ترأس المطران بول روحانا، النائب البطريركي العام على نيابة صربا المارونيّة عصر الأربعاء قداسًا إلهيًّا في بازيليك القديس بطرس بالفاتيكان بحسب طقس الكنيسة السريانية-الأنطاكية المارونية، شارك فيه جميع المشاركين في الدورة الثانية للجمعية العامة العادية لسينودس الأساقفة حول السينودسية.

وللمناسبة ألقى سيادته عظة قال فيها في بداية هذه العظة، أود أن أستحضر ذكرى كنسية وشخصية تعود إلى التاسع من تشرين الأول عام ١٩٧٧. إن تذكر هذه الذكرى يمكن أن يكون له أثر روحي على مسيرتنا السينودسية الحالية. في ذلك اليوم، احتفل البابا بولس السادس في هذه البازيليك بتقديس القديس شربل مخلوف، الراهب اللبناني (١٨٢٨-١٨٩٨)، المنتمي إلى الرهبانية اللبنانية المارونية، بعد أن كان قد أعلن تطويبه في روما في الخامس من كانون الأول عام ١٩٦٥ في ختام المجمع الفاتيكاني الثاني. في ذلك الوقت، كنت عضواً شاباً مكرساً في الرهبانية، أبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عاماً، وحظيت بفرصة لا تُصدق للمشاركة كموسيقي في تقديس هذا الراهب، الذي تجاوزت شهرته كقديس حدود بلدنا، حيث أسرع المؤمنون بتكريمه كـ"القديس شفيع لبنان". بالحماس والتأثُّر عينه، تستعد كنيستنا للاحتفال، يوم الأحد العشرين من تشرين الأول، بقداس إعلان قداسة أحد عشر شهيداً للإيمان يعرفون باسم "شهداء دمشق" الذين استشهدوا عام ١٨٦٠: ثمانية رهبان فرنسيسكان وثلاثة علمانيين موارنة، وهم الإخوة المسابكيين.

تابع: إزاء فظاعة الحرب المستعرة منذ ٧ تشرين الأول ٢٠٢٣ في الأراضي المقدسة، والتي امتدت إلى لبنان ودول أخرى في المنطقة، للأسباب التي نعرفها، ليس هناك ما يمكنه أن يؤثِّر فينا أكثر من قراءة مقتطف من الرسالة التي وجهها البابا فرنسيس، في ٧ تشرين الأول، إلى الكاثوليك في الشرق الأوسط: "لسنة خلت اشتعل فتيل الكراهية، ولم ينطفئ بل تفجَّر في دوامة من العنف، وسط العجز المخزي للجماعة الدّوليَّة والدّول الأقوى عن إسكات الأسلحة ووضع حدٍّ لمأساة الحرب. إنَّ الدِّماء تسيل، مثل الدُّموع، ويتزايد الغضب ومعه الرَّغبة في الانتقام، فيما يبدو أنَّ لا أحد يهتمُّ بما يحتاج إليه الناس وما يريدونه: الحوار، والسَّلام. لن أتعب من تكرار أنَّ الحرب هي هزيمة، وأنَّ الأسلحة لا تبني المستقبل بل تدمِّره، وأنَّ العنف لن يحمل أبدًا السَّلام. والتَّاريخ يُثبِت ذلك، ومع ذلك، يبدو أنَّ سَّنوات الصِّراعات العديدة لم تُعلِّمْنا شيئًا".

أضاف: بالنظر إلى حالة الحرب والعنف الموجودة في مختلف أنحاء العالم، والتي تُعد دليلاً على فشل وانهيار الحوار، وتؤدي إلى رفض وحشي لجميع أشكال التعايش الاجتماعي، ما هي الرسالة النبوية التي يمكن أن يقدمها لنا القديسون في هذه الأوقات العصيبة؟ كيف يمكننا أن نتعلم من مثالهم كرسل حقيقيين لله، بالمعنى الحقيقي للسلام، الذي وصفه البابا بندكتس السادس عشر بأنه "حالة الإنسان الذي يعيش في انسجام مع الله ومع نفسه ومع قريبه ومع الطبيعة. فالسلام، قبل أن يكون خارجيًا، السلام هو داخلي؟" إنَّ القديسين، سواء عاشوا حياة رسولية أو تأملية، مثل القديس شربل، هم أولاً معلمونا في الاصغاء إلى كلمة الله، التي هي أساس مسيرتنا السينودسية. هم معلمونا عندما نأخذ الوقت لـكي "نتأمل" في هذه الكلمة ونتذوقها على مثال مريم، أخت مرتا، التي جلست عند قدمي يسوع تصغي إلى كلماته، ونبحث مثلها عن "النصيب الأفضل الذي لن يُنزع منها". إنَّ رجال الله هؤلاء يعلموننا كيف نسمح لله بأن يغوينا، تمامًا كما فعل مع النبي إرميا الذي قال: "قد استغويتني يا رب فاستُغويت، قبضت علي فغلبتَ".

تابع: باتباع مثالهم، نثق في كلمة الله التي تُشَبَّه بحبّة القمح في مثل الزارع الإنجيلي. إنها كلمة تسعى - بصبر، وتحترم إيقاع كل فرد وتربته الثقافية، - لكي تزرع هذه الأرض أو الأساس الإنساني، الفردي والجماعي، لكي تجعلنا معاونين لله في نشر إنجيل الخلاص في يسوع المسيح. وهذا التعاون هو، نوعًا ما، أساس المسيرة السينودسية على المستوى العمودي مع الله والأفقي مع القريب.