موقع أبونا abouna.org - إعلام من أجل الإنسان | يصدر عن المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام في الأردن - رئيس التحرير: الأب د.رفعت بدر
الرسالة
أنت يا ربُّ تحفَظُنا وتستُرنا مِن هذا الجيل
خلّصني يا ربُّ. فإنَّ البارَّ قد فَني
فصل من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس (2 كو 1: 21-24، 2: 1-4)
يا إخوةُ إنَّ الذي يُثبِّتُنا مَعَكم في المسيح وقد مسحَنَا هوَ الله الذي خَتَمنا أيضاً وأعطى عُربونَ الروحِ في قلوبِنا. وإنّي أستَشهِدُ اللهَ على نَفسي أنّي لإشفاقي عليكم لم آتِ أيضاً إلى كورنثُوس. لا لأنَّا نسودُ على إيمانِكم بل نحنُ أعوانُ سُرورِكم لأنّكم ثابِتون على الإيمان وقد جَزمتُ بهذا في نفسي أن لا آتيَكم أيضاً في غمٍّ لأنّي، إن كنتُ أُغِمُّكُم فمن الذي يَسُرُّني غَيرُ مَن أُسبِّبُ لهُ الغمَّ؟ وإنَّما كتَبتُ إليكم هذا بِعَينهِ لئلّا يَنَالَني عندَ قدومي غَمٌّ ممَّن كان يَنبَغي أن أفرَحَ بِهم. وإنّي لواثِقٌ بِجَمِيعكم أنَّ فرَحي هو فَرَحُ جميعِكم. فإنّي من شدَّةِ كآبةٍ وكَرْبِ قَلبٍ كتبتُ إليكم بِدُموعٍ كثيرةٍ لا لتَغتَمُّوا بل لتعرِفوا ما عِندي من المحبَّةِ بالأكثَرِ لكم.
الإنجيل
فصل شريف من بشارة القديس متى (متَّى 22: 2-14)
قالَ الرَّبُّ هذا الْمَثَل: يُشْبِهُ ملكوتُ السَّمَاوَاتِ إنسانًا مَلِكًا صنعَ عُرْسًا لابنِهِ، فأَرْسَلَ عبيدَهُ لِيَدْعُوا الْمَدْعُوِّينَ إلى العُرْسِ، فلم يُريدُوا أنْ يأتُوا. فأرسَلَ أيضًا عبيدًا آخَرِينَ وقالَ: قولُوا لِلْمَدْعُوِّينَ هُوَذَا غَدائي قد أَعْدَدْتُهُ. ثِيرَانِي ومُسَمَّنَاتِي قد ذُبِحَتْ وكلُّ شيءٍ مُهَيَّأٌ، فهَلُمُّوا إلى العُرْس، ولكنَّهُم تَهَاوَنُوا فذهبَ بعضُهُم إلى حَقْلِهِ وبعضُهُم إلى تِجَارَتِهِ والبَاقُون قَبَضُوا على عبيدِهِ وشَتَمُوهُم وقتلُوهُم. فلمَّا سمعِ الملكُ غَضِبَ وأَرْسَلَ جُنُودَهُ فَأَهْلَكَ أُولَئِكَ القَتَلةَ وأَحْرَقَ مَدِينَتَهُم. حينئذٍ قالَ لِعَبِيدِهِ: أَمَّا العُرْسُ فَمُعَدٌّ وأَمَّا الْمَدْعُوُّونَ فلم يَكُونُوا مُسْتَحِقِّينَ، فاذْهَبُوا إلى مَفَارِقِ الطُّرُقِ وكُلُّ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ فادْعُوهُ إلى العُرْسِ. فَخَرَجَ أُولَئِكَ العبيدُ إلى الطُّرُقِ فَجَمَعُوا كلَّ مَنْ وَجَدُوا مِنْ أشرارٍ وصالِحِينَ، فَحَفَلَ العُرْسُ بالْمُتَّكِئِينَ. فلَمَّا دخلَ الملِكُ لِيَنْظُرَ الْمُتَّكِئِينَ رأَى هناكَ إنسانًا لم يَكُنْ لابِسًا لِبَاسَ العُرْسِ، فقالَ لهُ: يا صَاحِ كيفَ دَخَلْتَ إلى هَهُنَا وليسَ عليكَ لِبَاسُ العُرْس. فَصَمَتَ. حينئذٍ قالَ الملكُ للخُدَّامِ أَوْثِقُوا يَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ وَخُذُوهُ واطْرَحُوهُ في الظُّلْمَةِ البَرَّانِيَّةِ، هناكَ يكونُ البُكَاءُ وصَرِيفُ الأسنانِ، لأنَّ الْمَدْعُوِّينَ كَثيرُونُ والْمُخْتَارِينَ قَلِيلُون.
بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين
يشبه ملكوت السماوات إنساناً ملك، أراد أن يزوج ابنه. وأرسل عبيده ليدعوا المدعوين إلى العرس، فلم يريدوا أن يأتوا. وأرسل أيضا عبيدا آخرين قائلا: قولوا للمدعوين: ها أنا قد هيأت غذائي، وثيراني مهيأة، وكل شيء مهيأ، انظروا إلى الأعراس. فذهب الذين أهملوهما إلى نفس الحقل والآخر إلى تجارته. فلما سمع الملك غضب وأرسل جنوده وأهلك أولئك القتلة وأحرق مدينتهم بالنار. ثم يقول لعبيده: العرس معدّ، ولكن المدعوين غير مستحقين، فاذهبوا إلى مخارج الشوارع، وادعوا إلى العرس من تجدونه.
ودعا كثيرين، ولكن قلة هم المختارين". الأول يكشف صلاح الله اللامتناهي. والثاني هو مزاجنا وحياتنا. الإله الصالح "... يريد دائمًا أن يخلصنا وإلى معرفة الحق يريدينا"... صار إنسانًا للجميع. لقد شعر بألم الإنسان مثل أي شخص آخر، وبكى على البؤس البشري بشفقة حقيقية ومحبة لم يعرفها البشر في ذلك الوقت، ووزع خيراته على الجميع بأشكال مختلفة ويقوم ابنه على الأخيار والأشرار ويمطر على الأبرار والظالمين". والأهم من ذلك كله أعد ملكوته السماوي لجميع الناس "منذ تأسيس العالم" ولهذا الغرض أرسل رسله ليتلمذوا "الأمم على الدوام" وقد اختير هذا هدفًا رئيسيًا لكنيسته المقدسة عندما تأسست بدمه المقدس. نعم إذا كان صلاح الله يهتم بالجميع ويريد خلاص الجميع، ويدعو الجميع ليأخذوا نصيبًا في ملكوته السماوي، مع ذلك لا يبدو أن كل الناس يستحقون هذه الدعوة. وآخرون بذرائع مختلفة، وآخرون حتى بقسوة يرفضون المشاركة في فرح ملكوته. لكن حتى أولئك الذين يجمعهم صلاحه، كثيرون لا يقصدون أن يتخلصوا من رذائلهم ويتجرأوا على الاختلاط بمختاريه "ليس لهم ثياب العرس". كل هذه الأمور التي وضعت فنياً في مقطع الإنجيل الذي قرأ اليوم في الكنائس، يمكننا أن نشعر بها بعمق ونستخلص منها الدروس الحكيمة اللازمة لخلاص نفوسنا. صنع ملك عرس أبنه، وأعد مائدة غنية ودعا كثيرين ليتمتعوا بهذا الفرح، ولما جاء الوقت أرسل عبيده لدعوة الضيوف. حسنًا، لقد احتقروا الدعوة ولم يرغبوا في الذهاب. وبلا كلل في لطفه، أرسل الملك عبيده مرة أخرى ليناديهم مرة أخرى: "كل شيء جاهز. المائدة موضوعة، مليئة بالطعام الغني، والأشياء الجيدة بكثرة، والفرح منتشر، تعالوا إلى حفل زفاف أبني". وهؤلاء، بدلاً من أن يتأثروا بلطف الملك الكبير، لم يعطوا أي اهتمام للدعوة وذهبوا للعمل، بعضهم في الحقول والبعض الآخر في متاجرهم. في الواقع أصبح بعضهم متوحشًا واستغلوا العبيد، وضربوا آخرين، وقتلوا آخرين. ولما علم بتصرفاتهم لم يتمالك الملك غضبه وأرسل جيوشه فعاقبهم جميعًا عقابًا شديدًا وأحرق المدينة بالنار وهدمها من أساسها...". هكذا بدأ ربنا يروي هذا المثل الرائع، ومن يفهم معناه يغرق في الأفكار ويغلبه الانفعال. من الواضح أن الله هو ملك المثل، وزواج ابنه هو فرح السماء، حيث وجدت حكمته كليّة المعرفة. التسوية بين عدله ورحمته وفتحت ملكوته لجميع المخلوقات. الضيوف الأوائل هم شعب إسرائيل. وعبيده الذين أرسلهم فيدعوهم أولاً هم الأنبياء ورسله والتابعون. ماذا لم يفعلوا للقوم الجاحدين! خرجت من أفواههم كلمات يمكن أن تهز حتى الحجر، وتكلم روح الله بأفواههم، واستخدموا قوى الله المعطاة لهم، وما لم يستطع أي شخص آخر فعله، فعلوه لإقناع الشعب العنيد بعدم تفويت فرصة الاستمتاع بهذا. فرح وسعادة لا تحصى، يقدمها لهم صلاح الله. ومع ذلكلم يعطوا أي أهمية لهذه القضية العظيمة والمنقذة، وبذرائع مختلفة غير جديرة بالكلام، احتقروا الدعوة، في الواقع استغل كثيرون منهم أنبياء ورسل الله بمختلف الوسائل القاسية.
أي محاكمة؟ جملة اليوم. محاكمة وإدانة ضيوف مثل إنجيل اليوم. دعاهم ملك المثل إلى عرس ابنه. وعندما كان الشرف هو الأعلى بالنسبة لهم، كانت السعادة أعظم. وكان عليهم أن يسرعوا، يستعدوا ويسارعوا، يلبسوا ملابسهم ويسارعوا، يسرعوا إلى الأعراس فيفرحوا، يفرحوا، يأكلوا، يرقصوا. ومع ذلك، فقد فعلوا أيضًا كل شيء لتجنبه: تجنب الجرائم وارتكابها. وآخرون كانوا مهملين، كما يقول المثل. وانجذب آخرون إلى وظائفهم. وبعضها كم هو رائع قبضوا على مبعوثي الملك وذبحوهم. ماذا يجب على الملك أن يفعل؟ ظلوا غير تائبين، فعاقبهم. يقول المثل، "أن ذلك الملك غضب، وجنوده دمروا هؤلاء القتلة وأضرموا النار في مدينتهم". اقتلوهم وأحرقوا مدينتهم. جملة قاسية. ولكن كما يستحقون. وأما الآخر الذي سار متذللا بلا لباس العرس فأدانه. "في الظلام الخارجي" ألقاه أيضًا. نكرر جملة عادلة العدالة الإلهية. ومن يمر بهذه المحاكمة؟ من يعاني من الإدانة الرهيبة؟
الملحدين ومنكري الإيمان
وهم ليسوا قليلين. وهم كثيرون، وعدد لا يحصى من الكفار والملحدين. يقدم الله لهم حقه أيضًا، ويدعوهم إلى ملكوته السماوي. أليسوا من مخلوقاته أيضاً؟ إنه يحبهم ويدعوهم الآن إلى كنيسته المقدسة حيث الحق والقداسة والإيمان، ثم إلى الملكوت الأبدي حيث المجد والفرح الذي لا نهاية له. يدعوهم، ويهيئ لهم الظروف للتوبة، ويهيئ لهم الفرص لمعرفة الحق والإيمان، ويقدمهم إلى أناس مؤمنين، إلى مبشرين بالكلمة الإلهية، حتى يجدوا الإرشاد، ليسمعوا من أفواههم عظمته. الدعوة الكريمة: "انظر العرس". كل شيء جاهز، وحفلات الزفاف جاهزة. تعال للتوبة، فتغير طريقة حياتك. جئت إلى الاعتقاد. تعالوا وابتهجوا بنور الحق الإلهي. كم من الناس لا يسمعون هذه العظة ولا يقرأونها في المطبوعات والكتب المسيحية؟ ولكن لسوء الحظ، يرفضون أن يؤمنوا ويخلصوا. لقد تعمدوا مرة واحدة ثم قطعوا علاقتهم بالكنيسة. تهيمن عليهم المادة واللحم. يستسلمون لعبادة المال. ويصبحون ماديين وأكلة لحوم غير مخلصين، ويصبحون منكريين. يقولون: لا نريد الله، ولا نحتاج إليه! لقد كنا مسيحيين معمدين، لكن ليس لدينا وقت للكنيسة والتناول والصلاة. ففي نهاية المطاف، نحن لا نصدقهم ولهذا السبب لا نتبعهم. هذه هي الأولى. الملحدين واللامبالين بدعوة الله.
الأعداء والمضطهدون
أسوأ من الأولين. وهم أيضًا يتلقون دعوة الله، مثلهم تمامًا. ويسمعون أيضاً من أفواه رسل الله. لكن الأكثر جرأة بين الأولين ينتقل من الكفر إلى المعصية ومن الإنكار إلى الجريمة. إنهم كريهون في الحياة، وغير قانونيين، وغير مخلصين، وأشرار في التصرف والقلب، يشوهون الدعوة، ويشوهون سمعة الآلهة، ويدوسون المقدس. فقط هؤلاء؟ إنهم يكذبون بشكل صارخ على المبشرين بالإنجيل. إنهم يشتمون، ويضطهدون، ويفترون. مسلحين بعاطفة لا تهدأ وكراهية لا تنضب ضد الله وكنيسته المقدسة، يضطهدون غدرًا، ويدينون بشغف، ويوصمون بالخداع، ويطردون ويسجنون، ويفعلون كل شيء لإبادة كل مسيحي صادق ومؤمن يذكرهم بدعوتهم ورسالتهم، كل معلم في الكنيسة الذي يفحص حياتهم الخارجة عن القانون ويدعوهم باسم الله القدوس إلى التوبة والحياة المقدسة والخلاص. ثم فعل اليهود غير المؤمنين ذلك بسجن الأنبياء والرسل وقتلهم وصلبهم. واستمر بعد ذلك مضطهدو المسيحية، يجرون المعترفين بالإيمان والمبشرين بالإنجيل إلى السجون وأنواع الاستشهاد. كل الخارجين عن القانون والأشرار الذين يملكون القوة والسلطان والقوة لا يزالون موجودين إلى اليوم. ماذا سيفعل الله بهم؟ وبما أنهم قساة القلوب، فإنهم يظلون غير تائبين. ليأخذهم إلى ملكوته؟ إنهم لا يستحقون. غير مستحق للملكوت ومستحق للجحيم الأبدي. هذا هو المكان الذي سينتهي بهم الأمر.
المؤمنون بالصيغ والنظريات الخارجية
وهم فئة أخرى. يؤمنون، ولكنهم لا يتوبون، ولا يغيرون حياتهم، ولا يصلحون أنفسهم. إنهم كنيسة، لكنهم لا يتغيرون. إنهم يتواصلون، لكن دون أن يعترفوا. إنهم صائمون. لكنهم يسرقون أيضًا. إنهم يساعدون، ولكنهم مخطئون أيضًا. يدرسون الكتاب المقدس. ومع ذلك، لم يتأثروا به. يقرؤون الكتب اللاهوتية لكن حياتهم تظل بلا طعم للنعمة الإلهية. وهم يعرفون وصايا الله. ومع ذلك فإنهم لا ينفذون أيًا منها. إنهم مسيحيو النظرية، وليس العمل. شعب قول وليس فعل. يسمعون ولا يطبقون. إنهم يظلون بالأساس غرباء عن المسيح، غرباء عن الكنيسة، غرباء عن النعمة الإلهية، غير تائبين، غير قابلين للإصلاح، ناقصين، بلا محبة، بلا فضيلة، بلا قداسة، بلا أعمال وأعمال الحياة المسيحية. هكذا يعيشون وهكذا يموتون. يعيشون بلا فضيلة ويموتون بلا لباس العرس. لقد عرضه الله عليهم طوال حياتهم، فرفضوا قبوله. لذلك يغادرون عراة، مقفرين بالفضيلة، رحماء. كيف تدخل قاعة الزفاف؟ ولهذا السبب كان ملك المثل يحتقر من لم يكن معه لباس العرس. سيطر عليه وألقى به "في الظلام الخارجي". يا لها من إدانة رهيبة.
أيها المسيحيون، دعونا نخاف الدينونة الإلهية، ولا نكون كفارًا، ولا أعداء، ولا مجرد مسيحيين من هذا النوع. ولكن أمناء لمخلصًا. وهذا سيخلصنا ويقودنا إلى الأعراس الملكية للملكوت السماوي.
الطروباريات
طروباريَّة القيامة باللَّحن الخامس
لنسبِّحْ نحن المؤمنينَ ونسجُدْ للكلمة الـمُساوي للآبِ والرُّوح في الأزليَّة وعدمِ الاِبتداء، المولودِ من العذراء لخلاصِنا، لأنَّه سُرَّ بالجسد أن يَعْلُوَ على الصَّليبِ ويحتَمِلَ الموت ويُنْهِضَ الموتى بقيامتِهِ المجيدة.
قنداق ميلاد السيّدة باللّحن الرابع
إنَّ يُواكِيمَ وَحَنّةَ مِن عارِ العُقْرِ أُطْلِقا، وَآدمَ وَحوّاءَ مِن فَسادِ المَوتِ بِمَولِدِكِ المُقَدَّسِ يا طاهرةُ أُعتِقا. فَلَهُ يُعيِّدُ شعبُكِ وقد تَخلّصَ مِن وَصْمَةِ الزلّات، صارِخًا نَحوَكِ: العاقِرُ تَلِدُ والدةَ الإلهِ المُغَذِّيَةَ حَياتَنا.