناً قالَ لي كُلَّ ما فعلت. ألعلَّ هذا هُوَ المسيح! فخرجوا من المدينة وأقبلوا نْحوَهُ. وفي أثناء ذلكَ سألَهُ تلاميذُهُ قائلينَ: يا مُعلِّمُ كُلْ. فقالَ لهم: إنَّ لي طعاماً لآكِلَ لستم تعرِفونهُ أنتم. فقالَ التلاميذُ فيما بينهم: ألعلَّ أحداً جاءَهُ بما يَأكُل! فقالَ لهم يسوعُ: إنَّ طعامي أنْ أعمَلَ مشيئَةَ الذي أرسلَني وأُتِّممَ عملَهُ. ألستم تقولون أنتم إنَّهُ يكونُ أربعةُ أشهر ثمَّ يأتي الحصاد؟ وها أنا أقولُ لكم ارفَعُوا عيونَكُم وانظُروا إلى المزارع، إنَّها قدِ ابيَضَّتْ للحَصاد. والذي يحصُدُ يأخذُ أجرةً ويجمَعُ ثمراً لحياةٍ أبدَّية، لكي يفرَحَ الزارعُ والحاصدُ معًا. ففي هذا يَصْدُقُ القولُ إنَّ واحداً يزرَعُ وآخرُ يَحصُد. إنّي أرسلتُكُم لِتَحصُدوا ما لم تتعَبوا أنتم فيه. فإنَّ آخرينَ تَعِبوا وأنتُم دخلتُم على تَعبِهم. فآمنَ بهِ من تلكَ المدينةِ كثيرونَ مِنَ السامريّينَ من أجلِ كلامِ المرأةِ التي كانت تشهَدُ أن قدْ قالَ لي كلَّ ما فعلت. ولمَّا أتى إليهِ السامريُّونَ سألوهُ أن يُقيمَ عِندهُم، فمكَثَ هناكَ يومين. فآمنَ جَمعٌ أكثرُ من أولئكَ جدّاً من أجل كلامِهِ، وكانوا يقولونَ للمرأةِ: لسنا من أجل كلامِكِ نُؤمنُ الآن، لأنَّنا نحنُ قد سمعْنا ونَعْلَمُ أنَّ هذا هُوَ بالحقيقيةِ المسيحُ مُخلِّصُ العالَم.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد.أمين

 

المسيح قام... حقاً قام

 

في بئر يعقوب

 

تم نقلنا عقليًا إلى منطقة السامرة، بالقرب من مدينة سوخار القديمة. في مكان ما هناك بئر يعقوب. شهدت هذه المنطقة منذ العصور القديمة العديد من الأحداث المدهشة. كانت مأهولة بالسكان منذ قديم الزمان ، وشهدت لحظات من المجد والعظمة ، ولكن أيضًا أعمال الرعب التي لا توصف: النهب ، وإراقة الدماء ، والكوارث. بالقرب من جبل جرزيم الشهير. منذ انفصال السامريين عن مواطنيهم في المملكة الجنوبية وشكلوا مجتمعًا دينيًا مستقلًا ، قاموا ببناء معبد وعبدوا الله هناك. تفرق بينهما عداوة مميتة ، حيث اعتبرهم الجنوب وثنيين ، وذات ظهيرة ربيعية ، جاء الرب مع تلاميذه إلى الجليل ، بعد رحلة طويلة ، في عطش إلى بئر يعقوب. يجلس للراحة بينما يذهب تلاميذه إلى المدينة لشراء الطعام. سرعان ما أتت امرأة من السامرة لتستقي الماء. عندما طلب منها يسوع أن تعطيه ليشرب ، بدأ حوار مذهل بينهما - ربما الأكثر روحية في العهد الجديد. بكلماته اللطيفة ، يكشف الرب ببطء ليس فقط الماضي الخاطئ للمرأة ولكن أيضًا عن الحقائق اللاهوتية العميقة. تأتي الذروة عندما يكشف لها أنه المسيح المنتظر. المرأة السامرية متحمسة ،   تتوب ، تركض لتخبر رفقائها المواطنين بالأخبار الرائعة. يأتون أيضًا ، ويعرفون المسيح ، تغريهم الكلمات الإلهية ، بحضوره الدافئ بينهم. كم منا لا يغار من هؤلاء المباركين! كيف نتمنى لو كنا هناك أيضًا! لكن حتى اليوم ، ألا نحتاج إلى الرب كما نسير باستمرار في "الأرض المحروقة"؟ ألا نرغب في سماع كلماته الحلوة الواهبة للحياة ، لنشعر بهذه الفرحة ، مثل تلك المرأة وزملائها القرويين؟ فلما رأوا الرب وسمعوه ، توسلوا إليه أن يذهب ويبقى معهم. لم يحتقرهم. بعد كل شيء ، لماذا جاء إلى الأرض؟ لماذا لبس الطبيعة البشرية؟ هل هو الاختلاط بـ "الأشخاص المناسبين"؟ هل هو لليهود فقط؟ ألم يقل أنه جاء ليدعو لا الصالحين بل الخطاة إلى التوبة؟ أن يسألوا وينقذوا "الخروف الضال" الذين فقدوا راعيهم وهم يتجولون هنا وهناك؟ فعل الشيء نفسه مع السامريين: لم يرفضهم. تبعهم ، واستضافوه لمدة يومين ، ونال الكثير منهم الخلاص واعترفوا بأنه "مخلص العالم، المسيح"!

 

لم يعطنا الكتاب المقدس اسم المرأة السامرية، لكنها في اليونانية فوتيني. بعد التقائها الرب يسوع المسيح صارت نوراً مشعاً للعالم، نوراً ينير الذين يلتقونها. كل القديسين هم لنا أمثلة؛ لكننا لا نستطيع دوماً أن نحاكي الطرق الملموسة التي عاشها القديس، لا يمكننا دائماً أن نكرر طريقهم من الأرض إلى الملكوت. لكن يمكننا أن نتعلم من كل واحد منهم أمرين. الأول هو أننا بفضل الله يمكننا تحقيق ما يبدو مستحيلاً إنسانياً؛ أي أن أصبح شخصًا في صورة الله ومثاله، أن أكون – في عالم الظلام والمأساة التي هي في قوة الأكاذيب – كلمة حق ، علامة أمل ، يقينًا أن الله يستطيع أن ينتصر بمجرد أن نسمح له بالوصول إلى أرواحنا. لأنه إذا لم يثبت ملكوت الله في داخلنا، إذا لم يتتوج الله في أذهاننا وقلوبنا، ناراً تدمّر كل شيء لا يليق بنا وبه، لا يمكننا أن ننشر نور الله حولنا.

 

جاءت المرأة السامرية إلى البئر بدون أي هدف روحي. جاءت كما كانت تأتي يومياً، لجلب الماء، وقابلت المسيح. يلتقي كل واحد منا بإلهنا في أي مرحلة من حياتنا، عندما نكون في مهماتنا الأكثر خصوصية، إذا توجهت قلوبنا في الاتجاه الصحيح، إذا كنا مستعدين لتلقي رسالة، للاستماع؛ وفي الواقع لطرح الأسئلة!

 

لأن المرأة السامرية سألت المسيح سؤالاً، فما سمعته تجاوز سؤالها حتى رأت فيه نبياً، ومن ثمّ المسيح ، مخلص العالم. لكن لا ينبغي وضع الضوء تحت المكيال. بعد أن اكتشفت أن النور قد جاء إلى العالم، وأن كلمة الحقيقة الإلهية كانت مدوية وسط البشر، وأن الله كان بيننا، تركت وراءها كل المخاوف وركضت لتشارك الفرح وروعة ما اكتشفته مع الآخرين. أحضرت مواطنيها إلى المسيح. أخبرتهم أولا لماذا صدّقت؛ وعندما أتى بهم الفضول إلى المسيح، أو قوة الإقناع في كلماتها، أو التغيير الذي حدث فيها، فقد رأوا بأنفسهم، وقالوا لها: لم يعد ما تقولينه سبب إيماننا، فقد رأينا وسمعنا.

 

هذا ما تعلّمنا إياه المرأة السامرية: أن نكون منفتحين في كل لحظة من الحياة، أثناء انشغالنا بأبسط الأشياء، لنستقبل الكلمة الإلهية، لنستنير بالنور الإلهي، لنتطهّر بنقاوته، لنستقبله في أعماق نفوسنا، لنستقبله بكل حياتنا، حتّى يرى الناس ما أصبحنا ويؤمنوا بأن النور قد أتى إلى العالم.

 

بمناسبة عطش الجسد، يتقدم المسيح إلى العطش الروحي للناس الذين يطلبون الله في كل الأوقات. وبما أن الماء البارد والنقي يروي عطش الجسد، كذلك فإن كلمة الله المقدَّمة للكنيسة تروي العطش الأبدي لأرواحنا ، كما نتواصل شخصيًا ومع أسرار الكنيسة، "بالماء والروح" مع يسوع المسيح. يمكن هدم "شركة" الناس ، الأسوار العالية جدًا ، التي يتم تشييدها وفصلها ، فقط بالروح المسكونية ، التي تعد بها كنيسة المسيح وتقوم بوظائفها وتخدمها ، بالحب والحرية ، وليس بالعنف والإكراه و تسوية كل شيء ، كما هو الحال ، للأسف ، اليوم ، مع العولمة والعصر الجديد. المسيح لا يحتقر المرأة كما فعل اليهود  هنا نرى كيف يُزعم أن المرأة المحتقرة الموصومة قد كشفت لها عبادة الله العليا على أنها ملكوت الله. لا تزال رسالة المسيح للمساواة بين الجنسين والقضاء على اللامساواة واحترام الوجه البشري مهمة اليوم في الغرب والشرق. لم تستطع المرأة السامرية ، بعد أن عرفت المسيح ، أن تخفي الأمر بعد قيامته.

 

هذا ما تعلّمه المرأة السامرية لنا في هذا الإنجيل، أن نكون منفتحين على الإنسانية، ولنستنير بالنور الإلهي، حتّى أن الذين يرون أعمالنا الصالحة، يؤمنون بأننا نور من نور أتى في العالم. ولنصلي معا للمرأة السامرية لكي تعلّمنا وتقودنا إلى المسيح بالطريقة التي هي أتت بها، وأن نتحاور معه بالطريقة التي تحاورت بها، وأن نخدمه بالطريقة التي خدمته، فهي كانت النور والبشارة والخلاص لكلّ من كان حولها.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الرابع

إنّ تلميذاتِ الربّ تَعلَّمن من الملاك الكرزَ بالقيامةِ البَهِج، وطَرَحْنَ القضاءَ الجَدِّيَّ، وخاطَبنَ الرُّسُلَ مفتخِراتٍ وقائلات: سُبيَ الموت، وقامَ المسيحُ الإله، ومنح العالَمَ الرَّحمةَ العُظمى.

 

طروباريَّة نصف الخمسين باللَّحن الثامن

في انتصاف العيدِ اسْقِ نفسي العَطْشَى من مياهِ العبادَةِ الحسنةِ أيّها المُخَلِّص. لأنّك هتفت نحو الكلّ قائلاً: من كان عطشانَ فليأتِ إليَّ ويشرب. فيا ينبُوعَ الحياة، أيُّها المسيحُ إلهنا، المجد لك.

 

قنداق الفصح باللَّحن الثّامن

ولَئِن كنتَ نزَلتَ إلى قبر يا مَن لا يموت، إلّا أنَّك درستَ قوَّة الجحيم، وقمتَ غالباً أيُّها المسيحُ الإله. وللنِّسوةِ حاملاتِ الطِّيب قلتَ افرحنَ، ولِرسُلِكَ وَهبتَ السلام، يا مانحَ الواقعينَ القيام.