أحد لوقا السادس 2026

 

الرِّسالَة

 

يفرح الصدّيق بالربّ

استمع يا الله لصوتي

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس (2 تيمو 2: 1-10)

يا ولدي تيموثاوُسَ، تَقوَّ في النعمةِ التي في المسيحِ يسوع. وما سِمعتَهُ منّي لدى شُهُودٍ كثيرينَ استَودِعْهُ أُناسًا اُمناءَ، أكفّاء لأن يُعلِّموا آخرين أيضًا، احتَمِلِ المشقّاتِ كجُنديّ صالحٍ ليسوعَ المسيح. ليسَ أحدٌ يتجنَّدُ فيرتَبكُ بِهُموم الحياة. وذلك ليُرضي الذي جنَّدهُ. وأيضًا إن كانَ أحدٌ يُجاهِدُ فلا ينالُ الإكليلَ ما لم يُجاهِد جِهادًا شرعيًّا. ويَجبُ أنَّ الحارثَ الذي يتعَبُ أن يشتَركَ في الأثمار أوّلاً. إفهمْ ما أقول. فليُؤتِكَ الربُّ فهمًا في كلِّ شيء. أُذكُرْ أنَّ يسوعَ المسيحَ الذي من نسلِ داودَ قد قامَ من بين الأمواتِ على حسَبِ إنجيلي الذي أحتَمِلُ فيهِ المشقَّاتِ حتَّى القيودَ كمجرمٍ. إلّا أنَّ كلمةَ الله لا تُقيَّد. فلذلكَ أنا أصبرُ على كلِّ شيء من أجلِ المختارين لكي يحصُلُوا هم أيضًا على الخلاصِ الذي في المسيح يسوع مع المجد االأبديّ. 

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس لوقا (لوقا 8: 26-39)

 

في ذلك الزمان، أتى يسوعُ إلى كورَةِ الجِرجِسييّنَ، فاستقبَلهُ رجُلٌ منَ المَدينَةِ بِه شياطينُ مُنذُ زَمانٍ طويلِ، ولم يكن يلبَسُ ثوباً ولا يأوِي إلى بَيتٍ بل إلى القبور. فلمّا رأى يسوعَ صاحَ وخرَّ وقالَ بِصوتٍ عظيم ما لي ولكَ يا يسوعُ ابْنَ اللهِ العليّ. أطلُبُ إليكَ ألاّ تُعَذبَني. فَإنَّهُ أمَرَ الروحَ النَجِسَ أن يَخرُجَ منَ الإنسانِ لأنَّهُ كانَ قد اختطفَهُ مُنذُ زَمانٍ طويلٍ، وكانَ يُربَطُ بسلاسِلَ ويُحْبَسُ بِقُيودٍ فيقطعُ الرُّبط ويُساقُ مِنَ الشيطانِ إلى البراريّ فسألَهُ يسوعُ قائلاً ما اسمُك. فقالَ لجيون لأنَّ شياطينَ كثيرينَ كانوا قد دَخلوا فيهِ وطلبوا إليهِ أن لا يأمُرَهُم بالذهابِ إلى الهاوية. وكانَ هُناكَ قَطيعُ خنازيرَ كثيرةٍ ترعَى في الجبلِ فَطَلَبوا إليهِ أن يأذنَ لهم بالدخولِ فيها فأذِن لهم، فخَرَج الشياطينُ من الإنسانِ ودخَلوا في الخنازيرِ فوَثبَ القطيعُ عَن الجُرْفِ إلى البُحَيْرةِ فاختنقَ. فلمَّا رأى الرُّعاةُ ما حَدَثَ هَرَبوا فأخبَروا في المدينةِ وفي الحقول فخرجوا ليَروا ما حَدَث وأتوا إلى يسوعَ فوَجدوا الإنسَانَ الذي خَرَجَتِ مِنهُ الشياطينُ جَالِساً عندَ قدَمَي يسوعَ لابِساً صحيحَ العقل فَخافوا. وأخبَرَهُم الناظِرونَ أيضاً كيْف أُبْرِئَ المجنونُ. فسألَهُ جمِيعُ جُمهورِ كُورَةِ الجرسِيّينَ أن ينصَرِفَ عَنهم لأنَّهُ اعْتَراهم خوفُ عَظيم. فدَخَلَ السفينةَ ورَجَعَ، فسَألَهُ الرجُلُ الذي خرَجَت مِنه الشياطينُ أن يكونَ مَعَهُ. فَصَرَفهُ يسوعُ قائلاً ارجع إلى بيتِكَ وحَدِّث بما صَنعَ الله إليك. فذهَبَ وهُوَ ينادي في المدينة كُلِّها بما صَنعَ إليهِ يَسوع.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

يا أحبائي أبحر الرب مع تلاميذه في قارب عبر الجليل شرقًا إلى منطقة الجرجسيين. كانت جرجسة أو جدارا مدينة في منطقة المدن العشر في فلسطين، وكان يسكنها في الغالب يونانيون. لا تستغربوا بل يُقال إن هؤلاء اليونانيين كانوا من نسل جنود الإسكندر الأكبر. من المعروف أن الإسكندر الأكبر مات وتشتت جيشه في كل مكان، واستقر الناس هناك، وما إلى ذلك. لذا يمكننا القول إن حياة السكان كانت مهملة؛ فقد كانوا يربون الخنازير، وهو أمر كان محرمًا على اليهود. ومن هنا نفهم وجود بعض الأشخاص الذين تلبستهم الأرواح الشريرة.

 

مع ذلك أظهرت هذه المدينة موقفًا سلبيًا تجاه ربنا. حتى أنهم طلبوا من الرب أن يرحل عن مدينتهم، أن يغادرها. طلبًا نبيلًا، ولكن أن يغادرها. ونبلًا لأنهم كانوا خائفين مما رأوا. إنه موقف مؤسف يتكرر باستمرار في التاريخ.

 

كان الرب يمرّ بصحراء الجرجسيين، فرأوا رجلاً من تلك المدينة أمامهم. كان واضحاً أنه مسكونٌ بروح شريرة. مع ذلك، يجب أن نميّز وسيكون خطأً فادحاً ألا نميّز بين السحر والجنون. فالمجنون شيء والمسكون بروح شريرة شيء آخر.

 

يخبرنا الإنجيلي البشير أن هذا الرجل كان مسكونًا بالعديد من الشياطين منذ زمن بعيد. لم يكن يرتدي ملابس، ولم يكن يسكن في منزل، بل في مقابر وهذا ما يفسر وجوده في مقابر تلك المنطقة. كانت مقابر، مثل قبر لعازر والمسيح، أي مقابر منحوتة في تجاويف صخرية، وما شابه. بعبارة أخرى، لم تكن مقابر تحت الأرض، لذا كان بإمكان المرء أن يقيم فيها حقًا.

 

وكان مصدر خوف ورعب لكل من يمر بتلك المنطقة، كما يخبرنا إنجيلي آخر. قيّدوه بالسلاسل، لكنه كان يكسرها ويهرب إلى الصحراء. عندما سأله الرب عن اسمه، أجاب: "ليجيون". الفيلق هو فوج روماني يتألف من 6000 جندي، أي أنه كان يعني حشدًا من الشياطين. "هذا اسمي. حشد من الشياطين". بالطبع، كان شيطان يتحدث نيابة عن الشياطين الأخرى. وطلبت الشياطين من الرب أن يطردها، لأنها أدركت قوة المسيح، لا أن يرسلها إلى الهاوية، بل إلى جهنم، إلى الأعماق، بل إلى الخنازير التي كانت ترعى في الجوار. فقال لها الرب: «اذهبوا». «هذا ما طلبتموه. اذهبوا». ها هو الرب ينفذ إرادة الشياطين. بالطبع، إنها إرادة بالتنازل، وليست إرادة بالفضل. فلنتذكر هاتين الإرادتين الإلهيتين: التنازل والفضل. ثم غادرت الشياطين الرجل، ودخلت في الخنازير التي كانت ترعى بسلام وهدوء على ضفاف البحيرة، فاستحوذت عليها، ثم سقطت جميع الخنازير، قطيع من ألفي خنزير، في البحيرة وغرقت.

 

كان رعاة الخنازير، مرعوبين حقًا. فرّوا وأخبروا أهل الجرجسيين بما حدث. خرجوا من مدينتهم ليروا ما جرى. وما إن رأوا حتى انتابهم خوفٌ شديد، ولم يدروا كيف يتصرفون. فمن جهة، رأوا الخنازير الغارقة - ولم يستطيعوا إنكار ذلك ومن جهة أخرى، رأوا رفيقهم السابق، وقد مسّه شيطان، جالسًا عند قدمي يسوع، رزينًا ومرتديًا ثيابه. لم يستطيعوا إنكار أيٍّ من الأمرين. يا أحبائي ولما خرجت المدينة كلها ورأت ما يجري، كما يخبرنا الإنجيلي لوقا، "طلب منه جميع أهل منطقة الجدريين أن يرحل عنهم، لأنهم كانوا خائفين جدًا". توسلوا إلى الرب، ولم يفعلوا ذلك قسرًا، كما يقول، "فإنّ أمورًا خارقة للطبيعة تحدث هنا"، فكيف لهم أن يتحركوا قسرًا؟ يا رب، نرجوك أن تخرج من هنا.

 

حقًا، لماذا كانوا خائفين؟ هناك حالتان للخوف أمام الله. إحداهما هي إدراك الخطيئة. ماذا حدث للرسول بطرس عندما تكلم الرب من قاربه، لأن الحشد كان يضغط عليه ويدفعه، وتوسل إليه الرب أن يتكلم من قاربه قرب الشاطئ؟ وبعد الخطبة، عندما أمر الرب بطرس بالذهاب للصيد عند الظهر، شعر بطرس بالخوف عندما رأى كثرة الصيد، وفهم أن الأمر يتعلق - كما سمع الموعظة بشخص عظيم، شخص إلهي. دون أن يعرف بالطبع من هو يسوع المسيح. إن شئتم، أيها التلاميذ، هل تعرفون متى عرفوا من هو يسوع المسيح تحديدًا؟ بعد عيد العنصرة. إن شئتم. ثم جثا بطرس أمام الرب وقال: «يا رب، اخرج من قاربي. أنا رجل خاطئ، فلا تدع الله يرى خطاياي فيعاقبني». ماذا نرى هنا؟ الخوف من الله، ومن خطيئة الإنسان.

 

لكن هناك أيضًا موقف آخر، وهو الخوف من الله. إنه نابع من حضور الله بسبب عدم التوبة. أريد أن أخطئ. لا أريد أن يراني الله.

 

ومن الواضح، كما نرى هنا، أن الجرجسيين كانوا على دراية بالمعجزة التي حدثت لمواطنهم. هل تأثروا؟ كلا يا أعزائي، بل كانوا خائفين فقط. ولكن للسبب الذي شرحته لكم. لأنهم كانوا يخشون أن يُحرموا من تلك الخيرات التي كانوا يتمتعون بها بالفعل؛ خيراتهم التي كانت تُعتبر خطيئة. لذلك، لم يُعروا الأمر اهتمامًا. كيف يُمكن لإنسان أن يُعرِض اهتمامًا وهو معصوب العينين ولا يرى عجائب الله؟

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن السَّادِس

إنَّ القوَّاتِ الملائكيَّة ظَهَرُوا على قبرِكَ الـمُوَقَّر، والحرَّاسَ صاروا كالأموات، ومريمَ وَقَفَتْ عندَ القبر طالِبَةً جسدَكَ الطَّاهِر، فَسَبَيْتَ الجحيمَ ولم تُجرَّبْ منها، وصادَفْتَ البتولَ مانِحًا الحياة، فيا مَنْ قامَ من بين الأمواتِ، يا ربُّ المجدُ لك.

 

القنداق باللَّحن الثاني

يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.