الأحد الذي بعد عيد رفع الصليب 2026

 

الرِّسالَة

 

ما أعظمَ أعمالَكَ يا ربُّ كلَّها بحكمةٍ صنَعتَ

باركي يا نَفسيَ الربّ 

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل غلاطية (غلا 2: 16-20)

 

 يا إخوة، إذ نعلم أنّ الإنسان لا يُبرَّر بأعمال الناموس بل إنّما بالإيمان بيسوعَ المسيح، آمنَّا نحن أيضاً بيسوع لكي نُبَّرر بالإيمان بالمسيح لا بأعمال الناموس، إذ لا يُبرَّر بأعمال الناموس أحدٌ من ذوي الجسد. فإنْ كنّا ونحن طالبون التبريرَ بالمسيح وُجدنا نحن أيضاً خطأةً، أفيَكون المسيح إذاً خادماً للخطيئة؟ حاشا. فإنّي إنْ عدتُ أبني ما قد هَدمتُ أجعلُ نفسي متعدِّياً، لأنّي بالناموس متُّ للناموس لكي أحيا لله. مع المسيح صُلبتُ فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيَّ. وما لي من الحياة في الجسد أنا أحياه بابن اللهِ الذي أحبّني وبذل نفسَه عنّي.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس مرقس (مر 8: 34-38، 1:9)

 

قال الربُّ: مَن أراد أن يتبعَني فليكفُرْ بنفسِه ويحمِلْ صليبَهُ ويتبَعْني. لأنَّ من أراد أن يخلِّصَ نفسَه يُهلكُها، ومن أهلك نفسه من أجلي ومن أجل الإنجيل يخلِّصُها. فإنّه ماذا ينتفع الإنسانُ لو ربح العالمَ كلَّه وخسر نفسه؟ أم ماذا يعطي الإنسانُ فداءً عن نفسه؟ لأنّ من يَستَحيِي بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ يَستَحيِي به ابنُ البشر متى أتى في مجد أبيه مع الملائكة القدّيسين. وقال لهم:  الحقَّ أقول لكم إنّ قوماً من القائمين ههنا لا يذوقون الموت حتّى يرَوا ملكوتَ الله قد أتى بقوَّة.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

يُطلق على أحد اليوم اسم أحد "ما بعد رفع الصليب"، وهو صدى لعيد رفع الصليب المقدس العظيم، بينما كان أحد "ما قبل رفع الصليب" الماضي بمثابة تمهيد له. تتحدث الكنيسة الأرثوذكسية، في كل قداس، عن الصليب المقدس مقدمةً إياه كعلامة ساطعة وسلاح ضد الشياطين. إن قراءة الإنجيل نفسها، التي نسمعها تُقرأ في أحد الصوم الكبير الثالث، هي مقتطف من مجمل تعاليم المسيح ونشاطه. يقدم لنا الإنجيلي مرقس، بأسلوب بسيط لكنه مؤثر، النقطة المحورية في الحياة الروحية، التي ينبغي أن يتركز حولها كل جهدنا وكفاحنا. الصليب المقدس مرفوع دائمًا، ليقود كل مؤمن على طريق الخلاص. بحسب الإنجيلي، تحدث يسوع المسيح بعد المعجزة التي أجراها وأطعم بها الجموع التي تبعته، في حديثه مع تلاميذه، عن آلامه وقيامته. وفي الوقت نفسه، مخاطبًا تلاميذه بشكل أساسي، بحضور جمع غفير، شرح لهم معنى اتباع يسوع المسيح. قال الرب: «من أراد أن يتبعني فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني. فمن أراد أن يخلص نفسه يهلكها، ومن يهلك نفسه من أجلي ومن أجل الإنجيل يخلصها. ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ ماذا يعطي الإنسان فداءً لنفسه؟ من يستحي بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ، يستحي به ابن الإنسان أيضاً متى جاء في مجد أبيه مع الملائكة القديسين». وقال لهم يسوع أيضاً: الحق أقول لكم: إن من بين الواقفين هنا من لن يذوقوا الموت حتى يروا ملكوت الله آتياً بقوة.

 

هل تريد الخلاص؟ إن كان كذلك، فعليك أن تنكر نفسك وتأتي معي. هذه هي وصية المسيح: "من أراد أن يتبعني فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني". (من أراد أن يتبعني فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني). كما ترى هو يدعو الجميع دون أن يُجبر أحدًا، مع أنه يملك السلطة. إن محبته تُلزمه بمخاطبة الجميع، "من شاء" ، دلالةً على احترام الرب لحرية الإنسان. وهذه النقطة جديرة بالتأمل، لأن هذه الحرية منحها الله للإنسان، ومع أن الإنسان أساء استخدامها، فإن الله لا يسلبها منه، بل يتركها له، بل إن الله نفسه يدفع ثمن إساءة استخدامها بصلب ابنه الوحيد.

 

ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أو ماذا يعطي الإنسان فداءً لنفسه؟ يتحدث الإنجيل اليوم عن النفس، لذا سنتحدث نحن أيضًا عنها بأبسط ما يمكن. هناك شيء خالد وأبدي في داخلنا، وهذا ما يُسمى النفس. هناك نفس؛ يشهد على ذلك تكويننا، وشعور قلوبنا. هناك نفس؛ يشهد على ذلك الشهداء والقديسون الذين ضحوا بحياتهم من أجل إيماننا. هناك نفس؛ يقول ذلك علماء عظام حققوا اكتشافات عظيمة. هناك نفس؛ يعلنها فلاسفة عظام، مثل سقراط وأفلاطون وأرسطو وغيرهم: "من الطبيعة المرئية وغير المرئية تخلق الإنسان، ومن التراب تصنع الجسد، ومن خلال النفخة المألوفة تمنحه نفسًا عاقلة وفكرية". يا أحبائي، للأسف، لا يهتم العالم إلا بالجسد، أما الروح؟ فلا مبالاة! فكما تهتمون أنتم بالجسد، اهتموا أيضاً بالروح. ولأننا نملك روحاً واحدة ثمينة، فالويل لنا إن فقدناها؛ ستكون المسؤولية عظيمة. الثروة والممتلكات المادية والرخاء والراحة هي غاية معظم البشر. لو استطعنا، لتمنينا غزو العالم بأسره. المادية دائماً ما تتخذ الجشع حليفاً لها. الجحيم والموت لا يكتفيان باستقبال الموتى، وكذلك عيون الناس التي لا تشبع. في غمرة هذه النظرة المادية والجشع المتأصل، ننسى حقيقة الإنسان، ننسى قيمته التي لا تُضاهى مقارنةً بالممتلكات المادية والثروات وملذات هذا العالم. صليب المسيح يُعلن قدوم ملكوت الله. ملكوت الله لا مكان فيه للأنانيين، ولا مكان فيه لمن لا يهتم إلا بمصالحه الشخصية. لكي نسلك طريق الخلاص، لا بد لنا من التحرر من غرورنا، إلى أنكار ذواتنا. لا تخافوا، ولا تدعوا الصعاب تُثقل كاهلكم، لأنه كما يؤكد هو نفسه في نهاية النص، إن خفنا وخجلنا وأنكرناه، فإنه سينكرنا يوم القيامة أمام الله والملائكة القديسين. إن خفنا وألقينا صليبنا، أو ما هو أسوأ، إن استجبنا للإغراء ونزلنا عن الصليب، فسنخسر كل شيء. لكن المسيح يشجعنا مرة أخرى بقوله إن من لا يرتعد ويتبعه بإيمان وصبر، سينتصر في النهاية على الموت نفسه، وسيحيا أبديًا مع قائد الحياة، المسيح، ليس فقط في الأبدية، بل في هذه الحياة أيضًا. كما تُغذّون الجسد، غذّوا الروح بالأسرار المقدسة وكلمة الله. لا تنسوا أبدًا أن كل شيء زائل، فالروح باقية. وكما أنتم على يقين بوجود الجسد، فكونوا على يقين بوجود الروح، وأننا سنُحاسب عليها يومًا ما.

 

تمسكوا بإيمان آبائنا. آمنوا أن الإنسان ليس مجرد كائن مادي، جسدًا وروحًا، بل له أيضًا نفس خالدة. لا تنسوا أبدًا كلمات مسيحنا: "ماذا يُعطي الإنسان فداءً لنفسه؟" وليمنحنا الله جميعًا، عند قيام الساعة، أن نقول، كما قال اللص: "اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك". آمين

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الأوَّل

إنَّ الحجرَ لمَّا خُتِمَ من اليهود، وجسدَكَ الطَّاهِرَ حُفِظَ من الجُنْد، قُمْتَ في اليوم الثَّالِثِ أيُّهَا المُخَلِّص، مانِحًا العالمَ الحياة. لذلك، قُوَّاتُ السَّمَاوَات هَتَفُوا إليكَ يا واهِبَ الحياة: المجدُ لقيامَتِكَ أيُّها المسيح، المجدُ لمُلْكِكَ، المجدُ لِتَدْبِيرِكَ يا مُحِبَّ البشرِ وحدَك.

 

طروباريَّة عيد رفع الصَّليب باللَّحن الأوَّل

خَلِّصْ يا رَبُّ شَعْبَكَ وبَارِكْ ميراثَك، وامنَحْ ملوكنا المؤمنينَ الغلبَةَ على البربر، واحْفَظْ بقوَّةِ صليبِكَ جميعَ المُختصِّينَ بكَ.

 

قنداق عيد رفع الصَّليب  باللَّحن الرَّابع

يا مَنِ ارْتَفَعْتَ على الصَّليبِ مُختارًا أيُّها المسيحُ الإله، اِمْنَحْ رأفَتَكَ لشعبِكَ الجديدِ المُسمَّى بكَ، وفَرَّحْ بقوَّتِك عبيدَك المؤمنين، مانِحًا إيَّاهُمُ الغَلَبَةَ على مُحاربيهِم. ولْتَكُنْ لهم معونَتُكَ سِلاحًا للسَّلامِ وظَفَرًا غيرَ مَقْهُور.