مرفع الجبن 2021

 

الرسالة

رتّلوا لإلهنا رتّلوا

يا جميع الأمم صفقوا بالأيادي

 

فصلٌ من رسالةِ القديسِ بولسَ الرسولِ الأولى إلى أهلِ رومية (13: 11-14، 14: 1-4)

 

يا أخوةُ، إن خلاصَنا الآن أقربُ مما كان حينَ آمنا. قد تناهى الليلُ واقتربَ النهارُ فلنَدَعْ أعمالَ الظلمةِ ونلبسَ أسلحةَ النور. لنَسلكنَّ سلوكاً لائقاً كما في النهارِ لا بالقصوفِ والسكرِ ولا بالمضاجعِ والعهرِ ولا بالخصامِ والحسد. بل البسوا الربَّ يسوعَ المسيحَ ولا تهتموا بأجسادِكم لقضاءِ شهواتها. مَنْ كان ضعيفاً في الإيمانِ فاتخذوه بغيرِ مباحثةٍ بالآراء. مِنَ الناسِ مَنْ يعتقدُ أنَّ له أَنْ يأكلَ كُلَّ شيء، أما الضعيفُ فيأكل بقولاً. لا يزدرِ الذي يأكلُ مَنْ لا يأكلُ ولا يدِنْ الذي لا يأكلُ من يأكل، فإن اللهَ قد اتخذهُ. مَنْ أنت يا مَنْ تدين عبداً أجنبياً؟ إنَّهُ لمولاهُ يثبُتُ أو يسقطُ، لكنَّه سيُثبَّت لأن اللهَ قادرٌ على أن يثبّته.

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس متى (6: 14-21)

 

قال الربُّ ان غفَرتـمُ  للناس زلاَّتـِهم يغفرْ لكم ابوكم السماوي أيضًا * وان لم تغفرِوا للناس زلاَّتهم فأَبوكم ايضاً لا يغفِر لكم زلاَّتكِم * ومتى صُمتم فلا تكونوا مُعبسين كالمراءين. فانَّـهم ينكّرون وجوهَهم ليظهروا للناس صائمين. الحقَّ اقول لكم إنَّـهم قد أَخَذوا أجرَهم * امَّا انتَ فاذا صمتَ فادهَن رأسَكَ واغسِل وجْهَك لئَلا تظهرَ للناس صائمًا بل لأَبيك الذي في الخِفية. وابوك الذي يرى في الخِـفيةِ يجازيك علانيةً * لا تكنِزوا لكم كنوزًا على الارض حيث يُفسِدَ السوس والآكلِةُ وينقُب السارقون ويسرِقون * لكن اكنِزوا لكم كنوزًا في السماء حيث لا يـُفسِد سوسٌ ولا آكلةٌ ولا ينقُب السارقون ولا يسرقون * لانَّـهُ حيث تكون كَنوزكم هناك تكونُ قلوبـَكم.

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

أيها الأحباء: متسابقو الفروسية، عند إعطائهم إشارة البداية بمجرد عبورهم للحبل المشدود من نقطة البداية يركضون بقفزات قصيرة وسريعة. لذلك لن تكون مشكلتهم حتى يحصلوا عليها، لكنهم في عجلة من أمرهم لأن هذا يكشف عن الفائز. واليوم قادنا صمام التوبة إلى نقطة البداية هذه. وبالنسبة لنا، كانت الخطوة الأولى على طريق التوبة هي حالة زكا العشار رئيس جباة الضرائب الخاطئ الذي ظلم الناس وأذاهم وأرتكب كثير من الأعمال الآثمة لكنه تاب. تبع ذلك مَثَل العشار والفريسي، اللذان أشارا إلى قوة التواضع. بعد ذلك مباشرة، عاد الشاب الضال إلى منزل أبيه، الذي هرب بشكل سيئ إلى حياة الخنازير.

 

وها نحن اليوم وبعد الاستعداد وتعلم قوة الفضيلة وصلنا إلى الأسبوع الأول من الصوم. من الآن فصاعدًا  نحن في عجلة من أمرنا للعبور في منافسات الفروسية، من الصعب على جميع المتسابقين الفوز، لأن من حصل على المركز الأول هو الوحيد الذي يحصل على التاج.

 

"قال الرب إن غفرت للناس ذنوبهم، فإن الآب السماوي سوف يغفر لك". من لديه مثل هذا الذكاء العالي ليدرك حجم هذا المعنى؟ لأن هذه هي ذروة الفضائل، فإن هذا الفصل من الخيرات سيؤهلك. "إن تركت معاصي الناس، دع أبوك السماوي يترك الذنوب". إن مغفرة الخطايا هي لله وحده، لأنه مكتوب: "لا أحد يستطيع أن يترك الخطية إلا أنت يا الله". والآن بهذه الكلمة لديك القدرة على التوبة والمسامحة ويمكنك إذا أردت مع القليل من الجهد أن تكسب غفران التجاوزات. أنه لا يطلب منا ما هو خارق للطبيعة أو تسلق الجبال الخطرة أو عبور المحيطات وكأنها مستحيلة. إذاً الأمر صغير متروك لك. "إذا تركت الناس يخطئون، سيتركك الأب أيضًا". اغفر وتغفر لك، وبرئ قريبك من الاتهام ضدك، وستتحرر من معاصيك لله.

 

لكن دعونا نرى استمرار الخطاب. لا تصوموا وأنتم تفطرون مثل المنافقين وهنا يشير إلى الفريسيين والكتبة، لأنه في مكان آخر دعاهم بالمرائين. لأن غرورهم قادهم إلى الخطأ، وطبقوا الفضيلة الأخرى بأخلاق زائفة خاصة أنهم لم يظهروا الكثير من القسوة عندما صاموا، وخدعوا أولئك الذين رأوهم بمظهرهم الخارجي وشحوب الوجوه الظاهر. والآن في مجتمعنا الحالي يوجد العديد من هؤلاء المسيحيين من بين أولئك الذين يزرعون الكبرياء ويفضلون الظهور بمظهر الصالحين بدلاً من الظهور بمظهر العدل. لقد قيل بحق أن أولئك الذين يعيشون نفاق يغيرون وجوههم. وجه الروح هو الفضائل التي تميز الإنسان الحقيقي والوديع الذي لا يقهر، والتقوى، والخير، والشجاعة، والعدل، والتي من خلالها تُميّز صورة الله. لذلك من يزرع النفاق بدلًا من كل هذا، يغير السمات المميزة للوجه.

 

"الحقَّ اقول لكم إنَّـهم قد أَخَذوا أجرَهم" لأن من يطبق الفضيلة ويطلب المجد البشري لما يفعله، بعد أن يتقاضى الراتب الذي يطلبه، فقد الراتب الحقيقي لأنه تمجد من قبل الناس، وحُرم من إكرام الله، لم يطلب الفضيلة، بل سعى وراءها من ذلك المجد ، بفعل الخير بتوقع مكافآت خيالية ومجد مؤقت لهذا قال إشعياء النبي في إشارة إليهم: "مجد موآب خزي في ثلاثمائة سنة لأجير".

 

عندما تصوم ادهن رأسك واغسل وجهك". وبهذه قال أنه ينبغي للصائم أن يظهر السعادة والمرح حتى لا يظهر للناس أنه صائم. يقودنا الحديث عن الرأس والوجه إلى معنى شيء آخر. لأن المسيح هو رأسنا كما يذكر الإنجيل في أماكن أخرى، وقال الرسول إنه يحل المسألة بزيت الصدقة.، قد تعلمنا من مثل العذارى العشر أن الزيت يستخدم لإظهار الصدقات للفقراء الذين قالوا إن الشموع المملوءة بالزيت كانت سبب دخول العريس. بغسل الوجه يأمرنا بتنقية الحواس من النجاسة العقلية التي يستخدمها العقل لأداء الأعمال ويكشف الحالة المزاجية السائدة في أعماق الروح حيث توجد أنواع الفضائل. يجب أن نجعل هذا الشخص سعيدًا بعمل الخير بغسله بماء الطهارة ودموعنا.

 

لا ينبغي لنا أن نعتني بالحاضر ونعتز بالأرض، لأن حياتنا مؤقتة وسريعة الزوال. فكل شخص له ما هو إلا الحاضر والأمل في المستقبل غير معروف. فلماذا تكتنز هنا لأن نهايتك غير معروفة؟ لماذا تتألم من أجل المتعة المشكوك فيها؟ أنت لا تعرف ماذا سيحدث في اليوم التالي. لأنك تحضر الطعام والملابس لسنوات عديدة وتخبئ المال تحت الأرض، ولا تخشى أن تسمع نفس الصوت أثناء قيامك بذلك مثل الرجل الغني الأحمق، وبالفعل ما فائدة من الزرع والمخازن وما الذي لم يستفيد منه الغني الآخر الذي عاش مع الملذات، مرتديًا الأرجوان وعندما كوفئ بنار جهنم؟

 

أنت مواطن وأجنبي، وطنك مختلف أرسل لها ثروتك. أنت متجول فأستعد للمدينة التي تنتظرك، ما يتم حفظه هنا وهذا يدمره الصدأ، ولكن أيضًا للواحد من ينقذ يعد "دودة لا نهاية لها"، أي الجحيم الأبدي. من لا يعرف معجزة التاريخ القديم التي تؤدي بوضوح إلى هذا المعنى، أولئك الذين ليس لديهم القراءة الواضحة.

 

عندما أمطر الله المن في البرية لبني إسرائيل، حيث كان الجميع يحصلون على كل ما يحتاجونه لهذا اليوم ولم يخزونه لليوم التالي. شخص ما احتفظ بها عن طريق الاحتيال في اليوم التالي وجد أن التي خزنها غير مجدية للطعام لأنها كانت مليئة بالديدان. فما هي جمال الحياة التي نتوقعها وتصبح "دودة" بالنسبة لنا. ومع ذلك ، فإننا نفهم أن كلمة "دودة" تعني "دودة بلا نوم" تتغذى على الجشع. أن كل ما هو غير ضروري ويأتي من الجشع، لا فائدة منه لمن يجمعه في اليوم التالي، لأن هذه الحياة هي تحضير للراحة المستقبلية، حيث نعد لأنفسنا إمدادات تلك الحياة. أي عندما نصل إلى هناك ونكون في حالة خمول تام لكل ما سعينا إليه في هذه الحياة، فإننا سنستمتع بثمار الجهد الذي بذلناها. الثمار غير الفاسدة، إذا كنزنا هناك بالصدقة، وإرسال الثروة إلى بيوتنا الأبدية بأيدي الفقراء، حيث لا يوجد صدأ وتعفن، ولا يدخل لص.

 

في الحياة الأبدية، إذن، لا يُقدَّم عث ولا عفن، كما يقول الرب، وأن خطط اللص لم تتحقق. لهذا السبب يجب أن نعتز بالمزيد في السماء، حيث يوجد أمان للكنوز وتبقى دائمًا ثابتة وتتكاثر مثل البذور، والتي لا ترجع للمهتمين فقط بالكمية التي جمعوها هناك بل أكبر بما لا يقاس.

 

دعونا نقدم أيها الأحباء كل حسب قوته، مساهمة في الكنوز السماوية ونتوقع وفقًا للوعد أن نتبادل مع الصغير، والسماوي بدلاً من الأرض، ونحصل على الأبدية بدلاً من المؤقت. لهذا السبب يعلّم الكتاب المقدس الموحى به من الله أكما ورد على لسان القديس بولس رسول الأمم: "مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالِ إِنْسَانٍ: مَا أَعَدَّهُ اللهُ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ" (كورنثوس الأولى 2: 9) عسى أن ندعى جميعًا أن نتمتع بنعمة ربنا يسوع المسيح، الذي له المجد والقوة مع الآب والروح القدس في العصور اللامتناهية. آمين.

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامَة باللَّحن السَّابِع

حَطَمْتَ بِصَلِيبِكَ الموتَ وفَتَحْتَ لِلِّصِّ الفِرْدَوُس، وحَوَّلْتَ نَوْحَ حَامِلَاتِ الطِّيبِ، وأَمَرْتَ رُسُلَكَ أَنْ يَكْرِزُوا بِأَنَّكَ قَدْ قُمْتَ أَيُّهَا المسيحُ الإله، مَانِحًا العَالَمَ الرَّحْمَةَ العُظْمَى.

 

قنداق أحد مرفع الجبن باللّحن السادس

أيُّها الهادي إلى الحكمةِ والرّازقُ الفَهْمَ والفِطنة، والمؤَدِّبُ الجهّالَ والعاضِدُ المساكين، شدِّدْ قلبي وامنحْني فَهْمًا أيّها السيِّد، وأعطِني كلمة يا كلمة الآب. فها إنّي لا أمنعُ شَفتيَّ من الهُتافِ إليك: يا رحيمُ ارحَمْني أنا الواقِع.