الأحد التاسع بعد العنصرة 2021

 

الرِّسَالة

 

صلُّوا وأوفوا الربَّ إلهَنا

اللهُ معروفٌ في أرضِ يهوذا

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (1 كو 3: 9-17)

 

يا إخوةُ، إنَّا نحنُ عامِلُونَ معَ اللهِ وأنتُم حَرْثُ اللهِ وبِناءُ الله. أنا بحسَبِ نِعَمةِ اللهِ المُعطاةِ لي كبنَّاءٍ حكِيم وضَعْتُ الأساسَ وآخرُ يَبني عليهِ. فَلْينْظُرْ كُلُّ واحدٍ كيف يَبْني عليهِ، إذ لا يستطيعُ أحدٌ أنْ يضعَ أساساً غيرَ الموضُوعِ وهوَ يسوعُ المسيح، فإنْ كانَ أحدٌ يَبْني على هذا الأساسِ ذهبًا أو فِضَّةً أو حِجارةً ثَمينةً أو خشباً أو حَشيشاً أو تبناً، فإنَّ عملَ كلِّ واحدٍ سيكونُ بينًا لأنَّ يومَ الربِ سيُظهرُهُ لأنَّه يُعلّنُ بالنارِ، وستَمتَحِنُ النارُ عَمَلَ كلِ واحدٍ ما هو. فمن بقي عمَلُهُ الذي بناهُ على الأساسِ فسينالً أُجرَةً ومَن احتَرقَ عَمَلُهُ فسَيخسَرُ وسيُخلُصُ هُوَ، ولكن كمَن يَمرُّ في النار. أما تعلَمون أنَّكم هيكلُ اللهِ وأنَّ روحَ اللهِ ساكِنٌ فيكم، مَن يُفسِدْ هَيكلَ اللهِ يُفسِدهُ الله. لأنَّ هيكلَ اللهِ مُقدَّسٌ وَهُوَ أنتم.

 

الإنجيل

 

فصل من بشارة القديس متى (14: 22-34)

 

في ذلك الزَّمان، اضْطَرَّ يسوعُ تلاميذَهُ أنْ يدخُلُوا السَّفينةَ ويسبِقُوهُ إلى العَبْرِ حتَّى يصرِفَ الجُمُوع. ولمَّا صرفَ الجُمُوعَ صَعِدَ وحدَهُ إلى الجبلِ ليُصَلِّي. ولمَّا كان المساءُ، كان هناكَ وحدَهُ، وكانتِ السَّفينةُ في وَسَطَ البحرِ تَكُدُّهَا الأمواجُ، لأنَّ الرِّيحَ كانَتْ مُضَادَّةً لها. وعندَ الهَجْعَةِ الرَّابِعَةِ من اللَّيل، مضَى إليهم ماشِيًا على البحرِ، فلمَّا رآهُ التَّلاميذُ ماشِيًا على البحر اضْطَرَبُوا وقالُوا إِنَّه خَيَالٌ، ومن الخوفِ صرخُوا. فَلِلْوَقْتِ كَلَّمَهُم يسوعُ قائِلًا: ثِقُوا أَنَا هُوَ لا تَخَافُوا. فأَجابَهُ بطرسُ قائِلًا: يا رَبُّ إِنْ كنتَ أنتَ هُوَ فَمُرْنِي أَنْ آتِيَ إليكَ على المياهِ. فقالَ: تَعَالَ. فَنَزَلَ بطرسُ من السَّفينةِ ومَشَى على المياهِ آتِيًا إلى يسوع، فلمَّا رأَى شِدَّةَ الرِّيحِ خافَ، وإِذْ بَدَأَ يَغْرَقُ صاحَ قائِلًا: يا رَبُّ نَجِّنِي. وللوقتِ مَدَّ يسوعُ يدَهُ وأمسَكَ بهِ وقالَ لهُ: يا قليلَ الإيمانِ لماذا شَكَكْتَ؟. ولمَّا دخَلا السَّفينةَ سَكَنَتِ الرِّيح. فجاءَ الَّذين كانوا في السَّفينَةِ وسَجَدُوا لهُ قائِلِين: بالحقيقةِ أنتَ ابنُ الله. ولمَّا عَبَرُوا جاؤُوا إلى أرضِ جَنِّيسَارَتْ.

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد.أمين

 

إن القراءات الإنجيلية التي نسمعها في أيام الآحاد في هذه الفترة ، من يوم أحد جميع القديسين حتى منتصف أيلول هي مأخوذة من بشارة متى البشير.  تخبرنا عن مختلف المعجزات التي صنعها المسيح أثناء وجوده على الأرض. هذا ما حددته كنيستنا المقدسة لتعلمنا حقيقتين عظيمتين: أن يسوع المسيح هو بالفعل ابن الله ، ولأن الله لديه القدرة ليس فقط على صنع المعجزات ولكن أيضًا على إنقاذنا من عبودية الموت، وأيضًا أن الإيمان هو العنصر الضروري لحياة كل مسيحي.

 

بعد يوم من التعليم لحشود الشعب صعد تلاميذ المسيح على متن السفينة لعبور بحر طبريا. بعد أن غادرت الجموع صعد يسوع إلى الجبل ليصلي عند الفجر، وبينما كانت البحيرة في حالة اضطراب. رأى التلاميذ المسيح قادمًا نحوهم، ماشيًا على الماء. وتملكهم الخوف لأنهم ظنوا أنهم رأوا شبحًا، رفعوا أصواتهم لكنه طمأنهم قائلاً: "لا تخافوا أني أنا هو".

 

أما بطرس عندما رأى هذا قال: "إن كنت أنت، فامرني أن آتي إليك على الأمواج". أجابه المسيح فنزل من السفينة وأتى إلى الرب ماشيًا على الأمواج. ولكن لما رأى الريح العاتية خاف وبدأ يغرق، فصرخ: "يا رب نجني". مدّ يسوع يده ورفعه قائلاً: "صدقني، لماذا شككت؟" فصعدوا إلى السفينة وللوقت سكت الريح وسجد له التلاميذ قائلين بالحق أنت ابن الله. ولما عبروا البحر جاءوا إلى أرض جنيسارت. أدرك التلاميذ، إذ رأوا المسيح يروض حتى قوى الطبيعة، وبطريقة غير مسبوقة، أنه بالفعل ابن الله. لقد ثبت أن هذه لم تكن رؤيا أو خيالًا للتلاميذ من خلال مثال بطرس، الذي يسأل ويمشي على الأمواج بنفسه، إما لتأكيد أنه كان يسوع حقًا أو بدافع الرغبة في الاقتداء به. ومع ذلك، في الوقت الحالي، ورؤية الرياح القوية، فهو متشكك. وأدى ذلك إلى غرقه. ولأن المعجزة بالضبط، أعني كل معجزة هي نتيجة ليس فقط لتدخل الله، ولكن أيضًا نتيجة إيماننا. لهذا السبب في كثير من الأحيان، عند حدوث معجزة، قال المسيح "إيمانك خلصك" أو "ليكن حسب إيمانك". لكن الإيمان هو في الأساس اختيار شخصي وحر للإنسان، إنه تجاوز للعقل وليس اللاعقلانية في عصرنا. حيث يسعى الإنسان لإخضاع كل شيء للمنطق والبحث العلمي والمعرفة، غالبًا ما يتم وصف الإيمان بأنه شيء عفا عليه الزمن، وهو عقبة أمام التقدم والثقافة. ومع ذلك بدون الإيمان، وبدون الثقة بالنفس لم يكن من الممكن تحقيق أي من إنجازات ثقافتنا الحديثة. لأن هذا العلم غالبًا ما يتطور مع إدراك كامل أنه يحاول الشعور بالمجهول وبالتالي عدم معرفة نتيجة أي مسعى.

 

في كثير من الأحيان نتحمس جميعًا لكلمة الإنجيل، وإذا أردنا أن نطبقها فإن اهتمامات الحياة التي لا ينبغي أن تزعجنا. نثق دائمًا في الله وغالبًا ما تغرقنا في اليأس لأننا نحاول أن نفسر الإيمان بالله بالمنطق. نحاول تفسير إرادة الله في حياتنا من خلال العمليات العقلية بطريقة دقيقة وليست اختبارية. إذا لم نقم بتضمين كلمة الإنجيل في قلوبنا مؤمنين بشدة بقوة إيماننا في المسيح.

 

الإيمان المسيحي ليس رجاءً غامضًا ولا إنكارًا لكل معرفة بشرية. يتكون الإيمان المسيحي من يقين ألوهية يسوع المسيح والحدود المحدودة للعقل البشري، والتي  بغض النظر عن مدى معرفتها أو استكشافها، لا يمكن أن تتناسب مع حب الله وحكمته اللامحدودة. بدون هذا الإيمان فإن كل جهد يبذله الإنسان للتعظيم يقتصر على سياق حياته الأرضية، بينما بالإيمان يتجاوز حدود المادة وعابرة الزوال ويصعد روحيًا مع توقع الأبدية. الرياح والعواصف والتجارب والإغراءات موجودة دائمًا. وغالبًا مثل بطرس نشعر بالإحباط ونبدأ في الغرق. يُعلمنا مقطع اليوم أنه حتى ذلك الحين فإن المسيح إلى جانبنا ويمد يده إلينا. طالما أننا لا نفقد إيماننا تمامًا، طالما أننا لا نشكك فيه ولا في وجوده بجانبنا. كل ما علينا فعله هو أن نعيد النظر إليه ونصرخ إليه، "يا رب نجني!"

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة  باللَّحن الثَّامِن

إنحدَرْتَ من العُلُوِّ يا مُتَحَنِّن، وقَبِلْتَ الدَّفْنَ ذا الثَّلاثَةِ الأيَّام لكي تُعتِقَنَا من الآلام. فيا حياتَنا وقيامَتَنَا، يا رَبُّ المجدُ لك.

 

قنداق التَّجلِّي  باللَّحن السَّابِع

تَجَلَّيْتَ أيُّها المسيحُ الإلهُ في الجبل، وحسبما وسِعَ تلاميذُكَ شاهَدُوا مجدَك، حتَّى عندما يُعايِنُوكَ مَصْلُوبًا، يَفْطَنُوا أَنَّ آلامَكَ طَوْعًا باختيارِك، ويكرِزُوا للعالمِ أَنَّكَ أنتَ بالحقيقةِ شُعَاعُ الآب.