حلّت في 19 أيلول 2026 الذكرى الـ180 لظهور سيدة لاساليت، أحد أبرز الظهورات المريمية في القرن التاسع عشر. ففي اليوم نفسه من عام 1846، قال راعيان فرنسيان صغيران، ماكسيمان جيرو وميلاني كالفا، إنهما التقيا في جبال الألب بـ«سيدة جميلة» كانت تبكي، وأوكلت إليهما رسالة توبة موجّهة إلى «شعبها كله».

واعترف بالظهور بعد خمس سنوات أسقف غرونوبل، المطران فيليبير دو برويار، عقب تحقيق كنسي. ومنذ ذلك الحين، أصبحت لاساليت مزارًا مريميًا بارزًا، يقع على ارتفاع نحو 1800 متر فوق سطح البحر في مقاطعة إيزير الفرنسية، وارتبطت رسالتها بصورة خاصة بالتوبة، وتقديس يوم الأحد، واحترام اسم الله.

عذراء تبكي

في 19 أيلول 1846، كان ماكسيمان، البالغ من العمر 11 عامًا، وميلاني، البالغة 14 عامًا، يرعيان الماشية في الجبال بالقرب من لاساليت-فالافو.

وبحسب الرواية التي خضعت لاحقًا لفحص السلطات الكنسية، شاهد الطفلان أولًا نورًا شديدًا، ثم امرأة جالسة ووجهها بين يديها وهي تبكي. وبعد ذلك، نهضت «السيدة الجميلة»، كما أطلق عليها الطفلان في البداية، وبدأت تتحدث إليهما.

ولم تتمحور الرسالة حول تنبؤات استثنائية، بل حول خطايا ملموسة في الحياة المسيحية آنذاك. وتحدثت السيدة العذراء بصورة خاصة عن تدنيس يوم الأحد وعدم توقير اسم ابنها، كما دعت إلى الصلاة والتوبة والتكفير.

وكان الحديث عن يوم الأحد يحمل بُعدًا ملموسًا في تلك المرحلة؛ إذ أسهمت التحولات الاقتصادية والاجتماعية المتسارعة في فرنسا خلال القرن التاسع عشر في تراجع الالتزام براحة الأحد والمشاركة في القداس لدى شرائح من السكان.

وفي رسالة لاساليت، لا يُقدَّم إهمال الأحد وعدم توقير اسم الله بوصفهما مجرد مخالفات تأديبية، بل علامتين على ابتعاد الإنسان عن الله.

«أعلنا ذلك لشعبي كله»

اختُتم الظهور بتكليف أصبح من أشهر العبارات المرتبطة بلاساليت، وهو ضرورة نقل الرسالة إلى الآخرين. وروى الطفلان ما حدث، وسرعان ما انتشر الخبر، وبدأ الحجاج يتوافدون إلى المكان، فيما فتحت الأبرشية تحقيقًا للتحقق من صدقية الأحداث.

وفي 19 أيلول 1851، أي بعد خمس سنوات تمامًا على الظهور، أعلن المطران دو برويار أن ظهور العذراء مريم للراعيين يحمل في ذاته علامات الحقيقة، وأن بإمكان المؤمنين اعتباره أمرًا ثابتًا. ويتعلق الاعتراف الكنسي بالظهور وبالرسالة العلنية التي نقلها ماكسيمان وميلاني معًا.

وينبغي التمييز بين ذلك وبين ما يُعرف بأسرار لاساليت، وهي نصوص ظهرت لاحقًا وأثارت بتاريخها ونسخها المختلفة جدلًا، ولا تُعد، بالمعنى نفسه، جزءًا من رسالة الظهور المريمي التي حظيت بالاعتراف الكنسي.

التوبة والصلاة والعودة إلى قداس الأحد

تكمن قوة رسالة لاساليت تحديدًا في بساطتها. فالعذراء تدعو إلى العودة إلى الممارسات الأساسية في الحياة المسيحية: احترام يوم الرب، والامتناع عن التجديف، والصلاة، والتوبة والتكفير. كما سألت الطفلين إن كانا يصلّيان جيدًا، وحثّتهما على الصلاة صباحًا ومساءً على الأقل، ولو لفترة قصيرة عندما لا يستطيعان أن يفعلا أكثر من ذلك.

وهكذا، لا تقوم روحانية لاساليت على البحث عن الأمور الخارقة، بل تقود دعوتها إلى الوصايا والصلاة والحياة النابعة من الأسرار المقدسة. أما صورة مريم العذراء الباكية، فقد أضفت على الرسالة سمة طبعت بعمق الأيقونات والصور المرتبطة بالمزار: الأم التي تتألم بسبب خطايا أبنائها وتدعوهم إلى العودة إلى المسيح.