الأحد الثاني عشر بعد العنصرة 2023

 

الرِّسالَة

 

رتِّلوا لإلهنا رتّلوا    

يا جميعَ الأممِ صفِقّوا بالأيادي

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (1 كو 15: 1- 11)

 

يا إخوةُ، أعرِّفُكم بالإنجيلِ الذي بشرَّتُكم بهِ وقَبِلتُموهُ وأنتمُ قائمون فيهِ، وبهِ أيضاً تَخلُصون إن حافظتم على الكلام الذي بشَّرتُكم بهِ، إلّا أن تكونوا قد آمنتم باطلاً. فإنّي قد سلَّمتُ إليكم أوّلاً ما تَسلّمته، وهو أنَّ المسيحَ ماتَ من أجلِ خطايانا على ما في الكتب، وأنَّه قُبِرَ وأنَّهُ قامَ في اليومِ الثالثِ على ما في الكُتب، وأنَّهُ تراءَى لصَفا ثمَّ للاِثنَي عَشَر، ثمَّ تراءَى لأكثرَ من خمسمِائة أخٍ دفعَةً واحِدةً أكثَرُهم باقٍ إلى الآن وبعضُهم قد رقدوا. ثمَّ تَراءى ليعقوبَ ثمَّ لجميع الرسل، وآخِرَ الكُلِ تَراءى لي أنا أيضاً كأنَّهُ للسِّقط، لأنّي أنا أصغَرُ الرسُلِ ولستُ أهلاً لأنْ أُسمَّى رسولاً لأنّي اضطهدتُ كنيسةَ الله، لكنّي بنعمةِ الله أنا ما أنا. ونعمتُهُ المعطاةُ لي لم تكن باطِلةً، بل تعبتُ أكثرَ من جميعهم، ولكن لا أنا بل نعمةُ اللهِ التي معي. فسَواءٌ أَكنتُ أنا أم أولئكَ، هكذا نكرِزُ وهكذا آمنتُم. 

 

 

الإنجيل

 

فصل من بشارة القديس متى (متّى 19: 16-26)

 

في ذلك الزمان دنا إلى يسوعَ شابٌّ وجثا له قائلاً: أيُّها المعلّمُ الصالحُ ماذا أعملُ مِنَ الصلاح لتكونَ لي الحياةُ الأبديَّة؟ فقال لهُ: لماذا تدعوني صالحاً وما صالحٌ إلَّا واحدٌ وهُوَ الله. ولكِنْ إنْ كنت تريد أن تدخُلَ الحياة فاحْفَظِ الوصايا. فقال لهُ: أي‍َّةَ وصايا. قال يسوع: لا تقتُلْ، لا تزنِ، لا تسرِقْ، لا تشَهدْ بالزور، أكرِمْ أباك وأمَّك، أحبِب قريبَك كنفسِك. قال لهُ الشابُّ: كلُّ هذا قد حفِظتُهُ منذ صبائي، فماذا يَنقُصُني بعدُ؟ قال لهُ يسوعُ: إنْ كنتَ تريد أنْ تكونَ كامِلاً فاذْهَبْ وبِعْ كلَّ شيءٍ لك وأعْطِهِ للمساكين فيكونَ لك كنزٌ في السماءِ وتعالَ اتبعني. فلَّما سمع الشابُّ هذا الكلامَ مضى حزيناً لأنَّه كان ذا مالٍ كثير. فقال يسوع لتلاميذهِ: الحقَّ أقول لكم إنَّهُ يعسُرُ على الغنيِّ دخولُ ملكوتِ السماوات. وأيضاً أقول لكم إنَّ مُرورَ الجَمَلِ من ثَقْبِ الإبرةِ لأسْهلُ من دخولِ غنيٍّ ملكوتَ السماوات. فلَّما سمع تلاميذهُ بُهتوا جدًّا وقالوا: مَن يستطيع إذَنْ أن يخلُصَ؟ فنظر يسوعُ إليهم وقال لهم: أمَّا عندَ الناسِ فلا يُستطاعُ هذا، وأمَّا عند اللهِ فكلُّ شيءٍ مُستطاعٌ.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

يسجل إنجيل اليوم حالة خاصة جدًا للإنسان. شاب يقترب من الرب ليكون هو المعلم الذي يرشده إلى دخول ملكوت الله. يحيله الرب إلى وصايا الشريعة الموسوية، وعندما يصر قائلاً إنه يحفظها منذ شبابه، يوجهه الرب إلى الكمال: أن يتبعه، ويتخلى عن كل ممتلكاته المادية. رد فعل الشاب مخيب للآمال: "عندما سمع الخطاب ذهب حزينا". ولأنه كان يملك عقارات كثيرة وهذا يعني أنه لديه الكثير من السلع المادية.

 

لا يبدو أن الشاب كان لا مبالي بما قاله الرب، الدخول إلى ملكوت الله، إلا أن لدينا هنا مسعى حقيقي للوهلة الأولى. لأن الشاب يؤمن بالله ويخوض جهادًا "روحيًا" مع حفظ الشريعة التي كان جوهرها الوصايا العشر. "لقد احتفظت دائمًا بهذه الأشياء منذ شبابي." ولكن رغم كل كفاحه وجد في أعماق روحه أن قلبه لم يكن ممتلئًا. لقد شعر أنه يفتقر إلى شيء ما، مما يمنحه الدافع للعيش في ملء نعمة الله. بالنسبة إلى حقائق إيماننا فإن هذا النقص له ما يبرره: فملء القلب الذي يكمل الإنسان لا يأتي إلا في المسيح. المسيح هو الذي يعيد الإنسان إلى مساره الطبيعي الذي خلقه الله من أجله. إن الشريعة الموسوية، والأنبياء، والعهد القديم، تشكل المرحلة الأولية للتحضير لقبول المسيح. ومع ذلك، فإن بحث الشاب عن ملكوت الله، بعد أن أشار إليه الرب، يبدو أخيرًا أنه لم يكن حقيقيًا. وذلك لأنه يتفاعل مع التوجيه الذي يعطيه إياه الرب: هناك شيء يربطه بالأرض، هناك "ثقل" في حياته. وهذا، كما سيتضح فيما بعد، كان ممتلكاته المادية الكثيرة أي ثرواته. فلو كان الشاب في مقدمة أولوياته علاقته مع الله، ودخوله إلى ملكوته، لقلب كل شيء في حياته رأسًا على عقب من أجل تحقيق ذلك. بمعنى آخر تعليم الشريعة له لم يحقق هدفه: العثور على المسيح.

 

وهكذا، مع حالة الشباب اليوم، تظهر أمامنا ظاهرة الذات الزائفة والحقيقية بوضوح. يعتقد الشاب أنه يعيش حسب إرادة الله، ربما هو متأكد من أنه سينال ملكوت الله . ماذا يعني سؤاله أيضًا: "وماذا ينقصني أيضًا؟"  فهو إذن يعيش على مستوى الخيال، وهو ما نجده في فريسيي زمن المسيح، كما نجده في فريسيي كل عصر. لقد طغت ذاته الزائفة على وعيه وهو يختبرها كحقيقة. لكن الحقيقة في النهاية بعيدة عنه. وكما قلنا، تأتي كلمة المسيح لتخرجه من الضلال: إلهه الحقيقي كان ممتلكاته الكثيرة، التي كانت أولويته، وقبلها كل الأشياء تأتي في المرتبة الثانية. يشكل هذا الوضع أيضًا أعظم مأساة للإنسان: فالإنسان "يطير" حرفيًا في السحاب. يشعر أن لديه الله، والله بعيد عنه تمامًا. يشعر باليقين ويتعثر. لكن الأمر الأكثر مأساوية بالنسبة لشاب الإنجيل هو أنه مُنح فرصة "الأرض"، ليجد نفسه، وبهذه الطريقة ليجد الله لكنه يرفض هذه الفرصة. وكانت كلمة المسيح بالنسبة له ساعة النعمة، أي ساعة توبته. فإن قبله، صار شريكًا في ملكوت الله، صار قديسًا. لكنه لم يفعل، لأنه كما قلنا، لم يكن لديه في النهاية أي سعي حقيقي: لقد عاش في سطحية حياة دينية بسيطة. وهذا بالتأكيد هو سبب المأزق الذي كان يعيش فيه، والذي دفعه إلى الاقتراب من المسيح، ولو دون جدوى.

 

أن الشاب الإنجيلي هو للأسف النموذج بالنسبة للكثيرين منا الذين يعتبرون مسيحيين. كم منا نحن المسيحيين لا نعيش في مستوى الذات الزائفة، أي أننا لا نعتقد أننا نسير بشكل صحيح وأن الله والقديسين معنا، لأننا نصلي، لأننا نذهب إلى الكنيسة، لأننا نتلقى ربما لأننا نقوم ببعض الصدقات، بينما الواقع مختلف تمامًا؟ ويمكننا أن نفهم ذلك إذا سيطرنا على أنفسنا في تلك المشاعر المركزية للوجود الإنساني: في العمل الخيري، والجشع، والطموح، وفروع الأنانية الذاتية. لقد كان شاب الإنجيل مهووسًا بشغف الجشع وكرم الضيافة: وكانت ممتلكاته المادية هي "ثقل" روحه. وفي حالة أخرى يمكن أن يكون هذا "العبء" هو مغازلته، بكل تشعباتها، الشراهة، الشراهة، الشهوة، الزنا، الزنا، الكسل. في مكان آخر، قد يكون "الثقل" هو طموحه، كالغرور، والكبرياء، والميل إلى القبول القلق من قبل الآخرين، باعتباره قهرًا. يجب على كل فرد أن ينظر داخل نفسه ويشير إلى شغفه الخاص، وثقله الذي يربطه بشدة بهذا العالم. إن كلمة المسيح تعمل للجميع وفي كل الأحوال، كصحوة حادة "أمضى من كل سيف ذي حدين"، تكشف عن ذواتنا الحقيقية. كلما ركزنا على هذه الكلمة، كلما صفت أعيننا والأرض أمام أقدامنا. التوجه واضح: كمالنا كأتباع للمسيح. هذا ما تعيش به كنيستنا وهذا هو عملها. كم منا على استعداد لمتابعته؟

 

عادة ما يلتزم الشخص الذي يتلقى هدية أو زيارة. ويعتبر أن هذه المظاهر الطيبة في شخصه تكرمه وتلزمه. إنه فخور بهذا ويشرفه أن يرد هذه الأوسمة. ولكن هل يحدث الشيء نفسه عندما تزور نعمة الله الإنسان؟ فهل يكرم الإنسان إذًا أن يستجيب للشرف العظيم المتمثل في زيارة الله؟ في مقطع اليوم يتحدث الرسول بولس عن هذا الأمر المهم في الحياة الروحية، إذ كان له خبرة شخصية في هذا الأمر.

 

يذكر الرسول بولس زيارات نعمة الله المتتالية لأشخاص مختلفين. وبعاطفة خاصة يقف في حالته الشخصية: "كنت آخر الرسل الذين ظهر لهم المسيح بعد قيامته". على الرغم من أنني كنت مضطهدًا لكنيسته، إلا أنه شرفني كثيرًا بإعطائي نعمته الخلاصية. "وما أنا عليه في هذه اللحظة فإنني مدين لهذه الزيارة من نعمة الله".

 

زيارات نعمة الله كثيرة في الحياة والتاريخ. مثل أشعة الشمس، فهي تشع وتنير وتحيي كل إنسان وكل خليقة في العالم. ويقول داود في هذا الصدد: "عندما تفتح يا إلهي يدك المحسنّة، تذر خيرًا كثيرًا، فيمتلئ الكون كله من نعمك... وكل خليقة تُشبع كل رغبتها"). إن وجود الحياة والحفاظ عليها في العالم هو نتيجة نعمة الخالق. أن هناك أناس يؤمنون بالله ويحبون الله والناس وهذه طاقة وظهور نعمة الله في نفوس هؤلاء الناس. إن الأنبياء والرسل والشهداء وقديسي التاريخ والكنيسة يدينون بوجودهم المهيب لزيارات نعمته. لكن كل مسيحي، حتى آخر طفل تعمد بالأمس في كنيستنا، تزوره نعمة الله. كل ما هو موجود وكل ما هو موجود في العالم وفي الناس هو ثمرة نعمة الله.

 

على المسيحي الذي يقبل نعمة الله أن يستجيب لهذا الشرف العظيم. وهذا الرد لا يكفي ليقتصر على كلمات الشكر والتقدير فحسب، بل بشكل رئيسي على أعمال ومظاهر الإيمان والمحبة والإخلاص الكبير لله.

        

 

الطروباريات

 

طروبارية القيامة باللحن الثالث

 

لتفرح السماويّات، ولتبتهج الأرضيّات، لأنّ الربّ صنع عزّاً بساعده، ووطيء الموت بالموت، وصار بكر الأموات، وأنقذنا من جوف الجحيم، ومنح العالم الرحمة العظمى.

 

قنداق رقاد العذراء باللّحن السادس

إنّ والدةَ الإلهِ التي لا تغفَلُ في الشَّفاعات، والرّجاءَ غيرَ المردودِ في النجدات، لم يضبطُها قبرٌ ولا موتٌ، لكن، بما أنّها أمُّ الحياة، نقلها إلى الحياة الذي حلَّ في مستودعِها الدائم البتوليّة.