أحد الآباء المجتمعين في المجامع المسكونية الستة 2024

 

الرِّسَالة

 

مباركٌ أنت يا ربُّ إله أبائنا،

لأنَّك عدلٌ في كلّ ما صنعتَ بنا 

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى تيطس (تيطس 3: 8-15)

 

يا ولدي تيطُسُ صادقةٌ هي الكَلِمةُ وإيَّاها أُريدُ أن تقرِّرَ حتَّى يهتمَّ الذين آمنوا باللهِ في القيام بالأعمال الحسنة. فهذه هي الأعمالُ الحسنةُ والنافعة. أما المُباحَثات الهذَيانيَّةُ والأنسابُ والخُصوُمَاتُ والمماحكاتُ الناموسيَّة فاجتنِبْها. فإنَّها غَيرُ نافعةٍ وباطلةٌ. ورجُلِ البدعَةِ بعدَ الإنذار مرَّةً وأُخرى أعرِض عنهُ، عالِماً أنَّ مَن هو كذلك قدِ اعتَسفَ وهُوَ في الخطيئةِ يَقضي بنفسهِ على نَفسِه. ومتَى أرسلتُ إليكَ أرتمِاسَ أوتِيخيكوسَ فبادِرْ أن تأتيني إلى نيكوبولِس لأنّي قد عزمتُ أن أُشتّيَ هناك. أمّا زيناسُ معلِّم الناموس وأبُلُّوسُ فاجتَهد في تشييعهما متأهّبين لئلّا يُعوزَهما شيءٌ، وليتعلَّم ذوونا أن يقوموا بالأعمال الصالِحةِ للحاجاتِ الضَّروريَّة حتَّى لا يكونوا غيرَ مثمرين. يسلّمُ عليكَ جميعُ الذين معي، سَلِّمْ على الذين يُحبُّوننا في الإيمان. النّعمةُ معكم أجمعين.

 

 

الإنجيل

 

فصل من بشارة القديس متى (متى 5: 14-19)

 

قال الربُّ لتلاميذه: أنتم نورُ العالَم. لا يمكنُ أن تَخفْى مدينةٌ واقعةٌ على جبلٍ، ولا يُوقَد سِراجٌ ويُوضَعُ تحتَ المكيال لكِنْ على المنارة ليُضيءَ لجميع الذين في البيت. هكذا فليُضئ نورُكم قدَّام الناس ليَروا أعمالكم الصالحةَ ويُمَجدوا أباكم الذي في السماوات. لا تَظُنّوا أنّي أتيتُ لأحُلَّ الناموسَ والأنبياءَ، إنّي لم آتِ لأحُلَّ لكن لأُتممّ. الحقَّ أقول لكم إنَّهُ إلى أن تَزولَ السماءُ والأرضُ لا يزولُ حَرْفٌ واحدٌ أو نُقطةٌ واحِدةٌ من الناموس حتى يَتمَّ الكلُّ. فكلُّ مَن يَحُلُّ واحدةً من هذه الوصايا الصغار ويُعَلّمُ الناسَ هكذا، فإنَّهُ يُدعَى صغيراً في ملكوتِ السماوات. وأمَّا الذي يعمَلُ ويُعلّم فهذا يُدعى عظيماً في ملكوت السماوات.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

هناك يا أعزائي، ميل لدى الناس إلى تشويه الحقيقة دائمًا. هناك ميل لدى الكثيرين إلى وضع موضوعهم داخل الشيء، ونتيجة لذلك يحدث تغيير وتآكل. وطبعاً هذا نتيجة أنانية الإنسان، وهي الأنانية جوهر الخطيئة الموجودة في كل إنسان من نسل آدم الساقط. وغني عن القول أن هذا موجود أيضًا في الشيطان. إن الشيطان الذي كان متكبرًا للغاية، لن يرغب أبدًا في قبول حق الله كما هو معروض، لكنه يود أن يضع موضوعه فيه وتشويه حق الله .

 

إن سلامة كلمة الله هي فصل مهم للغاية، والذي يجب على كل مؤمن، إذا أراد حقًا أن يخلص، أن ينتبه إليه. الرب إذ كان في ذهنه بالتحديد أن الناس يستمعون إليه، ليس فقط الجياع، بل أيضًا المنحرفين، كرؤساء الشعب والكهنة والفريسيين والكتبة.

 

قال الرب بالتحديد في هذه الحالة أن كل هذه الإنشاءات هي أوامر من البشر. وتصبح ثقيلة جدًا لدرجة أن المؤتمنين عليها لا يستطيعون حتى رفعها بإصبعهم الصغير. بمعنى آخر لا يمكنهم الاحتفاظ بأي شيء، ولا حتى بالقليل منه. ومع ذلك طالب هؤلاء الناس بفرض كل هذه الأمور على الشعب. وفي الواقع فإن الكتاب المقدس، العهد الجديد، يحتوي على بعض هذه الحالات. أنهم إذا لم يغسلوا أيديهم فهذه مسألة نظافة، ولكنها ليست مسألة دينية. فهذا خطيئة، لأنهم بالأكل بأيدٍ غير مغسولة، يصبحون خطاة... وأكثر من ذلك بكثير. لذلك إذ كان أمامه عدد كبير من الناس الذين يمكنهم أن يشوهوا الحق، ولكن لديهم أيضًا انتقائية تجاه كلمة الله، قال هذه الكلمة المهمة: "إن كنتم تخالفون إحدى هذه الوصايا الصغرى وعلمتم مثل هذا الشعب". فقليلون هم الذين يدعون إلى ملكوت السماوات".

 

المهم يا أحبائي أننا إذا شوهنا حقيقة الإنجيل فليس لدينا أرثوذكسية. ليس لدينا الأرثوذكسية التي يقدمها الله. أن نؤمن بكلمة الله كما قدمت بلا زيادة ولا نقصان ولا ختان. والأهم من ذلك: أن الممارسة الصحيحة تنشأ من الأرثوذكسية. بمعنى آخر، إذا كان لدي فهم دقيق لكلمة الله، فيجب أن أطبق كلمة الله بشكل صحيح. إذا شوهت الحقيقة، ألن يتم تشويه تجاربي أيضًا؟ بكل تأكيد نعم. لذا، كما تعلمون، فهي قضية مهمة جدًا، ويجب أن نوليها اهتمامًا وثيقًا.

 

لذلك دعونا نرى ما يجب علينا فعله. يجب علينا أولاً أن نعرف محتوى إيماننا. كما تفسرها الكنيسة وداخل الكنيسة. ولا ننسى أن البدع ولدت مع محاولة تفسير كلمة الله كما يرونها مناسبة. كما يعتقد المرء. الكنيسة تفسر الإنجيل وهي أمينة التفسير الصحيح. وعندما ظهرت البدع، حيث تحتفل كنيستنا اليوم بتذكار آباء المجمع المسكوني الرابع المتقين الله الـ 630، الذين اجتمعوا في خلقيدونية، من أجل ترسيخ عقيدة طبيعتي المسيح، في جوهرها لمهاجمة ذو الطبيعة الواحدة، أن يسوع إله كامل، وهو أيضاً إنسان كامل، لأنه في مسألة آريوس، هوجمت ألوهية المسيح من قبل الأريوسيين وأبرز المجمع المسكوني الأول كمال طبيعة يسوع الإلهية، المجمع المسكوني الرابع جاء ليؤكد طبيعة المسيح البشرية الكاملة. بمعنى آخر، عكس ما قاله أريوس تمامًا يقوله الآن الهراطقة الجدد مثل أوتيخيس وديوسكوروس وغيرهما.

 

هذه العقائد أودعت في الكنيسة. لقد آمنت الكنيسة دائمًا، على سبيل المثال، أن يسوع المسيح هو رجل كامل وإله كامل، أي إله وإنسان كامل. وعندما اضطرت الكنيسة في المجمع إلى تأكيد هذه الحقيقة. هذه الحقيقة والإيمان، ليسا جديدين، ولا يظهران للنور بحضور المجمع. إنها ببساطة موجودة ومودعة في الكنيسة. إنه إيمان الكنيسة. والآن يأتي المجمع ليؤكد ما آمنت به الكنيسة دائمًا. لذا فهي ليست أشياء جديدة. فكيف يوجد من يقول إن "التعاليم والمذاهب والمجامع..." ويرفضونها رفضًا قاطعًا. ما هذا الشيء الرائع! ويحسبونها أشياء غير منقولة. إنهم غير قابلين للتحرك، لأن الحقيقة غير قابلة للتحرك. وإذا أخذت الفلاسفة يا أحبتي، فهذا ما يعتقدونه. أن الحقيقة ثابتة، لا تتغير. لا يمكن تغييره. فكيف تريد إذن أن يبقى الحق دون تغيير، وأن تؤخذ العقائد في الاعتبار، وهل ما زالت تشكل عائقًا أمام امتداد حياتك المسيحية وإيمانك في العالم الحديث؟

 

يقول القديس الذهبي الفم: "إن جهل الكتب المقدسة أدخل قذارة الهرطقة والحياة الفاسدة، لكنه استمر أيضًا في الأعلى والأسفل". لقد قلب كل شيء رأساً على عقب. لماذا؟ هناك جهل بالكتاب المقدس. نحن لا ندرس كلمة الله بما فيه الكفاية. ولا نعرف محتوى إيماننا. انها مأساة. إنه لأمر مأساوي أن نسمي أنفسنا مسيحيين ولا نعرف محتوى إيماننا.

 

لكن لا يجب علينا أن نعرف الحقيقة فحسب، بل يجب علينا أيضًا أن نعرف محتواها، وأن نعيش محتوى الحقيقة. لأنه بخلاف ذلك نخلق أشخاصاً مثقفين. دعونا لا ننسى أن الأشخاص هم الذين يتعاملون بالمعرفة العالية للكتاب المقدس، لكنهم لا يختبرون ما يجب أن يختبروه. ولا ننسى أن كلمة الله لا تأتي لتشبع العقل. لكنه يأتي ليخلص الإنسان كله. ليصبح دمنا، ليصبح جسدنا. كلمة الله هذه . يجب أن نتغذّى بكلمة الله. وعلينا أن نعيش. ولكن ليس فقط حفظ وصايا الله بطريقة أخلاقية. لا. لكنك تحتاج إلى شيء آخر. يجب علينا أن نفعل ونحقق ما يقوله الرسول بولس. دعونا نتحول. يقول: "تحولوا، بتجديد أذهانكم، لاختبار ما هي إرادة الله المرضية الكاملة". وفي مكان آخر يقول: "لنا فكر المسيح ونعرف أفكار الشيطان". ما هو "فكر المسيح" هذا؟ إنه أن نصبح المسيح الصغير. أن نفكر كما يفكر المسيح. هل قيل لكم أيها الأحبة أنكم تفكرون بفلان وفلان وتتشابهون كثيراً في العقلية؟ هل قيل لك هذا؟ إذا قيل لك ذلك، فهذا ما نقوله الآن. لكي يدرك الشخص الآخر أنني أفكر كما يفكر المسيح. وهذا يعني "لدي فكر المسيح". لا أعتقد خلاف ذلك. أنا أتصرف كما سيتصرف المسيح. هذه ليست أشياء بعيدة المنال. لا تقل ذلك... "هل سأقارن أنا والمسيح؟

 

يا أعزائي، المسألة ليست مقارنة. إنها مسألة التقليد لكي نصير مثل المسيح. بقدر ما أستطيع باستمرار. لماذا تعتقد أن كلمة الله صار إنسانًا؟ لقد صار ابن الله إنسانًا لسببين. أولاً، أن نرى حياته ونقتدي بها. لجلب الإنجيل إلى الأرض، أي جلب نمط الحياة السماوي إلى الأرض، وأنه من الممكن تطبيق الإنجيل على الأرض. والثاني هو وجودي. بتجسده ليخلص كياننا كله من الموت والانحلال، ولنقوم ونوجد في ملكوت الله وفي نعيمه. هذا هو السبب. فماذا تقولون؟ هل يجب أن نلتزم بالتفاصيل الجوهرية؟ مع المعرفة المجردة؟ فقط لإرضاء عقولنا؟ فقط أقول أننا ندرس؟ أفلا ينبغي لنا أن نطبق ما توصي به كلمة الله؟

 

ولكن أيضا شيء آخر. لقد قلت لكم من قبل أن كنيستنا تحتفل اليوم بتذكار الآباء الأتقياء الـ 630 الذين شاركوا في المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونية، عبر آسيا الصغرى، من القسطنطينية. من فضلكم، تعلمون أن الآباء لم يفكروا بالاستقامة فحسب، ولم يسلكوا بالاستقامة فحسب، بل بشروا أيضًا بالإيمان بشكل صحيح. وأبشر بها وهذا يعني أنه يجب علينا الآن أن نكشف للآخرين محتوى إيماننا. لأن الناس الجدد يأتون إلى العالم باستمرار. وليس فقط يجب على الأشخاص الجدد أي أطفالك  أن يتعلموا الحقيقة، بل يجب أيضًا أن أصحح أولئك الذين لم يحصلوا على معرفة جيدة بمحتوى إيماننا. ولذلك يجب أن أصبح مبشرًا باستمرار. قل الحقيقة دائما في كل مكان.

 

ومن ثم سيكون لدينا مجتمع مسيحي، أي كنيسة المسيح، التي ستكون أرثوذكسية ولكن أيضًا أرثوذكسية، ستعيش بشكل صحيح. ولن تكون لدينا هذه الظاهرة الرهيبة في الكنيسة، فكل يعيش أو يؤمن كما يراه مناسبًا. ألا نقول في القداس الإلهي أن الرب أعطانا "وحدة الإيمان وشركة الروح القدس"؟ ما هذا؛ هنا يا أعزائي، تقدمة الكنيسة بأكملها. ووحدة الإيمان هي التي أؤمن بها ويؤمن بها الآخر. إيمان الكنيسة. وما هي شركة الروح القدس؟ هذا هو هدفنا النهائي. لكي نصير شركاء الروح القدس. للحصول على الروح القدس. دعونا الله. أن نحيا من الحياة الحاضرة في ملكوت الله. فلنجعل ملكوت الله أولاً وقبل كل شيء حقيقة لوجودنا.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الرابع

إنّ تلميذاتِ الربّ تَعلَّمن من الملاك الكرزَ بالقيامةِ البَهِج، وطَرَحْنَ القضاءَ الجَدِّيَّ، وخاطَبنَ الرُّسُلَ مفتخِراتٍ وقائلات: سُبيَ الموت، وقامَ المسيحُ الإله، ومنح العالَمَ الرَّحمةَ العُظمى.

 

طروباريّة الآباء باللّحن الثامن

أنتَ أيها المسيح إلهنا الفائق التسبيح، يا من أسستَ آباءَنا القديسين على الأرض كواكب لامعة، وبهم هدَيتنا جميعاً إلى الإيمان الحقيقي، يا جزيل الرحمة المجد لك.

 

القنداق باللّحن الرابع

يا شفيعة المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطة لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ اليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفعةَ دائماً بمكرِّميك.