عيد دخول والدة الإله إلى الهيكل 2022

 

الرِّسَالة

 

تُعظِّمُ نفسي الربّ

لأنّهُ نظرَ إلى تواضُعِ أمَتِه

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى العبرانيين (عب 9: 1-7)

 

يا إخوةُ، إنّ العهدَ الأوّلَ كانت لهُ أيضاً فرائضُ العِبادَةِ والقُدْسُ العالميُّ، لأنّهُ نُصِبَ المَسكِنُ الأوّلُ الذي يُقالُ لهُ القُدسُ، وكانت فيهِ المنارَةُ والمائدةُ وخبزُ التَقدِمة، وكانَ وراءَ الحجابِ الثاني المسِكنُ الذي يُقالُ لهُ قُدسُ الأقداس وفيهِ مستوقَدُ البَخُورِ من الذهبِ، وتابوتُ العهدِ المغشّى بالذهبِ مِن كُلِّ جهةٍ، فيهِ قِسطُ المَنِّ مِنَ الذهبِ وعصا هرونَ التي أفرخَتٍ ولَوْحا العهد، وَمِن فَوقهِ كارُوبا المجدِ المظلِّلانِ الغِطاء. وليسَ هُنا مَقامُ الكلامِ في ذلكَ تفصيلاً. وحيثُ كان ذلك مُهيّأ هكذا فالكهنةُ يدخلُون إلى المَسِكنِ الأوّلِ كُلَّ حينٍ فيُتِمُّونَ الخِدمة. وأمّا الثاني فإنّما يدخلُهُ رئيسُ الكهنةِ وحدَهُ مرّةً في السنةِ، ليسَ بلا دمٍ، يُقرِّبهُ عن نفسهِ وعن جهالاتِ الشعب.

 

الإنجيل

فصل من بشارة القديس لوقا (10: 38-42، 11: 27-28)

في ذلك الزمانِ دخل يسوعُ قريةً فَقَبِلَتْهُ امرأةٌ اِسمُها مرتا في بيتها وكانت لهذهِ أختٌ تُسمّى مريم. فجلست هذه عند قدمَيْ يسوعَ تسمع كلامهُ. وكانت مرتا مرتبكةً في خدمةٍ كثيرة، فوقفت وقالت: يا ربُّ أَما يَعنيكَ أنّ أختي قد تركتني أخدُم وَحدي، فَقُلْ لها أن تُساعدَني. فأجاب يسوعُ وقال لها: مرتا! مرتا! إنّكِ مهتمّةٌ ومضطربةٌ في أمورٍ كثيرة، وإنّما الحاجةُ إلى واحدٍ. فاختارتْ مريمُ النصيبَ الصالح الذي لا يُنزع منها. وفيما هو يتكلّم بهذا، رَفَعَتِ امرأةٌ مِنَ الجَمْعِ صَوتَها وقالَتْ لَهُ: طُوبى لِلبَطنِ الذي حَمَلَك، والثَّديَينِ اللَّذَينِ رضِعتَهما. فقال: بل طوبى لِلَّذِينَ يَسمعونَ كلمةَ اللهِ ويَحفظُونَها.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

تعيد الكنيسة الارثوذكسية المقدسة في الحادي والعشرين من تشرين الثاني من كل سنة لتذكار دخول سيدتنا مريم العذراء إلى الهيكل . فقد كان والداها يواكيم وحنة بارين امام الله. لذلك لما اكملت الثالثة من عمرها قدمها ابواها إلى الهيكل وفاء لنذرهما لتخدم الرب في الهيكل وتتربى فيه. وكان رئيس الكهنة حسب الناموس يقبل المنذورين للرب ويباركهم في الهيكل. ان مريم قدمت إلى قدس الاقداس أي إلى الموضع الذي لم يكن لاحد الحق بالدخول إليه إلا رئيس الكهنة وذلك مرة واحدة في السنة بعد صوم طويل وصلاة يوم التطهير ومعه الدم المضحى عن نفسه وعن خطايا الشعب.

 

إن دخول والدة الإله إلى هيكل سليمان خلق للمسيحيين هذا العيد الرائع والشامل لدخول العذراء.

 

رأت والدة العذراء القديسة حنة أنها تقترب من نهايتها دون أن تنجب طفلًا. لهذا السبب توسلت مع زوجها الفاضل يواكيم بحرارة بالصوم والصلاة على طاغية الطبيعة أن يرحم عقمها وينجبها طفلًا. حتى أنها وعدت أنه إذا وافق الله على طلبها فإنها ستكرس هذا الطفل لله. بنعمة الله جلب إلى العالم مريم العذراء، التي أصبحت سفيرة خلاص الجنس البشري، والتي أصبحت وسيلة سلام الله للناس. لذلك عندما كانت هذه الابنة في السنة الثالثة من عمرها، أحضرها والداها، حسب وعد الأم إلى الهيكل وسلماها إلى الكهنة. ويبدو أنهم متأثرين بالإرادة الإلهية، وضعوها في أقدس مكان داخل الهيكل، في قدس الأقداس. أدخلوها وعاشت اثنتي عشرة سنة وحدها حيث أن رئيس الكهنة يدخلها مرة واحدة في السنة.

 

هناك في معبد الهيكل عاشت بمفردها ليلًا ونهارًا وكانت تتغذى باستمرار من الطعام السماوي الذي يقدمه لها ملاك مقدس. بقي حتى زمن الكرازة الإلهية والرسائل الإلهية التي تحدثت عن تجسد الله، الذي سيصبح إنسانًا ليخلص الجنس البشري الذي كان يسير في الهلاك. قضت وقت حياتها وتلقيت الوحي الإلهي يوميًا بينما كان الملاك الإلهي الذي تم تعيينه لخدمة هذه الرسالة لمجد الله، يجلب لها الطعام السماوي باستمرار.

 

يعتبر الشعر الكنسي عن حدث دخول العذراء إلى معبد سليمان تحفة فنية، على الرغم من عدم تسجيل الحادثة في الأناجيل. تعتبر كنيستنا حادثة تقدمة مريم الصغيرة وتفانيها من قبل والديها يواكيم وحنة، داخل الهيكل، عندما كانت لا تزال طفلة في الثالثة من عمرها، من منظور استعدادها لتصبح أماً للرب. نفس الله كإنسان. وبهذا المعطى، سجلت من خلال ترانيمها جميع أبعاد الحادثة المحددة، وكذلك أبعاد اللاهوت العميق المصاحب لها. لذلك من بين أجمل آيات العيد نأخذ في الاعتبار تلك التي تشير إلى القديسة حنة، عندما ترشد ابنتها مريم بالكلمات التي تدل على معنى حياتها ووجودها هناك.

 

يؤكدون على الغرض من دخول مريم الصغيرة إلى الهيكل: فهي تدخل ليس فقط لأن برغبة والديها كان يجب أن تتحقق أو لحماية نفسها من شر العالم بسبب ضعف هؤلاء الآباء من تقدمهم في العمر، ولكن لتمضية الفترة المتوقعة من حياتها في بيت الرب، من أجل الاستعداد لأكثر الأسرار أن تصبح والدة الإله كإنسان. إن تبشيرها بالإنجيل له بالضبط بدايتها، بالإضافة إلى ولادتها بالطبع، في حقيقة محددة: رئيس الملائكة جبرائيل الذي سيبشر فيما بعد بتجسد الله، هو نفسه يغذيها في قدس الأقداس.

 

تحضير مريم تحددها كلمات القديسة حنة: ستصبحين مريم العذراء والدة الإله، عندما تقدمي التفاني، ولكن أيضًا البخور العطري. وتعتبر كلمات الأم حنة هذه ذات أهمية خاصة، لأنه في العهد القديم بالطبع، ولكن أيضًا في وقت لاحق عبر التاريخ المسيحي، يمكن للمرء أن يقدم الأشياء أو حتى يقدم نفسه إلى الله، ولكن ليس بالطريقة الصحيحة. كم مرة لا نسمع كلام الأنبياء الصارم الذين انتقدوا ذبائح اليهود وتضحياتهم لأنها لم تقدم بقلب نقي؟ وبالعودة إلى الوراء، بالطبع، يتذكر المرء الحادثة المأساوية للتقدمات والنذور لله للأخوين قايين وهابيل: كلاهما قدم قرابين، لكن هابيل فقط باركه الرب؛ لأن قرابين قايين كانت بقايا ثمار وليس البدايات. ومن التاريخ المسيحي اللاحق، يكفي أن نتذكر كلام الرب نفسه، عندما يشير إلى أن دقيقتين للأرملة تشكلان أعظم قربان، لأنها تأتي من عجزها وليس من فائضها؛ أو حتى بشكل مأساوي أكثر، "المفارقة" "كما يبدو عالم الرسول بولس، الذي يكشف في ترنيمة المحبة:" وإذا سلمت جسدي ليحرق، فليس لي حب، فأنا لا أفيد شيئًا".

 

كل تقدمة لله هي حقًا ذبيحة مقبولة عنده، إذا كانت تقدم بالطريقة الصحيحة، أي أنها تقدم من قلب يحب الله، وهو في الواقع بخور ذو رائحة طيبة للرب.

 

وهذا هو بالضبط ما يشكل معنى عيد الدخول المحدد لنا نحن المؤمنين أيضًا: نظرًا لأننا نهدف إلى تجسيد الرب في وجودنا، أي أن نصبح مريم العذراء، فالمطلوب ليس فقط أن نقدم أنفسنا من خلال المعمودية المقدسة و"مسابقاتنا" وتماريننا الأخرى، ولكن أيضًا هذه التقدمة الصحيحة والسليمة. بعبارة أخرى، نحن مسيحيون ليس لأننا ببساطة تعمدنا في الكنيسة وليس لأننا نقوم بواجبات رسمية معينة، مثل حضور الكنيسة، وصومنا، وبعض صدقاتنا عنصر "نذرنا"، ولكن لأننا كل الحياة حتى يشعر بها الرب كرائحة البخور أمامه. وهذا يعني كما ذكرنا قلبًا طاهرًا ويقظة دائمة على وصاياه المقدسة. ثم يصبح العنصر البهيج الذي يشمل العطلة هو الفرح والبهجة بالنسبة لنا أيضًا.

 

الفكرة الاساسية في هذا الموضوع هي ان مريم العذراء كرست إلى خدمة الرب منذ اول لحظة حياته لتكون الاناء المصطفى فيأتي المسيح منها، النور الذي على المرء ان يهتدي به والطريق الصحيح الذي من يسلكه يأمن الوصول إلى الميناء الامين. 

 

لهذا العيد اهمية الكبرى في كنيستنا اذ تهتم كثيرا به ، لما فيه من الفائدة والموعظة فانه يبين لنا المثل الاعلى للايمان والتقوى في شخص البارين يواكيم وحنة ويعطينا درسا ممتعا ومفيدا لنعرف كيف نهذب الاولاد ونربيهم على الفضيلة والتقوى وخوف الله . وان لنا في مثال العذراء مريم اكبر درسا وموعظة للطهارة والعفاف والاتكال على الله . تربية الاولاد يجب ان تقوم على الايمان والتقوى وان نبث فيهم خوف الله لان مخافة الله أساس كل عمل في الإنسان.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة  باللَّحن الثَّامِن

إنحدَرْتَ من العُلُوِّ يا مُتَحَنِّن، وقَبِلْتَ الدَّفْنَ ذا الثَّلاثَةِ الأيَّام لكي تُعتِقَنَا من الآلام. فيا حياتَنا وقيامَتَنَا، يا رَبُّ المجدُ لك.

 

طروبارية دخول السيّدة إلى الهيكل باللّحن الرابع

اليوم العذراءُ التي هي مقدّمةُ مَسَرّةِ الله، وابتداءُ الكرازة بخلاص البشر، قد ظهرَتْ في هيكل الله علانية، وسبقَتْ مبشِّرةً للجميع بالمسيح. فلنهتفْ نحوها بصوتٍ عظيم قائلين: افرحي يا كمالَ تدبير الخالق.

الزلات لنفوسنا.

 

قنداق دخول السيدة إلى الهيكل باللحن الرابع

إنّ الهيكلَ الكلّيّ النَّقاوة، هيكلَ المخلِّص، البتولَ الخِدْرَ الجزيلَ الثَّمن، والكَنْزَ الطاهرَ لِمجدِ الله، اليومَ تَدْخُلُ إلى بيتِ الرَّب، وتُدخِلُ معَها النِّعمةَ التي بالرّوح الإلهيّ. فَلتُسبِّحْها ملائكة الله، لأنّها هي المِظَّلةُ السَّماوّية.