الأحد السادس بعد العنصرة 2022

 

الرِّسالَة
 

أنت يا ربُّ تحفظُنا وتستُرُنا من هذا الجيلِ 

خلّصني يا ربُّ فإنَّ البارَّ قد فَني

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية (رومية 12: 6-14)

 

يا إخوةُ، إذ لنا مواهبُ مختلفةٌ باختلافِ النعمةِ المعطاةِ لنا. فَمَن وُهِبَ النُبوَّة فليتنبأ بحسَبِ النِسبةِ إلى الإيمان، ومَن وُهب الخدمةَ فليلازِمَ الخِدمَةَ، والمُعلِّمُ التعليمَ والواعِظُ الوَعظَ والمتَصَدّقُ البَساطةَ والمدبِّرُ الاِجتهادَ والراحِمُ البشَاشة، ولتكُنِ المحبَّةُ بلا رِياء. كونوا ماقتين للشَرِّ وملتَصِقينَ بالخَير، محبِّين بعضُكم بعضًا حُبًّا أخويًّا، مُبادِرين بعضُكم بعضاً بالإكرام، غيرَ متكاسِلين في الاِجتهادِ، حارّين بالروح، عابِدين للربّ، فرحِين في الرجاء، صابِرينَ في الضيقِ، مواظِبين على الصلاة، مؤاسينَ القدّيسينَ في احتياجاتهم، عاكِفين على ضِيافةِ الغُرباءِ. بارِكوا الذين يضطَهِدونكم. بارِكوا ولا تلعَنوا.

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس متى  (متّى  9: 1-8 )

 

في ذلك الزمان دخلَ يسوعُ السفينةَ واجتاز وجاءَ إلى مدينتهِ. فإذا بِمُخلَّعِ مُلقىً على سَرير قدَّموهُ إليهِ. فلمَّا رأى يسوعُ إيمانَهم قال للمخلَّع: ثِق يا بُنيَّ، مغفورةٌ لك خطاياك. فقال قومٌ من الكتبةِ في أنفسهم: هذا يُجَدّف. فعلم يسوع أفكارهم فقال: لماذا تفكّرونَ بالشرِّ في قلوبكم؟ ما الأيسرُ أن يُقالَ: مغفورةٌ لك خطاياك أم أن يُقال قُمْ فامشِ؟ ولكن، لكي تعلموا أنَّ ابنَ البشرِ لهُ سلطانٌ على الأرض أن يغفِرَ الخطايا. حينئذ قال للمخلَّع قُمِ احمِلْ سريرَك واذهبْ إلى بيتك. فقام ومضى إلى بيته. فلمَّا نظرَتِ الجموعُ تعجَّبوا، ومجدَّوا الله الذي أعطى الناسَ سلطاناً كهذا.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد.أمين

 

أصيب الرجل بالشلل. لا نعرف عدد السنوات التي قضاها في السرير. بالطبع لا يمكننا أن نتحمل معاناته وآلامه. مع ذلك…. الآن ، لكان أمام الرب ، ذلك النبي المعجز  كما يعتقده معظم اليهود ، ويمكن الآن نسيان كل الآلام. لا يشك المفلوج على الإطلاق في قوة الرب الخارقة. إنه يؤمن تمامًا أن الرب يمكنه أن يشفيه بأمر بسيط. ومع ذلك لا يبدو أنه خالٍ تمامًا من بعض الشكوك. يبدو كما يقول المترجمون الفوريون ، أنه يفكر في خطاياه ، التي قد تكون سبب مرضه ، ولهذا السبب يتردد ، يشك: هل أستحق الشفاء؟ هل خطاياي تقف في طريق شفائي؟  نحن نفترض أن الرب قد ميز مثل هذه الأسئلة المؤلمة في النفس التائبة للمفلوج ، ولهذا تكلم معه بكلمات مشجعة كثيرة ، والتي بالطبع فاجأت الكثيرين: "تشجّع يا بني، تغفر خطاياك". خذ قلبك يا بني مغفورة لك خطاياك.

 

 تحلى بالشجاعة يا بني! سيشعر المصاب بالشلل بهذه الكلمات وكأنها نسيم بارد رقيق. "الشجاعة يا بني"! أحلى كلام مسيحنا. لم يكن عندها فقط خاطب تلك الروح الضعيفة ، التي كانت تكافح مع حسابات خيبة الأمل وكانت بالتأكيد بحاجة إلى التحفيز والدعم. يوجه الرب لنا هذه الكلمات نفسها اليوم لنا. لأننا كثيرًا ما نغرق في نفس الحسابات. نرى أنفسنا ، خطايانا العديدة ، القديمة والجديدة ، ونشعر بخيبة أمل. البعض الأكثر حساسية يدفعهم اليأس الكامل. يتذكرون ماضيهم الخاطئ ، ويتأملون في يوم الدين ، ويتجمدون. وفكرة الموت المفاجئ تشلهم تمامًا. وهم لا يرتاحون حتى لو تم الاعتراف بخطاياهم مرارًا وتكرارًا. ومع ذلك ، مثل هذا الجو العقلي ، حتى لو بدا أنه صادق ونتيجة لإدراك عميق للخطيئة ، يجب أن نقول مباشرة إنه مريض وخطير للغاية. من الواضح أنه يأتي من الشرير ، الشيطان ، الذي يسعى دائمًا إلى ذلك ، فهو يميل إلى دفع النفس إلى اليأس.

 

هذا هو السبب في أن صوت ربنا المعزي والقوي يخاطب هذه النفوس الحساسة على وجه الخصوص: "كن شجاعًا جيدًا ، يا بني" ، كما يقول مرة أخرى. تحلى بالشجاعة يا بني. لا تيأس ، لا تيأس ، لا تثبط عزيمتك. لا تقلق كثيرا! تغفر الذنوب. منذ أن تابت إذ اعترفت بها أمام الروحانية. لقد ذهبوا الآن.

 

نعم ايها الاخوة! دعونا جميعًا نؤمن بعمق بكلمات ربنا المعزية والمشجعة. لا تدع الحزن المفرط يغطي روحنا. لأن هذا في النهاية خطيئة! إنه عدم إيمان بقوة ذبيحة ربنا! لقد تم التضحية به من أجل هذا ، لتطهيرنا من الجموع التي لا حصر لها من خطايانا. ويطهرنا. نحن نعلم ذلك. نحن فقط نتوب. لقد غفر لنا ونجد الرحمة على الفور. لذلك دعونا لا نصدق. إن قطرة من الدم الإلهي تكفي لتطهير كل قذارة الكون. ونحن ، في دمه هذا ، بقوة الرب اللامتناهية ، نعتمد عليه ولا ندع اليأس يدخل روحنا أبدًا ، ولا ندعه أبدًا. وإذا أخافنا يوم القيامة فلا يغيب عنا أن القاضي ، إلهنا ، ليس طاغية لا يرحم ، بل ملك المحبة. كما أشرنا بلطف شديد ، دعونا لا ننسى أبدًا أن أعلى امتياز للملك هو الرحمة.

 

لقد بددت كلمات الرب المعزية حسابات الشك وأثارت روحيا المفلوج. لكن فقط هو البقية الذين سمعوه ، غير مدركين لمعاناته الداخلية ، ربما شعروا بالدهشة وعدم الراحة ، لأنهم بينما كانوا ينتظرون رؤية معجزة ، كانوا يسمعون عن مغفرة  الخطايا ، وهو أمر بدا لهم تافهاً وحتى صغيراً. دعونا الآن نترك الكتبة الأشرار الذين بدأوا يفكرون في أن الرب لا "يجدف" أكثر ولا أقل!

 

أدرك الرب على الفور هذه التأملات السرية لكتابهم بنظرته الإلهية ، فقال: لماذا تعتقد أن هذه الأشياء الشريرة عني؟ هل هو أسهل؟ هل ينبغي للمرء أن يقول: مغفورة لك خطاياك ، أم ينبغي على المرء أن يقول: قم وامش؟ تعتقد أن الأول  أسهل ، لأنه لا يمكن لأحد معرفة ما إذا كان قد حدث بالفعل. لكن لكي تعرف أنني ، الذي أصبح إنسانًا ، لدي القدرة على مسامحة الخطايا هنا على الأرض ، انظر ماذا سيحدث. ثم يلتفت إلى المفلوج فيقول: قم ، احمل سريرك واذهب إلى منزلك.

 

حدثت المعجزة على الفور ، وتركت جموع الناس مبهرين ، ممجدين الله لأنهم وجدوا أنه قد أعطى للناس قوة مذهلة ، وهي القدرة على الشفاء والاستغفار من الخطايا من خلال الرب.

 

عقلية الكتبة كما رأينا تتجلى في هذه المعجزة المذهلة ، هل هي غريبة تمامًا وغير معروفة لنا؟ بالطبع لا نشك في أن الرب يستطيع أن يغفر الذنوب. رقم! لكن هل نعتبر شفاء الجسد ، مثل الكتبة ، معجزة أهم من مغفرة الخطايا أو مواهبه الروحية الأخرى؟

 

بعبارة أخرى هل نستهين بهذه الهبة السامية ، أعظم المعجزات ، التي هي غفران خطايانا والتي تُمنح لنا في سر الاعتراف المقدس؟ أو بشكل عام، هل نستهين بالعطايا السماوية التي لا يمكن تصورها ، والتي يمنحها لنا بشكل رئيسي في كنيسته المقدسة؟

 

دعونا لا نفكر في هذه الأسئلة. ولا تعني أنها تهم الآخرين ولا تهمنا. دعونا نجري فحصًا أفضل لأنفسنا ، وفقًا للمعايير التي لدينا. ربما بهذه الطريقة سنواجه بعض المفاجآت!

 

تأمل ، على سبيل المثال ، في صلواتنا. ما هي الأشياء التي يطلبها المؤمن من الله كثيرًا وبإصرار؟ الأشياء الأرضية في الغالب: الصحة ، والتقدم في دراسات أبنائنا ، والبركة في عملنا ومجموعة من الأشياء الأخرى من هذا القبيل. ليس سيئًا أن تطلب مثل هذه الأشياء. إنه جيد. لكنها سلعة صغيرة. الأرض فقط.

 

 فقط نطلب القليل في الوقت الذي بسط الله فيه يديه ليعطينا الكون كله، ونحن للأسف لا نهتم بذلك. نصيح: أعطني ونستمر. ولكن فقط من أجل الأشياء الأرضية. من أجل المواهب الروحية ، فإن مغفرة خطايانا ، والشركة الإلهية ، ووراثة الملكوت السماوي بقدر ما تهمس شفاهنا بشيء من الكسل والتعب.

 

إذن أيها الإخوة ، هل نحتاج إلى تغيير طريقة تفكيرنا؟ وبالطبع؟ دعونا نفكر جميعا في ذلك.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الخامس

لنسبِّحْ نحن المؤمنينَ ونسجدْ للكلمة المساوي للآب والرّوح في الأزليّة وعدمِ الاِبتداء، المولودِ من العذراءِ لخلاصِنا. لأنّه سُرَّ، بالجسد، أن يعلوَ على الصليبِ ويحتملَ الموت ويُنهِضَ الموتى بقيامتِه المجيدة.

القنداق باللَّحن الثاني

يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودة، لا تُعرِضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأَسرعي في الطِّلبةِ، يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.