أحد لوقا الثالث 2025

 

الرِّسالَة

 

قوتي وتسبحتي للرب

أدباً أدبني الرب

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس (11: 31-12: 1-9)

 

يا إخوةُ، قد علمَ اللهُ أبو ربِّنا يسوعَ المسيحِ المبارَكُ إلى الأبدِ أنّي لا أكذب. كانَ بدمشقَ الحاكمُ تحتَ إمرةِ الحارثِ يحرُسُ مدينةَ الدمشقيّينَ ليقبَضَ عليَّ، فدُلِّيتُ من كوَّةٍ في زِنبيلٍ منَ السور ونَجوتُ من يديه. إنَّهُ يوافقني أن أفتخِرَ فآتي إلى رؤى الربِّ وإعلاناتِه. إنّي أعرِفُ إنساناً في المسيح مُنذُ أربعَ عشرَةَ سنةً (أفي الجسدِ لستُ أعلمُ، أمْ خارجَ الجسدِ لستُ أعلم. الله يعلم) اختُطِفَ إلى السماءِ الثالثة. وأعرِفُ أنَّ هذا الإنسانَ (أفي الجسَدِ أم خارجَ الجسدِ لستُ أعلم. الله يعلم)، اختُطفَ إلى الفردَوسِ، وسمعَ كلماتٍ سرِّيَّةً لا يحِلُّ لإنسانٍ أن ينطق بها. فمن جِهِةِ هذا أفتخر، وأمَّا من جهةِ نفسي فلا أفتخرُ إلّا بأوهاني. فإنّي لو أردتُ الاِفتخارَ لم أكُنْ جاهلاً لأنّي أقولُ الحقَّ. لكنّي أتحاشى لئلّا يظنَّ بي أحدٌ فوق ما يَراني عليه أو يسمَعُهُ مِنّي. ولئلاَّ أستكبِر بفَرطِ الإعلاناتِ أُعطيتُ شوكةً في الجسَد،ِ ملاكَ الشيطانِ ليَلطِمَني لئلاَّ أستكبر. ولهذا طلبتُ إلى الربِّ ثلاث مرّاتٍ أن تُفارقني فقالَ لي تكفيك نِعمتي، لأنَّ قوَّتي في الضُّعفِ تُكمَل. فبكُلِّ سرورٍ أفتخرُ بالحَريّ بأهاوني لتستقِرَّ فيّ قوَّةُ المسيح.

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس لوقا (لوقا 7: 11-16)

 

في ذلك الزمان كان يسوع منطلقاً إلى مدينةٍ اسمُها نايين، وكان كثيرون من تلاميذه وجمع غفير منطلقين معه. فلمّا قَرُبَ من باب المدينة، إذا ميتٌ محمول، وهو ابنٌ وحيدٌ لأُمّه، وكانت أرملة، وكان معها جمعٌ كثيرٌ من المدينة. فلمّا رآها الربُّ تحنَّن عليها، وقال لها: لا تبكي. ودنا ولمس النعش فوقف الحاملون. فقال: أيّها الشابُّ، لكَ أقولُ قُم. فاستوى الميْتُ وبدأ يتكلّم، فسلّمه إلى أُمّه. فأخذَ الجميعَ خوفٌ، ومجَّدوا الله قائلين: لقد قام فينا نبيٌّ عظيمٌ وافتقد الله شعبَه.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

المقطع القصير من إنجيل لوقا الذي نقرأه يصف قيامة شاب ميت. في اللحظة التي كانت أمه الأرملة تدفن ابنها.

 

"يا شاب، أقول لك: قم"، كانت كلمات المسيح عن قيامة ابن الأرملة. واليوم يوجه هذه الكلمات للشباب والشابات ليجدوا حياتهم من جديد. في خضم صعوبات القرن الحادي والعشرين، يسعى الشباب إلى إيجاد السعادة ومستقبلهم الذي يُقلقهم، من خلال وسائل متنوعة. من وسائل التواصل الاجتماعي، إلى المخدرات، إلى أفراح مماثلة، وأي شيء آخر يجدونه ليشعروا بالسعادة. يواجه الشباب الحياة بتساؤل وقلق. "ماذا أفعل؟ إلى أين أذهب؟"، بمشاكل مهنية، ولكن أيضًا بمشاكل وجودية متنوعة تُثقل كاهل الشباب بشكل رئيسي. هل من حياة بعد الموت؟ هل الروح موجودة؟ إن وُجدت فأين تذهب؟

 

في كل هذا الوضع، يأتي المسيح ويقول لنا: انهضوا. انهضوا من الكآبة والقلق والسلبية. يؤكد لنا المسيح: "في العالم سيكون لكم ضيق، لكن ثقوا، أنا قد غلبت العالم". فلنثق بالمسيح لأنه هو نفسه جاهد ضد الشيطان، بل وضد عدو الإنسان اللدود: الموت.

 

لكن سؤالًا مهمًا آخر يبرز على السطح. لا يذهب الشباب إلى الكنيسة لسماع رسالة المسيح وإنجيله. فكيف سيأتون إليه؟

 

الجواب بسيط. وصعب في آنٍ واحد.

 

تحتاج كلمة الإنجيل إلى "كلمة الله لإيجاد نقاط التقاء في الشباب "، ومع ذلك، دعونا لا نبالغ ونُخفّض مستوى الإيمان لدى الناس، وخاصةً لدى الشباب. فالشباب يريدون بعض الكلمات والحقيقة.

 

لم تكن معجزة قيامة الشاب دليلاً على قدرة الله. المسيح قادر على كل شيء. خلق العالم من الصفر، وهو قادر على إعادة خلقه. إن حادثة قيامة ابن أرملة نايين بأكملها، لها معنى وهدف، فهي تُعلّمنا معنى الحياة ومعنى أن تكون مسيحياً.

 

لذا، فهو يُعلّمنا اليوم، أي يطرح علينا سؤالين يُوضّحان لنا ما إذا كنا، نحن المُعمّدين (لأننا وُلدنا في بيئة مسيحية)، نؤمن إيماناً صحيحاً، وما هي علاقتنا بالقيامة!

 

الإيمان حقيقةٌ تُولّد الفضائل! الفضائل لا تُولّد الإيمان! لم يتجسد المسيح لنصبح أناسًا صالحين. "الإنسان الصالح" مصطلحٌ مبهمٌ وعامٌّ، وينطوي على مخاطرةٍ جسيمة: أن يكون صالحًا، لكنّه صالحٌ جدًا في ظاهره، وثمرةً فاسدةً في باطنه. أن يكون ظاهرةً مُبهرةً ومحتوىً غير مقبول. تجسد المسيح ليُشفي كليهما. أن تكون مسيحيًا لا يعني أن تتصرف بأدبٍ مع الآخرين، لا أن تُلعنهم، ولا أن تكون مُتّسِقًا. أن تكون مسيحيًا يعني: أن تكون إرادة الله هي المُحدّد لحياتي، في طريقة عملي، في طريقة تواصلي، في طريقة علاقاتي على جميع المستويات! إن لم نفهم هذا، فسنكون مُرتاحين لتواضعٍ مُضلّلٍ لن يُغيّر شيئًا. الإيمان يُولّد تغييرًا وجوديًا، لا تعديلًا سلوكيًا.

 

ولكن لكي يحدث هذا، عليّ أن أثق بالمسيح. لهذا قلنا سابقًا: الإيمان يُولّد الفضائل، لا الفضائل تُولّد الإيمان. إن كنتُ شخصًا صالحًا، فهذا لا يعني أنني سأكون وفيًا. هناك عدد لا يُحصى من الصالحين الذين لا يؤمنون بأي شيء. لا يثقون بأحد أو بأي شيء. لماذا؟ لأنهم يمتلكون "أنا" ساحرة في عيونهم وفي ضمائرهم، وهي الوحيدة التي يثقون بها ويحبونها.

 

لم يُقم المسيح جميع أموات الفترة التي كان فيها على الأرض. إن الأحداث التي صنعها (معجزات مذهلة كأحداث اليوم) كانت "حوادث" تُعمق تفكيرنا.

 

كل هذا الجهد وكل هذا العناء هو بالضبط هذا: أن أتخلص من عبادة أنانيتي الساحرة وأتعلم عبادة المسيح. وأن أبدأ بتنظيم حياتي بشكل كبير بحيث لا تغير مظهري الخارجي بل داخلي. لا سلوكي بل قلبي.

 

لقد جئنا إلى العالم دون إرادة، وهكذا سنعود إلى الوجود مرة أخرى؛ دون إرادة! خلقنا الله دون أن نسأله، وسيُحيينا دون أن نسأله. وقد فعل ويفعل كلا الأمرين (خلق الإنسان وقيامته) بدافع المحبة. لكنه لا يستطيع أن يُخلصنا دون أن نسأله! من هنا تبدأ المعضلة: هل سيكون المسيح شخصًا نقيم معه علاقة روحية؟ علاقة تواصل معه؟ أم سيكون ليس مجرد غريب، بل أيضًا شخصًا يجعلنا نشعر بالذنب؟

 

اليوم، إذًا يُخبرنا المقطع الذي نقرأه أنه:

 

أ. يجب أن نُوضّح إيماننا بشخص المسيح،

 

ب. يجب أن نقبل بفرحٍ وترقبٍ مُبتهج القيامة، التي ستكون إعادة خلق جميع أحبائنا الذين رحلوا، وذواتنا التي سترحل يومًا ما، وكل من سيرحل بعدنا، وسنكون جميعًا معًا. ليس كـ"أنا" مُمتدّ لكلٍّ منا، على مرّ العصور، بل كبيتٍ أبويّ مُفعمٍ بالسعادة، حول مائدة أبينا الواحد المُشترك.

 

يجب أن تسير الرعاية الرعوية للكنيسة على هذا المنوال. الكهنة مدعوون لجمع الشباب بالقرب من الكنيسة. البحث عن هؤلاء الأشخاص الذين لم يسمعوا رسالة الإنجيل والتبشير "بالرب الذي تألم من أجلنا ودفن وقام مرة أخرى".

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الثاني

عندما انحدرتَ إلى الموت، أيُّها الحياةُ الذي لا يموت، حينئذٍ أمتَّ الجحيمَ ببرقِ لاهوتِك. وعندما أقمتَ الأمواتَ من تحتِ الثَّرى صرخَ نحوكَ جميعُ القوَّاتِ السَّماويّين: أيُّها المسيحُ الإله، معطي الحياةِ، المجدُ لك.

 

القنداق باللَّحن الثاني

يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.