الأحد التاسع بعد العنصرة 2023

 

الرِّسَالة

 

صلُّوا وأوفوا الربَّ إلهَنا

اللهُ معروفٌ في أرضِ يهوذا

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (1 كو 3: 9-17)

 

يا إخوةُ، إنَّا نحنُ عامِلُونَ معَ اللهِ وأنتُم حَرْثُ اللهِ وبِناءُ الله. أنا بحسَبِ نِعَمةِ اللهِ المُعطاةِ لي كبنَّاءٍ حكِيم وضَعْتُ الأساسَ وآخرُ يَبني عليهِ. فَلْينْظُرْ كُلُّ واحدٍ كيف يَبْني عليهِ، إذ لا يستطيعُ أحدٌ أنْ يضعَ أساساً غيرَ الموضُوعِ وهوَ يسوعُ المسيح، فإنْ كانَ أحدٌ يَبْني على هذا الأساسِ ذهبًا أو فِضَّةً أو حِجارةً ثَمينةً أو خشباً أو حَشيشاً أو تبناً، فإنَّ عملَ كلِّ واحدٍ سيكونُ بينًا لأنَّ يومَ الربِ سيُظهرُهُ لأنَّه يُعلّنُ بالنارِ، وستَمتَحِنُ النارُ عَمَلَ كلِ واحدٍ ما هو. فمن بقي عمَلُهُ الذي بناهُ على الأساسِ فسينالً أُجرَةً ومَن احتَرقَ عَمَلُهُ فسَيخسَرُ وسيُخلُصُ هُوَ، ولكن كمَن يَمرُّ في النار. أما تعلَمون أنَّكم هيكلُ اللهِ وأنَّ روحَ اللهِ ساكِنٌ فيكم، مَن يُفسِدْ هَيكلَ اللهِ يُفسِدهُ الله. لأنَّ هيكلَ اللهِ مُقدَّسٌ وَهُوَ أنتم.

 

 

الإنجيل

 

فصل من بشارة القديس متى (متَّى 14: 22-34)

 

في ذلك الزَّمان، اضْطَرَّ يسوعُ تلاميذَهُ أنْ يدخُلُوا السَّفينةَ ويسبِقُوهُ إلى العَبْرِ حتَّى يصرِفَ الجُمُوع. ولمَّا صرفَ الجُمُوعَ صَعِدَ وحدَهُ إلى الجبلِ ليُصَلِّي. ولمَّا كان المساءُ، كان هناكَ وحدَهُ، وكانتِ السَّفينةُ في وَسَطَ البحرِ تَكُدُّهَا الأمواجُ، لأنَّ الرِّيحَ كانَتْ مُضَادَّةً لها. وعندَ الهَجْعَةِ الرَّابِعَةِ من اللَّيل، مضَى إليهم ماشِيًا على البحرِ، فلمَّا رآهُ التَّلاميذُ ماشِيًا على البحر اضْطَرَبُوا وقالُوا إِنَّه خَيَالٌ، ومن الخوفِ صرخُوا. فَلِلْوَقْتِ كَلَّمَهُم يسوعُ قائِلًا: ثِقُوا أَنَا هُوَ لا تَخَافُوا. فأَجابَهُ بطرسُ قائِلًا: يا رَبُّ إِنْ كنتَ أنتَ هُوَ فَمُرْنِي أَنْ آتِيَ إليكَ على المياهِ. فقالَ: تَعَالَ. فَنَزَلَ بطرسُ من السَّفينةِ ومَشَى على المياهِ آتِيًا إلى يسوع، فلمَّا رأَى شِدَّةَ الرِّيحِ خافَ، وإِذْ بَدَأَ يَغْرَقُ صاحَ قائِلًا: يا رَبُّ نَجِّنِي. وللوقتِ مَدَّ يسوعُ يدَهُ وأمسَكَ بهِ وقالَ لهُ: يا قليلَ الإيمانِ لماذا شَكَكْتَ؟. ولمَّا دخَلا السَّفينةَ سَكَنَتِ الرِّيح. فجاءَ الَّذين كانوا في السَّفينَةِ وسَجَدُوا لهُ قائِلِين: بالحقيقةِ أنتَ ابنُ الله. ولمَّا عَبَرُوا جاؤُوا إلى أرضِ جَنِّيسَارَتْ.

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد.أمين

 

المسيح من الصحراء التي صنع فيها أعجوبة أشباع الخمسة آلاف ، ينتقل إلى الجبل ليصلي "في النهار". وأمر تلاميذه بالذهاب في البحر إلى الشاطئ المقابل.

 

لكن أثناء رحلتهم ، اندلعت عاصفة كبيرة وضربت السفينة بسبب غضب الطبيعة: الأمواج والرياح والبحار الهائجة. كان خوفهم عظيمًا ، لأنهم كانوا وحدهم وعاجزين. كان المسيح غائبًا وغلبهم الشك. كان التلاميذ في كثير من الحالات ممسوسين بالضعف البشري وانعدام الأمن ، الأمر الذي طلبوا دعمهم من معلمهم المسيح ليحل محله. لهذا السبب ، في خضم العاصفة واختبار التجربة يشعرون بضعف شديد في غياب المسيح.

 

لكن المسيح كأب حقيقي لا يترك تلاميذه بلا حول ولا قوة. أثناء البحر العاصف يمشي ليلتقي بتلاميذه ماشياً على البحر. عندما يرى التلاميذ اتجاه شخص يمشي على الماء تجاههم، فإنهم "منزعجون" من اعتبار هذا الشكل شبحًا. ولكن المسيح يخاطبهم مباشرة حتى يتعرفوا عليه. كان بطرس هو أول التلاميذ الذي تجاوب مع يسوع طالبًا منه أن يمشي على الماء. ثم يأمره المسيح أن يمشي على الماء حتى يتجه نحوه. يمشي بطرس لكن الرياح القوية تضعف إيمانه وثقته في وصية يسوع ، مما يجعله يسقط ويغرق. ساعد يسوع بطرس الذي بدا خجولًا وضعيفًا في الإيمان، وصعدا معًا إلى السفينة وهدأ البحر.

 

يشير الإنجيل إلى توقف العاصفة التي عذبت السفينة التي كان فيها التلاميذ. وقد تم هذا التوقف بفضل طاقة المسيح الإعجازية.

 

يظهر المسيح مرة أخرى لاهوته من خلال أفعاله. إنه يظهر أن الله بصفته الخالق يمكنه حتى أن يأمر الطبيعة ويخضعها. في الوقت نفسه ومع ذلك يمكن أيضًا تفسير المقطع أعلاه بشكل اختزالي فيما يتعلق بحياتنا الخاصة وحياتنا اليومية. العاصفة مثل حياتنا ، التي تواجه بشكل أو بآخر مغامراتها وتجاربها. التجارب التي تستدعي الدعم والتعزيز ، مشاكل تتطلب حلولاً من الله نفسه. يشعر التلاميذ وهم وحدهم بدون الله ، بأنهم "صغار" وضعفاء في حزنهم. لأن أعظم تعزية في كل مشكلة لدينا هو الله.

 

يتحرك المسيح بطريقة مختلفة في كل مرة نحونا. أحيانًا ينسحب من حياتنا ، ويوقف نعمته ويتركنا نختبر ، حتى نفهم بهذه الطريقة ضعفنا ونعبر عن حريتنا أيضًا. هناك العديد من هذه الحالات في حياتنا عندما يبدو أن المشاكل كثيرة ونحن وحدنا ، مهجورون. أحيانًا يأتي المسيح في موجات حياتنا ، في الإغراءات التي تعذبنا وتطلب منا الخروج من سفينة حياتنا ، أي الخروج من أنانيتنا والسير على الأمواج لأن هذا هو المكان. سوف يختبر ايماننا. لكننا نفقد الإيمان وليس لدينا الشجاعة العقلية للخروج من مأوى أنفسنا ، ونحن محبوسون داخل سجن الأنا. وأحيانًا يدخل المسيح إلى سفينة حياتنا ثم يأتي هدوءًا وسلامًا عظيمين. يستخدم المسيح جميع الطرق الثلاثة لمساعدتنا وخلاصنا.

 

المداخلات البشرية مفيدة مرات عديدة ، لكنها ليست قادرة تمامًا على تخفيف آلام المحنة. بغض النظر عن مدى قوة الإنسان العقلية ، إذا لم يكن لديه إيمان دافئ وقوي بداخله ، والذي ينبع من علاقة حقيقية مع المسيح ، فلا يمكنه أن يقف أمام أي مشكلة. بعد كل شيء ، كما يلاحظ الرسول بولس: "العارضة قائمة تراقب أنها لا تسقط". نرى أيضًا بطرس ، الذي يبدو أنه يمتلكه الإيمان والثقة في كلمة وصية المسيح ، لكنه لم يظهر قويًا بما يكفي للتغلب على ضعفه البشري.

 

لكننا أيضًا نستجيب بشكل مختلف لكل حركة من حركات المسيح. أحيانًا نشعر بخيبة أمل بسبب غياب المسيح الظاهر ونفقد شجاعتنا أو ننقلب ضده ، دون أن نفهم أهمية هذا النشاط التربوي للمسيح. في بعض الأحيان  بينما يدعونا الله للخروج من ذواتنا ، ونحرر أنفسنا من العبودية ، نستاء ونحتج. نقول: لماذا يا الله تزعجنا؟ أتركنا و شأننا. لا نريد متابعتك ". وأحيانًا نسمح له بالدخول إلى سفينة حياتنا وعائلتنا ، لذلك نختبر حضوره النافع.

 

عواصف الحياة كثيرة. لكن بالنسبة لنا يبقى الإيمان بيد الله. يواجه الإنسان كل يوم حدود طبيعته وجهاً لوجه في محاولته لحل العديد من المشاكل الصعبة ، في كثير من الأحيان. يمكن للمرء أن يتغلب على هذه الحدود من خلال الإيمان. يمكن للإيمان والثقة الكاملة بالله أن تجعلك تفكر بشكل مختلف في وقت تكون فيه غير قادر على الإنسان. الإيمان في شكله الكامل ، كما نجده في حياة الشهيدة القديسة كريستينا ، التي نحتفل بها اليوم ، نقرأ أنه في إحدى الحوادث التي تعرضت لها حدث ما يلي: ربط الوثنيون بحجر ثقيل في عنق القديسة وألقوا بها في البحر. وحيث كان من المنطقي أن تغرق القديسة وتموت ، ففُك الحجر وسارت القديس بأعجوبة على البحر. شركة القديسين هي بالفعل إنجيل عملي. إنه عيش الإنجيل بالإيمان  المفترض ، من أجل الحصول على عطية الإنجيل إلا وهي القداسة.

 

وبالتالي  فإن القداسة ، كشكل كامل من أشكال الإيمان ، تصبح طريقًا مسدودًا وملاذًا آمنًا للتجارب والأحزان.

 

يستخدم المسيح طرقًا عديدة لشفائنا ، لكننا أيضًا نستخدم طرقًا عديدة لقبوله أو رفضه. ستكون السعادة دائمًا في ضبط الطريقة التي يستخدمها المسيح في كل مرة لمساعدتنا ، إذا احتملنا في صمته ، إذا استجبنا لدعوته للخروج من سجن الأهواء وإذا فتحنا قلوبنا لنقبله فيها. لأنه إذا كان يفضل الصمت ونريد الكلام ، وإذا كان مهتمًا بتحررنا من الأهواء ونحب حياة الأهواء ، إذا أراد أن يأتي إلى قلوبنا ونرفضه ، فلا يمكن أن يحدث اللقاء. يجب أن يكون لكل لقاء مع الله عنصر التنسيق. وإلا سيعتبر الله متعذر الوصول إليه وغير معروف.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة  باللَّحن الثَّامِن

إنحدَرْتَ من العُلُوِّ يا مُتَحَنِّن، وقَبِلْتَ الدَّفْنَ ذا الثَّلاثَةِ الأيَّام لكي تُعتِقَنَا من الآلام. فيا حياتَنا وقيامَتَنَا، يا رَبُّ المجدُ لك.

 

القنداق باللّحن الرابع

يا شفيعة المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطة لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ اليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفعةَ دائماً بمكرِّميك.