أصدقائي الأعزاء،

كما يروي الإنجيلي لوقا، كان على مريم ويوسف أن يذهبا إلى بيت لحم للاكتتاب. ولأنه لم يكن لهما موضع في المنزل، كان عليهما أن يتكيفا؛ ووجدا ملجأ في مغارة، إحدى تلك التي كان يستخدمها الرعاة. وبهذه الطريقة، نالا بعض الخصوصية وأمكن لمريم أن تلد الطفل يسوع، الذي تم لفه في أقماط ووضعه في المذود (راجع لوقا 2). يبدو الأمر وكأنه نبوءة عن المسيح، لحقيقة أن الطفل الذي عندما يكبر سيصبح طعامنا، ولكن أيضًا حقيقة أن الطفل الذي عندما يكبر سيتم لفه مرة أخرى على عجل في قماط ثم في ملاءة ووضعه في مغارة مختلفة تمامًا، مغارة القبر.

على الرغم من أن قصة عيد الميلاد والتمثيل الذي نصنعه لها في المذود يلهمنا بالحلاوة والشاعرية، إلا أن الواقع كان صعبًا للغاية عندما ولد يسوع. كانت روما تهيمن على العالم المتوسطي بأكمله بالقوة. في يهودا، وهي منطقة صغيرة تابعة للإمبراطورية العظيمة، حكم هيرودس. كان ملكًا متعلقًا بالسلطة إلى حد جعله يقضي على أبنائه حتى لا يكون له منافسون. كان ملكًا يخاف من طفل حديث الولادة، لأنه يُشار إليه بالنبوءات كملك ومسيح محتمل. لذلك ذهب الملك إلى حد تنفيذ مذبحة وقائية، فقتل كل الأطفال في منطقة بيت لحم الذين تبلغ أعمارهم عامين أو أقل (متى 2: 16)، لتجنب خطر أن يأخذ منه أحدهم بعد أن يكبر، قوته ومملكته.

في عيد الميلاد هذا، الذي ما زال حالكا بظلام الكراهية والحرب، وما زال مصابًا بفيروس اللامبالاة البشرية، وما زال محمرًا بدماء العديد من الأبرياء الذين قتلوا، دعونا نركع أمام المذود الذي وضعت فيه مريم الطفل يسوع، ونقبل الدعوة التي وجهها البابا فرنسيس إلى العالم أجمع بمناسبة عيد الميلاد الماضي: "أن نقول "نعم" لأمير السلام يعني أن نقول "لا" للحرب، وهذا بشجاعة: أن نقول "لا" للحرب، " لكل حرب، ولمنطق الحرب ذاته، ولرحلة بلا هدف، ولهزيمة بلا منتصرين، وجنون بلا أعذار (...) من المهد، يطلب منا الطفل أن نكون صوت من لا صوت له: صوت الأبرياء (رسالة إلى مدينة روما والعالم، 25/12/2023).

دعونا لا ننسى هذا عندما نتصافح ونتبادل التهاني.

عيد ميلاد مجيد من بيت لحم