في واقع الأرض المقدسة المثقل بالجراح، تعيش الجماعة المسيحية في الجليل مرحلة من المحن الروحية والإنسانية العميقة. فبين التوترات التي أفرزتها الصراعات منذ 7 تشرين الأول، وتفشّي الجريمة في المجتمع العربي، والتعقيدات المرتبطة بهويتها، يجد المؤمنون أنفسهم مدعوين إلى عدم الاستسلام للإحباط، ومواصلة الشهادة للمصالحة. هذه هي الرؤية التي عرضها المطران رفيق نهرا، النائب البطريركي للاتين في الجليل، في مقابلة أجرتها معه مجلة "تشيتا نوفا"، الصادرة عن حركة الفوكولاري.

شهادة أقلية عددية

على الرغم من كونهم أقلية من الناحية العددية، يستطيع المسيحيون التأثير بعمق في النسيج الاجتماعي من خلال أسلوب حياتهم والحوار اليومي. ولا يخفي المطران خطورة المرحلة الراهنة، إذ يقول: "إن الوضع القائم، مع الحروب التي أعقبت 7 تشرين الأول على وجه الخصوص، أوجد حالة من التوتر وانعدام الثقة داخل المجتمع اليهودي نفسه، وبدرجة أكبر بين العرب واليهود في الجليل".

ويزيد من تعقيد هذا الواقع الهشّ آفة اجتماعية غالبًا ما تغيب عن اهتمام وسائل الإعلام الدولية، تتمثل في وجود عائلات إجرامية ومظاهر عنف على غرار عنف المافيا داخل المجتمع العربي في الجليل، الأمر الذي يدفع عائلات عدة إلى تحمّل الترهيب أو التفكير في الهجرة.

وأمام هذه المحن، يستحضر المطران نهرا معنى الدعوة المسيحية، قائلًا: "إنه وضع صعب جدًا، لكن علينا أن نتذكر أن الرب يجعلنا نعيش هنا بالذات. لذلك نحاول أن نعيش كمسيحيين وسط هذه التوترات، بروح الإيمان والرجاء".

الحفاظ على الشركة والعمل من أجل السلام

وفي تأمله في خدمته الأسقفية، يشدد المطران رفيق نهرا على ضرورة العمل كأب يسهر على الوحدة في سياق يتسم بتعددية كبيرة. فعلى خلاف كثير من المجتمعات الأوروبية، تشكّل المسيحية في الجليل فسيفساء غنية من التقاليد المتنوعة، التي تتداخل في كثير من الأحيان من خلال الزيجات بين أبناء الكنائس المختلفة.

ويقول: "نحن هنا حاضرون جميعًا معًا: الأرثوذكس، والروم الكاثوليك، والموارنة، واللاتين، والأنجليكان؛ ولذلك علينا أن نعيش معًا في صداقة وشركة، مع إدراك أن لكل كنيسة خصوصيتها".

وإلى جانب المسيرة المسكونية، تبقى الأولوية الرعوية متمثلة في إعادة الطمأنينة إلى البيئات التي تطبعها العداوة. ويوضح المطران: "إن رسالة الكاهن والأسقف هي أن يكون شخصًا يحمل السلام إلى الآخرين، ويسهّل المصالحة؛ لأن التوتر الموجود في المجتمع خارجًا يتسلل إلى العائلات وإلى قلوب الناس".

ويتطلب هذا الالتزام تعاونًا وثيقًا بين الإكليروس والعلمانيين، مع تقدير كفاءات كثير من المهنيين المسيحيين وسخائهم، ممن يعملون في قطاعات أساسية، مثل الطب والهندسة والتكنولوجيا المتقدمة.

المدارس والوعي بالجذور

وللحد من نزعة الشباب إلى الهجرة، التي تفاقمها الصعوبات في دخول سوق العمل، تعتمد الكنيسة بصورة حاسمة على التعليم. فالمدارس المسيحية، التي يرتادها طلاب مسيحيون ومسلمون معًا، تتحول إلى مختبرات حقيقية للعيش المشترك.

ويقول المطران: "عندما يتعلم الشباب العيش مع الآخرين، يشعرون بأنهم مدعوون إلى البقاء؛ لأنهم يجدون هنا موطنهم. ونحن نريد لشبابنا أن يتمكنوا من العيش في المجتمع الذي ينتمون إليه".

ولا يقل أهمية عن ذلك مساعدة الأجيال الجديدة على اكتشاف القيمة الفريدة للأرض التي يعيشون فيها. ويوضح المطران أن "شبابنا قد يكونون في كثير من الأحيان مسيحيين صالحين، لكنهم لا يمتلكون وعيًا كافيًا بانتمائهم إلى الأرض التي بدأت فيها كل الأحداث".

ومن هنا، تبرز الحاجة الملحّة إلى مرافقتهم في التعرّف إلى الأماكن المقدسة والتاريخ الكتابي والكنسي. ويؤكد: "لن يتمكن الشاب من البقاء هنا إلا إذا فهم جذوره، وأدرك أن له رسالة في هذا المكان، وأن لديه إرثًا مهمًا عليه أن يحافظ عليه وينقله إلى الأجيال القادمة".

واقعية "الهوية المزدوجة"

تتمثل إحدى القضايا الأساسية لمستقبل الشباب المسيحي في ما يُعرف بـ"الهوية المزدوجة"، أي التوفيق بين الانتماء إلى الثقافة واللغة العربية والاندماج في المجتمع في الجليل.

ويدعو المطران نهرا إلى تجنّب مساري الذوبان الكامل في المجتمع وفقدان الخصوصية، أو الانكفاء داخل جماعات ثقافية منغلقة، مشيرًا إلى ضرورة تحقيق التوازن، فيقول: "الجذور ثمينة جدًا، ومن المهم ألّا نفقدها، لكن من الضروري أيضًا أن ننجح في الاندماج".

وتسهم أنشطة عديدة خارج المناهج الدراسية، إلى جانب الأنشطة الرياضية، في تحقيق هذا الهدف، من خلال تعزيز اللقاء المباشر بين الشباب المسيحي والمسلم والدرزي واليهودي.

نداء إلى الكنيسة الجامعة: لغة توحّد ولا تفرّق

وفي ختام المقابلة، يتطرق المطران إلى الدعم الذي يمكن أن يقدمه المؤمنون حول العالم، مشيرًا إلى أهمية المبادرات التي تقوم على التوأمة بين المدارس ومجموعات الشباب، إلى جانب الصلاة، باعتبارها علامات ملموسة على الأخوّة والتضامن والقرب.

غير أن أقوى دعواته تتعلق بالطريقة التي يُروى بها ما يحدث في الأرض المقدسة ويُتناول على المستوى الدولي، إذ يقول: "عندما نتحدث عمّا يحدث هنا، فلنستخدم لغة توحّد، ونتجنب زيادة الانقسامات. نحن لا نحتاج إلى هذا النوع من الدعم المستقطِب والمثير للانقسام؛ بل علينا أن نساعد بعضنا بعضًا على اعتماد لغة قادرة على التوحيد. لا نحتاج إلى مزيد من الأعداء؛ كفى أعداءً وانقسامات".