الأحد الثالث عشر بعد العنصرة 2023

 

الرِّسالَة

 

ما أعظمَ أعمالَكَ يا ربُّ كلَّها بحكمةٍ صنَعتَ

باركي يا نَفسيَ الربّ 

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (1 كور 16 : 13 -24)

 

يا إخوةُ، اسهَروا، اثبُتوا في الإيمانِ، كونوا رِجالاً، تَشدَّدوا. وَلْتكُنْ أمورُكم كُلُّها بِالمَحبَّة. وأطلُبُ إليكم، أيُّها الإخوةُ، بما أنَّكم تعرِفونَ بيتَ استفاناس، وأَنَّهُ باكورَةُ آخائيَةَ، وقد خَصَّصوا أنفُسَهم لِخدمَةِ القدّيسين، أن تخضَعوا أنتم أيضًا لأَمثال هؤلاءِ ولكلّ مَن يعاوِنُ ويتَعب. إنّي فرِحٌ بِحُضُورِ استفاناس وفُرتوناتُسَ وأخائِكُوسَ، لأنَّ نقصانَكم هؤُلاءِ قد جَبروه فأراحوا روحِي وأرواحَكم. فاعرَفوا مِثلَ هؤلاء.ِ تُسَلّمُ عليكم كنائسُ آسِية. يُسَلّمُ عليكم في الربِّ كثيراً أكِيلا وبِرِسْكِلَّة والكنيسَةُ التي في بيتِهِما. يُسلّمُ عليكم جميعُ الإخوة. سلِّموا بعضُكم على بعضٍ بقُبلةٍ مُقدَّسة. السلامُ بِيدي أنا بولسَ. إن كانَ أحدٌ لا يُحِبُّ ربَّنا يسوعَ المسيحَ فليكُنْ مَفروزاً. ماران أثا. نِعمَةُ ربِّنا يسوعَ المسيحِ معكم. محبَّتي مَعَ جميعِكم في المسيح يسوع. آمين.

 

 

الإنجيل

 

فصل من بشارة القديس متى (متّى 21: 33-42)

 

قال الربُّ هذا المثَل: إنسانٌ ربُّ بيتٍ غرسَ كرْماً وحوَّطهُ بسياجٍ وحفر فيهِ مَعْصَرَةً وبنى بُرجاً وسلَّمهُ إلى عَمَلةٍ وسافر. فلَّما قَرُبَ أوانُ الثمرِ أرسلَ عبيدَهُ إلى العَمَلة ليأخذوا ثمرهُ، فأخذَ العَمَلةُ عبيدَه وجلدوا بعضًا وقتلوا بعضًا ورجَموا بعضًا. فأرسل عبيداً آخَرين أكثرَ من الأوّلين فصنعوا بهم كذلك. وفي الآخِر أرسل إليهم ابنَهُ قائلاً سيهابون ابني. فلمَّا رأى العَمَلةُ الاِبنَ قالوا في ما بينهم: هذا هو الوارِثُ، هلمَّ نقتُلْهُ ونستولِ على ميراثهِ. فأخذوهُ وأخرجوهُ خارِجَ الكرم وقتلوهُ. فمتى جاءَ ربُّ الكرم فماذا يفعلُ بأولئِك العَمَلة؟ فقالوا لهُ: إنَّهُ يُهلِك أولئِك الأردياءَ أردأُ هلاكٍ، ويسلِّمُ الكرمَ إلى عَمَلةٍ آخَرين يؤدُّون لهُ الثمرَ في أوانهِ. فقال لهم يسوع: أمَا  قرأتم قطُّ في الكتُب: إنَّ الحجرَ الذي رَذَلهُ البنَّاؤُونَ هو صار رأسًا للزّاوية؟ مِنْ قِبَلِ الربِّ كانَ ذلك وهو عجيبٌ في أعيُنِنا.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

مثل الكرم أو الفلاحين الرديئين، الذي نقرأه اليوم قاله المسيح في أورشليم مخاطبًا قادة إسرائيل الروحيين قبل أيام قليلة من صلبه، عندما شككوا في سلطانه الإلهي. من خلال الصور القوية للمثل، ولكن أيضًا من خلال اللغة المجازية، تظهر محبة الله الرائعة للعالم الذي هو خليقته. نحن معجبون بحقيقة أن المحبة الإلهية تظل غير منقوصة على الرغم من الموقف العدائي للأشخاص (المزارعين السيئين) الذين يديرون عمله. في نص الإنجيل التحقق التاريخي من ما يقال واضح. وهنا نرى فشل الأغنياء في الاستجابة لدعوة الله وإعداد العالم للمسيح الآتي. إن مفهوم الأثرياء أي شعب الله المحبوب والمختار، قد أسيء فهمه كثيرًا في تفكير الناس في ذلك الوقت، ولهذا السبب تم إساءة استخدامه بوحشية عبر التاريخ. لقد كان يعتبر تمييزا للتفوق والاسقاط على الآخرين (وليس المسؤولية كما كان في الواقع)، ولذلك أدى حتما إلى الغطرسة والخيانة والاحتقار. وهكذا "جاء" ملكوت الله من إسرائيل "وأُعطي ثمره للأمم" (متى 21: 43). هذه الأمة هي الآن الكنيسة، إسرائيل الجديدة. وتستمر قصة الخلاص عبر العديد من الاضطرابات والمغامرات. كل هذا بالطبع هو تحذير واضح لنا نحن المسيحيين أيضًا. ينتظر الله ويصر على خلاص الإنسان، ولهذا فهو غير مقيد بأي شكل من الأشكال في التاريخ. ويظهر محبته بكل الطرق، وإلى حد يتجاوز حدود العقل البشري. يتم التلميح إلى هذا من خلال الموقف الجريء والمحفوف بالمخاطر لصاحب البيت في المثل، الذي يرسل "ابنه الحبيب" إلى المزارعين السيئين. يرسله إلى الذين قتلوا عباده من قبل. هنا يتم تصوير الحب على أنه باهظ ومضحي. إن كرم الله سر الكنيسة ينمو الآن بصمت وهدوء، ولا تستطيع أي قوة أرضية، حتى لو أعاقته، أن توقفه وتحبطه.

 

زرع أحد المضيفين كرمة، وبنى برجًا ، وأقام سياجًا، وأجره للمزارعين وغادر. ومضى بعض الوقت وأرسل عبيده ليأخذوا الثمار. فلما رآهم الفلاحون قتلوهم.

 

وبعد فترة أرسل آخرين. حدث نفس الشيء لهم. ثم أرسل ابنه قائلاً: "سوف يخجلون أبني". ولما رأوا الابن قالوا في أنفسهم: هذا هو الوارث، فلنقتله ونأخذ أملاكه. وهنا ينتهي المثل. ثم سأل المسيح مستمعيه، وخاصة الكتبة والفريسيين، القيادة الروحية لليهود: "فماذا يفعل المالك حينئذ بالفلاحين؟".

 

الله هو الكرام، شعب إسرائيل هو الكرمة، القانون هو الحاجز، هيكل سليمان هو البرج، المذبح الذي قدموه هناك هو الكتان، رؤساء الكهنة والكتبة والفريسيون يزرعون.

 

وأعطاهم الله شعبا ليزرعوه. وبعد فترة أرسل الأنبياء الأوائل: من بداية موسى إلى النبي إيليا، كما يقول المفسرون، ليأخذوا الثمار فقتلوها.

 

وأرسل الثاني: من إيليا إلى القديس يوحنا السابق هو نفسه. وأرسل ابنه: المسيح المحسن، وصلبوه خارج المدينة.

 

قال لهم بوضوح، فهموا أيضًا، وقال لهم: "أنتم تعتبرونني غير صالح للبناء. لكن الله أرسلني بالأنسب. سأقيم الكنيسة، وسأوحد اليهود والبقية الصالحة والأمم، وسأصبح رأس الكنيسة، والمرفق الذي سيدخل الأساس أولاً في الكنيسة. وهذا ما قاله لهم وانتهى.  لقد تم ذلك من قبل الرب والجميع معجب به”.

 

تصبح محبة الله عقابًا تربويًا لمزارعي الكرم السيئين. إنه يتعلق بأزمة طبقة الأشخاص الروحيين، حول إخفاقاتهم ومسؤولياتهم، حول أخطائهم وعواطفهم، حول التنازلات والخيانات. عندما ينكشف الكذب والاحتيال، والرياء والاستهزاء، والخبث والظلم، التي تسمم "كرمة الرب"، نحزن، ونشعر بخيبة الأمل، وربما نهتز أحيانًا. ثم نضطر إلى فحص كيفية وسبب المواقف الخاطئة، لكي نقاوم الشر الذي يرعبنا ويهددنا. الله بالطبع لا يعاقب، كما يؤكد القديس يوحنا الدمشقي: "الله لا يصنع الجحيم في المستقبل، بل كل واحد يجعل نفسه متقبلاً لنصيب الله. بل كل واحد منا يجعل نفسه يقبل أو لا يقبل حضور الله، ويكون حضوره الجنة، وغيابه الجحيم. إن "غضب" الله التربوي في هذه الحياة يعمل بشكل فادي. فالله يضبط، يعقل، يعظ، ويشفي من خلال الأحداث والأشخاص والمواقف. إن الأزمة الأخلاقية والروحية، واحتقار إرادة الله، والفضائح، وإنكار وخيانة أعضاء وخدام الكنيسة في وقت واحد، تولد فينا الرغبة في التطهير والتجديد. إن تاريخ الكنيسة والعالم، وكذلك تجربتنا اليومية يؤكدان لنا ذلك.

 

في حياتنا اليومية علينا أن لا ندخل إلى الغرفة وننعزل بالصلاة إلى الله فقط، بل على العكس يجب علينا أن نتشارك جميعا في حب االله من خلال أعمالنا اليومية. عش حياتك الطبيعية وقبل أن تبدأ أي عمل تذكر أن تقوم بوضع حجر الزاوية، عندها نظرتك للأمور سوف تختلف، لن يكون مسعاك إلى المـُلك الأرضي بل سوف تتنازل عن الأرضيات لأنك سوف تدرك أن نفسك تسعى إلى السماويات . فقط قم بالمحاولة ولا تيأس، الملكوت يحتاج إلى الباب الضيق، ونحن نستطيع كل شيء بالمسيح.

 

الله يعطينا فرصة جديدة فيرسل من جديد أناسا آخرين يطلبون منا ثماره . لذلك علينا كل يوم أن نفحص ضميرنا فنتذكر بمن التقينا اليوم و كيف تعاملنا معهم . من أول النهار حتى آخره . من شريك الحياة ، إلى رب العمل.

 

وكل منا كرمه. روحنا كرمه يجب زراعتها. نحن نزرع داخل الكنيسة ونصلي من أجل المثمرين والمزدهرين في كنائس الله المقدسة.

 

أيها الإخوة الأحباء، يواصل الله عمل الخلاص ويعمل كل مرة بطريقته في كرمه. فهو الذي يقف دائمًا أمام أبواب تاريخ العالم وينتظر الدخول: "ها أنا واقف على الباب وأقرع، فإن سمع صوتي وفتح الباب أدخل إليه".  ويكفي لنا نحن البشر أن نسمح له، وعندها سنشعر بحضوره يملأ كل شيء. آمين

 

 

الطروباريات
 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الرابع

إنّ تلميذاتِ الربّ تعلّمن من الملاك الكرزَ بالقيامةِ البَهِج، وطَرَحْنَ القضاءَ الجَدِّيَّ، وخاطَبنَ الرُّسُلَ مفتخراتٍ وقائلات: سُبيَ الموت، وقامَ المسيحُ الإله، ومنحَ العالمَ الرَّحمةَ العُظمى.

 

قنداق رقاد العذراء باللّحن الثاني

إنّ والدةَ الإلهِ التي لا تغفَلُ في الشَّفاعات، والرّجاءَ غيرَ المردودِ في النجدات، لم يضبطُها قبرٌ ولا موتٌ، لكن، بما أنّها أمُّ الحياة، نقلها إلى الحياة الذي حلَّ في مستودعِها الدائم البتوليّة.