العودة إلى الله وإلى أخوتنا

تابع: لكن هناك خطوة ثانية: يدعونا الرماد أيضًا لكي نعود إلى الله وإلى إخوتنا. في الواقع، إذا عدنا إلى حقيقة ما نحن عليه وتنبّهنا إلى أن الـ"أنا" خاصتنا لا يكفي ذاته، عندها نكتشف أننا موجودون فقط بفضل العلاقات: العلاقة الأصلية مع الرب والعلاقات الحيوية مع الآخرين. وهكذا، فإنّ الرماد الذي نناله على رؤوسنا الليلة يقول لنا أن كلَّ ادِّعاء للاكتفاء الذاتي هو خاطئ وأن عبادة الذات هو أمر مدمر ويُغلقنا في قفص العزلة. لكنَّ حياتنا هي قبل كل شيء علاقة: لقد نلناها من الله ومن والدينا، ويمكننا دائمًا أن نُجدِّدها بفضل الرب والذين يضعهم إلى جانبنا. الصوم هو الزمن المناسب لكي نعيد إحياء علاقاتنا مع الله ومع الآخرين: ولكي ننفتح في الصمت على الصلاة ونخرج من حصن الـ"أنا" المُغلق، لكي نكسر قيود الفردية ونكتشف مجدّدًا، من خلال اللقاء والإصغاء، من يسير بقربنا يوميًّا ونتعلم مجدّدًا أن نحبّه كأخ أو كأخت.

ثلاثة مسارات

تابع: ولكي نُتمَّ هذه المسيرة -العودة إلى حقيقتنا، والعودة إلى الله والآخرين- نحن مدعوون لكي نسير ثلاث مسارات عظيمة: الصدقة والصلاة والصوم. إنها ليست مسألة طقوس خارجية، بل هي مسألة تصرُّفات يجب أن تعبر عن تجديد القلب. إن الصدقة ليست تصرُّفًا سريعًا لكي ننقِّيَ ضمائرنا وإنما هي أن نلمس آلام الفقراء بأيدينا وبدموعنا؛ الصلاة ليست مجرّد طقسٍ، بل هي حوار حقيقة ومحبة مع الآب؛ والصوم ليس مجرد إماتة، ولكنه تصرّف قوي لكي نُذكّر قلوبنا بما يهُمُّ وبما هو عابر وزائل. إن وصية يسوع هي تحذير يحتفظ أيضًا بصلاحيته المفيدة لنا: يجب على التصرفات الخارجية أن تتوافق على الدوام مع صدق الروح ومصداقيّة الأعمال. ماذا ينفعنا في الواقع أن نمزِّق ثيابنا إذا بقي قلبنا بعيدًا عن الرب أي عن الخير والعدالة؟ ومع ذلك، وفي كثير من الأحيان، لا تلمس تصرفاتنا وطقوسنا الحياة، ولا تقدّم الحقيقة؛ ربما لأننا نقوم بها فقط لكي يُعجب الآخرون بنا، ولكي ننال التصفيق والتقدير. لنتذكر هذا: في الحياة الشخصية، كما في حياة الكنيسة، لا تهم المظاهر الخارجية والأحكام البشرية واستحسان العالم؛ وإنما تهمُّ فقط نظرة الله التي ترى فيهما المحبة والحقيقة.

أضاف: إذا وضعنا أنفسنا بتواضع تحت نظره، عندها لن تبقى الصدقة والصلاة والصوم مجرّد تصرفات خارجية، ولكنّها ستعبر عن حقيقتنا حقًّا: أي أننا أبناء الله وإخوة بين بعضنا البعض. إنَّ الصدقة وأعمال المحبة ستظهر شفقتنا تجاه المعوزين، وستساعدنا لكي نعود إلى الآخرين؛ وستعطي الصلاة صوتًا لرغبتنا الحميمة في لقاء الآب، وتجعلنا نعود إليه؛ فيما سيكون الصوم ميدانًا للتدريب الروحي لكي نتخلّى بفرح عما هو زائد عن الحاجة ويُثقل كاهلنا، لكي نصبح أكثر حرية في الداخل ونعود إلى حقيقة ذواتنا.

تابع: لنحني رؤوسنا، وننال الرماد، ونخفف عن قلوبنا. ولننطلق في مسيرة في المحبّة: لقد مُنحنا أربعون يومًا مناسبين لكي نتذكّر بأنه لا يمكننا أن نغلق العالم في حدود احتياجاتنا الشخصية الضيقة وأنّه علينا أن نكتشف الفرح مجدّدًا لا في تكديس الأشياء، وإنما في رعاية المعوزين والمعذبين. ولننطلق في مسيرة في الصلاة: لقد مُنحنا أربعون يومًا مناسبين لكي نعيد إلى الله الأولويّة في الحياة، ونعود إلى الحوار معه بكل قلبنا، وليس في أوقات فراغنا. ولننطلق في مسيرة في الصوم: لقد مُنحنا أربعون يومًا مناسبين لكي نلتقي مع بعضنا البعض، ونوقف دكتاتورية الأجندات المليئة على الدوام، والأشياء التي يجب القيام بها، ومطالب الـ "أنا" المتزايدة السطحية والمُتعبة، ونختار ما يهم.

وختم البابا فرنسيس عظته بالقول: أيها الإخوة والأخوات لا نُبدِّدنَّ نعمة هذا الزمن المقدس: لنحدِّق إلى الصليب ولنسِر، مُجيبين بسخاء على نداءات الصوم القوية. وفي نهاية الرحلة سنلتقي بفرح أكبر برب الحياة، الوحيد الذي سيجعلنا ننهض من رمادنا.