اﻟذﻛﺎء اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﺳﯾﺎدة اﻟرﻗﻣﯾﺔ

 

ﻓﻲ ﺣﻘﺑﺔ ﺗﺗﺳﺎرع ﻓﯾﮭﺎ اﻟطﻔرات اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ ﺑوﺗﯾرة ﻏﯾر ﻣﺳﺑوﻗﺔ، ﺗﺗﺷﻛل أﻣﺎﻣﻧﺎ ﻣﻼﻣﺢ واﻗﻊ ﺟدﯾد ﯾﻌﯾد رﺳم ﺣدود اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻹﻧﺳﺎن واﻷدوات اﻟﺗﻲ أﺑدﻋﮭﺎ. ﻟم ﯾﻌد اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺷﮭد ھو اﻟﺳﯾد اﻟﻣطﻠق ﻟﻠﺗﻘﻧﯾﺔ، ﺑل أﺻﺑﺢ ﺟزءًا ﻣن ﻣﻧظوﻣﺎت ذﻛﯾﺔ ﺗﺗﻔﺎﻋل ﻣﻌﮫ، ﺑل وﺗﺷﺎرﻛﮫ اﻟﻘرار.

 

ﻧﺣن ﻻ ﻧﻌﯾش ﺛورة ﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ ﻓﺣﺳب، ﺑل ﻧﻘف ﻋﻠﻰ أﻋﺗﺎب ﺗﺣول وﺟودي ﻗد ﯾﻘودﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ يُعرف ﺑـ"ﻣﺎ ﺑﻌد اﻹﻧﺳﺎن" (Transhumanism) – ﻣرﺣﻠﺔ ﺗﺗﺟﺎوز اﻟﺗﻌرﯾف اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﻟﻺﻧﺳﺎن، ﺣﯾث ﺗﻣﺗزج اﻟﻘدرات اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘل اﻻﺻطﻧﺎﻋﻲ، وﺗُﻌﺎد ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﮭوﯾﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻓﻲ ﺿوء اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت واﻟﺑرﻣﺟﺔ واﻟذﻛﺎء اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ.

 

إﻧﮫ زﻣن ﯾﺳﺗدﻋﻲ اﻟﺗﺄﻣل ﻓﻲ ﺳؤال ﺟوھري: ﻣن ﯾﻘود ﻣن؟ وھل ﻻ ﺗزال اﻷدوات ﺗُﺻﻧﻊ ﻟﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن، أم أﻧﻧﺎ ﺑدأﻧﺎ ﻧذوب ﻓﻲ ﻣﻌﻣﺎرھﺎ اﻟﻣﻌﻘد؟

 

ﻓﻲ ﻣﺎرس 2025، أﻋﻠﻧت ﺷرﻛﺔ xAI، اﻟﻣﻣﻠوﻛﺔ ﻹﯾﻠون ﻣﺎﺳك واﻟﻣﺗﺧﺻﺻﺔ ﻓﻲ اﻟذﻛﺎء اﻻﺻطﻧﺎﻋﻲ، ﻋن اﻧدﻣﺎﺟﮭﺎ ﻣﻊ ﻣﻧﺻﺔ  X)ﺗوﯾﺗر ﺳﺎﺑﻘًﺎ). وﺗﮭدف ھذه اﻟﺧطوة إﻟﻰ دﻣﺞ ﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟذﻛﺎء اﻻﺻطﻧﺎﻋﻲ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑـ xAI ﻣﻊ ﻣﻧﺻﺔ X، ﻣن ﺧﻼل ﺗوﺣﯾد اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﺗﺣﺗﯾﺔ واﻟوظﺎﺋف اﻟﺗﺷﻐﯾﻠﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺷرﻛﺗﯾن.

 

وھﻛذا، ﻟم ﯾﻌد اﻟﻔرد ﻣﺟرد ﻣﺳﺗﺧدم ﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﺗواﺻل أو اﻟذﻛﺎء اﻻﺻطﻧﺎﻋﻲ، ﺑل أﺻﺑﺢ ﻣﺻدراً ﻟﻠﺑﯾﺎﻧﺎت، ووﺣدة ﺗدرﯾب، وﻣﺎدة ﺧﺎم ﺗُوظّف ﻟﺗطوﯾر ﻧﻣﺎذج اﻟذﻛﺎء اﻻﺻطﻧﺎﻋﻲ. ﻓﻛل ﺗﻔﺎﻋل رﻗﻣﻲ، ﻛل ﺣرﻛﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﻧت، ﻛل ﺳﻠوك ﺿﻣن ﺗطﺑﯾق ﯾُﺳﺗﺧدم ﻟﺗﺣﺳﯾن ﺧوارزﻣﯾﺎت اﻟﺗﻌﻠم اﻟﻌﻣﯾق. ﻓﺗﻧﻘﻠب اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣن ﺗﺣﻛم اﻹﻧﺳﺎن ﺑﺎﻷداة، إﻟﻰ إﻋﺎدة ﺗﺷﻛﯾل اﻷداة ﻟﻺﻧﺳﺎن.

 

ﺗﺗﻐذى ﻧﻣﺎذج اﻟذﻛﺎء اﻻﺻطﻧﺎﻋﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻرة، ﻣﺛل ChatGPT وGrok و DeepSeekوGemini Google، ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﻋﻼت اﻟﺑﺷر اﻟﯾوﻣﯾﺔ، ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗﺗﻌﻠّم ﻣن اﻟﻠﻐﺔ، واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ، واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت، واﻟﺗوﺟﮭﺎت اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ. وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ، ﻓﺈن ھذه اﻟﻧﻣﺎذج ﻻ ﺗﺗﻌﻠم ﻣن اﻟﺣﻘﺎﺋق، ﺑل ﻣن ﺗﺟرﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎن ﻧﻔﺳﮫ. وﻣﻊ اﺳﺗﻣرار ھذا اﻟﻧﻣط، ﯾﺻﺑﺢ اﻹﻧﺳﺎن ﻧﻔﺳﮫ ھو اﻟﻣﺣﺗوى واﻟﻣُﺧرج ﻓﻲ آنٍ واﺣد.

 

ﻣن ﺧﻼل ﻣﺷﺎرﯾﻊ ﻣﺛل Neuralink، اﻟﺗﻲ ﺗﮭدف إﻟﻰ دﻣﺞ اﻟدﻣﺎغ اﻟﺑﺷري ﺑﺎﻟﺣوﺳﺑﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة، وStarlink، اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻧﺢ ﺑﻧﯾﺔ ﺗﺣﺗﯾﺔ رﻗﻣﯾﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ وﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻋن اﻟدول، ﯾﺗﺟﮫ اﻟﻌﺎﻟم ﻧﺣو ﺑﻧﯾﺔ ﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ ذات طﺎﺑﻊ "رﻗﻣﻲ-إﻣﺑراطوري" ﺳﯾﺎدي ﺧﺎص، ﺣﯾث ﯾﺗم ﺟﻣﻊ وﺗﺣﻠﯾل وﺗوﺟﯾﮫ اﻟﺳﻠوك اﻟﺑﺷري ﻋﻠﻰ ﻧطﺎق ﻋﺎﻟﻣﻲ ﻋﺎﺑر ﻟﻛل اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت واﻟﺣﺿﺎرات، دون ﺧﺿوع ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟرﻗﺎﺑﺔ ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ أو ﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ.

 

وﻓﻘًﺎ ﻟﮭذا اﻟﺗﺻور اﻟﺟدﯾد، ﯾﺗﺣول اﻹﻧﺳﺎن ﻣن ﻛﺎﺋن ﺣرّ ﻓﻲ اﺗﺧﺎذ ﻗراراﺗﮫ إﻟﻰ أداة ﻓﻲ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ، ﺣﯾث ﺗُوﺟﮫ ﺧﯾﺎراﺗﮫ، وﺗُﺳﺗﺑق رﻏﺑﺎﺗﮫ، ويعاد ﺗﺷﻛﯾل وﻋﯾﮫ اﻟﺟﻣﻌﻲ ﺑﺷﻛل ﻣﺳﺗﻣر. وھﻧﺎ ﯾﻛﻣن اﻟﺧطر ﺣﯾث ﺗﺗﺟﺎوز اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ اﻹﻧﺳﺎن ﻟﯾس ﻓﻘط ﻓﻲ اﻟﻘدرات، ﺑل ﻓﻲ ﻓﮭم ذاﺗﮫ وﺗوﺟﯾﮫ ﺳﻠوﻛﮫ.

 

ﻧﻌﯾش اﻟﯾوم ﻋﻠﻰ أﻋﺗﺎب ﻣرﺣﻠﺔ ﺣرﺟﺔ، ﻟم ﺗﻌد ﻓﯾﮭﺎ اﻷﺳﺋﻠﺔ ﺗدور ﺣول ﻣﺎ اﻟذي ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ ﻓﻌﻠﮫ؟، ﺑل ﻣﺎ اﻟذي ﺗﺑﻘّﻰ ﻟﻺﻧﺳﺎن ﻟﯾﻘرّره؟ ﻧﺣو أي ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻧﻣﺿﻲ؟ھل ﺳﻧظل ﻓﺎﻋﻠﯾن ﻓﻲ ﺣﺿﺎرﺗﻧﺎ، أم ﻣﺟرد أدوات داﺧل ﺣﺿﺎرة رﻗﻣﯾﺔ ﺗﺗﺟﺎوز وﻋﯾﻧﺎ؟

 

ﻣﻊ ھذا اﻟﺗداﺧل اﻟﻌﻣﯾق ﺑﯾن اﻹﻧﺳﺎن واﻵﻟﺔ، ﺗﺑرز اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣرﺟﻌﯾﺔ أﺧﻼﻗﯾﺔ ﺗﺳﺑق اﻟﺗﻘدم اﻟﺗﻘﻧﻲ، ﻓﻼ ﯾﻛﻔﻲ أن ﻧﺑدع ﻓﻲ ﺗطوﯾر اﻟﺧوارزﻣﯾﺎت دون ﻣﺳﺎءﻟﺔ ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ ﻋﻣﯾﻘﺔ ﺣول أﺛرھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﮭوﯾﺔ، اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ، وﺣرﯾﺔ اﻹرادة.

 

أﯾن ﺗﻘف ﺣدود اﺳﺗﺧدام اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ؟، ھل ﻣن اﻟﻣﺷروع أﺧﻼﻗﯾًﺎ ﺗوﺟﯾﮫ اﻟرأي اﻟﻌﺎم ﺑﻧﺎءً ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ؟، وﻣﺎ ھو ﻣﺻﯾر اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﺣول اﻟﻣﺷﺎﻋر، اﻟﻧواﯾﺎ، واﻻﺧﺗﯾﺎرات إﻟﻰ ﻣدﺧﻼت ﺿﻣن ﻣﻧظوﻣﺎت ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻋﻣﻼﻗﺔ؟.

 

ھﻧﺎ ﺗظﮭر أھﻣﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎدة اﻟرﻗﻣﯾﺔ، وھﻲ ﻗدرة اﻟﻔرد واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﺑﯾﺎﻧﺎﺗﮭم، ﻗراراﺗﮭم، وأدواﺗﮭم اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ، ﻓﺎﻟﺗﺣول إﻟﻰ ﺣﺿﺎرة ذﻛﯾﺔ ﻻ ﯾﺟب أن ﯾﻌﻧﻲ ﺗﺟرﯾد اﻹﻧﺳﺎن ﻣن إﻧﺳﺎﻧﯾﺗﮫ، ﺑل ﺗﻣﻛﯾﻧﮫ ﻣن ﻓﮭم ﻧﻔﺳﮫ، وﻣﺟﺗﻣﻌﮫ، وﻣوﻗﻌﮫ داﺧل اﻟﻧظﺎم اﻟرﻗﻣﻲ اﻟﺟدﯾد.

 

ﻟﻛﻲ ﻻ ﻧﻛون ﺿﺣﺎﯾﺎ ﻓﻲ ھذه اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺟدﯾدة، ﻻ ﺑد ﻣن ﺗﺣوّل ﻓﻛري وﻣؤﺳﺳﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎطﻲ ﻣﻊ اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ:

 

أوﻻً، ﯾﺟب أن ﻧُدرّس ﻓﻲ اﻟﻣدارس واﻟﺟﺎﻣﻌﺎت ﻣﻔﺎھﯾم اﻟذﻛﺎء اﻻﺻطﻧﺎﻋﻲ، اﻟﺧوارزﻣﯾﺎت، واﻟﺗﻌﻠّم اﻵﻟﻲ ﻟﯾس ﻓﻘط ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ، ﺑل ﻣن زاوﯾﺔ ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ وﺳﻠوﻛﯾﺔ، ﻟﻧﺑﻧﻲ ﺟﯾﻼً ﯾﻌرف ﻛﯾف ﯾﺳﺗﺧدم اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ دون أن ﯾُﺳﺗﺧدم وﯾُﺳﺗﻐل.

 

ﺛﺎﻧﯾًﺎ، ﯾﺟب أن ﺗواﻛب اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣوﻻت اﻟرﻗﻣﯾﺔ، وأن ﺗُدرج ﺑﻧودًا واﺿﺣﺔ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﯾن ﻣن اﻟﺗﻼﻋب، واﺳﺗﻐﻼل اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت، وﺗوﺟﯾﮫ اﻟوﻋﻲ اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ.

 

ﺛﺎﻟﺛًﺎ، ﺑدﻻً ﻣن اﻻﺳﺗﺳﻼم ﻟﻣﻧﺻﺎت ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﻻ ﺗﺧﺿﻊ ﻟرﻗﺎﺑﺔ ﻣﺣﻠﯾﺔ، ﯾﺟب دﻋم ﺗطوﯾر ﻣﻧﺻﺎت ﻣﻌرﻓﯾﺔ وإﻋﻼﻣﯾﺔ ﻋرﺑﯾﺔ ﺗﺣﻔظ اﻟﻠﻐﺔ، اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ، وﺗؤﺳس ﻟﺳﯾﺎدة رﻗﻣﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ.

 

راﺑﻌًﺎ، ﻻ ﺑد ﻣن إﻋﺎدة اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ أن اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ ﯾﺟب أن ﺗُﺑﻧﻰ ﻟﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن، ﻻ ﻟﺗﺟﺎوزه. اﻟﮭدف ﻟﯾس ﻓﻘط اﻟذﻛﺎء، ﺑل اﻟذﻛﺎء اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟذي ﯾﻌزّز اﻟﻌداﻟﺔ، اﻟﺷﻔﺎﻓﯾﺔ، واﻟﻛراﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ.

 

اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺗﺣﻣل إﻣﻛﺎﻧﺎت ھﺎﺋﻠﺔ ﻟﻛن اﻟﺳؤال ﻟﯾس ﻓﻲ ﻣدى ﺗطورھﺎ ﺑل ﻓﻲ ﻣدى وﻋﯾﻧﺎ وﻧﺣن ﻧﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﮭﺎ.

 

ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﻌﯾد ھﻧدﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ ﻋﻠﻰ أﺳس ﺗﻌزز اﻟﺗﻣﻛﯾن ﻻ اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ، واﻟوﻋﻲ ﻻ اﻻﺳﺗﮭﻼك اﻷﻋﻣﻰ، واﻟﻘﯾﺎدة ﻻ اﻟﺗﻼﻋب.

 

(عمون)