أحد مرفع اللحم 2024

 

الرِّسَالة

 

قُوَّتي وتَسْبِحَتي الربُّ

أدباً ادَّبَني الربُّ، وإلى المَوْتِ لَمْ يُسلمني

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (1 كو ٨: ٨-١٣، ٩: ١-٢)

يا إخوة، إنّ الطعامَ لا يقرِّبُنا إلى الله، فإنّنا إن أكلنا لا نزيدُ، وإن لم نأكل لا ننقُص ولكنْ أنظروا أن لا يكونَ سلطانُكم هذا مَعثرةً للضعفاء. لأنّه إن رآك أحدٌ يا من له العِلمُ مُتَّكِئاً في بيتِ الأوثان، أفلا يتقوّى ضميرُه، وهو ضعيفٌ، على أكلِ ذبائح الأوثان، فيهلكُ بسببِ علمك الأخُ الضعيفُ الذي مات المسيحُ لأجلِه. وهكذا، إذ تخطِئون إلى الإخوةِ وتجرحون ضمائرَهم، وهي ضعيفة، إنما تُخطئِون إلى المسيح. فلذلك، إن كان الطعامُ يُشَكِّكُ أخي فلا آكلُ لحمًا إلى الأبد لئلا أُشكِّكَ أخي. ألستُ أنا رسولا؟ ألستُ أنا حُراً؟ أما رأيتُ يسوعَ المسيحَ ربَّنا؟ ألستم أنتم عملي في الربّ؟ وإن لم أكن رسولاً إلى الآخرين فإنّي رسولٌ إليكم، لأنّ خاتَمَ رسالتي هو أنتم في الربّ.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس متى (متى 25: 31 – 46)

 

قال الربُّ متى جاء ابن البشر في مجدهِ وجميعَ الملائكة القديسين معهُ فحينئذٍ يجلس على عرش مجدهِ * وتُجمَع اليهِ كلُّ الأُمم فيميّزَ بعضَهم من بعضٍ كما يميّزُ الراعي الخرافَ من الجداء * ويُقيم الخرافَ عن يمينهِ والجداء عن يسارهِ * حينئذٍ يقولُ الُملكَ للذينَ عن يمينهِ تعاَلوُا يا مباركي ابي رِثوا المُلكَ الُمعَدَّ لكم منذ انشاء العاَلم * لانّي جُعتُ فأَطعمتموني وعطِشت فسقيتموني وكنتُ غريبًا فآويتموني * وعُريانًا فكسَوْتموني ومريضًا فَعُدتموني ومحبوسًا فأَتيتم اليَّ. حينئذٍ يجُيبهُ الصديقون قائلين يا ربُّ متى رأَيناك جائعًا فأَطعمناك او عطشانَ فسقيناك * ومتى رأَيناك غريبًا فآويناك او عُريانًا فكسوناك * ومتى رأَيناك مريضًا او محبوسًا فأَتينا اليك * فيُجيب الملك ويقول لهم الحقُّ اقول لكم بما انَّـكم فَعَلتم ذلك بأحد اخوتي هؤلاء الصغار فبي فعلتموهُ * حينئذٍ يقول ايضًا للذين عن يسارهِ اذهبوا عنّي يا ملاعينُ الى النار الابديَّة الُمعَدَّةِ لإبليسَ وملائـِكتَهِ * لانّي جُعت فلم تُطعِموني وعطشت فلم تَسقوني * وكنت غريبًا فلم تُؤووني وعُريانًا فلم تـَكسوني ومريضًا ومحبوسًا فلم تَزوروني * حينئذٍ يجُيبونهُ هم ايضًا قائلين يا ربُّ متى رأَيناك جائعًا او عطشانَ او غريبًا او عُريانًا او مريضًا او محبوسًا ولم نَخدِمكَ * حينئذٍ يجُيبهم قائلاً الحقَّ اقول لكم بما اَّنـكم لم تفعلوا ذلك بأَحد هؤُلاء الصغار فبي لم تفعلوهُ * فيذهب هؤُلاء الى العذابِ الابديّ والصدّيقون الى الحياة الابديَّة .

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

ماذا يمكن أن نقول عن عدالة الله؟ كيف يتحمل الرب هذا الشر؟ وإذا كان هذا الشر فظيعًا وعظيمًا إلى هذا الحد، فهو مع ذلك مجرد قطرة في محيط الشر الذي تراه عين الله ويعلمه عقل الرب الحكيم، لأن أنهار الشر التي لا تعد ولا تحصى تغرق الجنس البشري منه. البداية حتى يومنا هذا. منذ خلق العالم، تم ارتكاب عدد لا يحصى من الجرائم أمام عيني الله، وتم التلفظ بالتجاديف والألفاظ البذيئة. استمرارية الفضيلة الإنسانية، في هذا العالم الكافر والخاطئ، والمضطهد. أنت تعرف كم مرة انتصر المجرمون وازدهروا، بينما تم تدمير الأشخاص الطيبين. ودائمًا في كل عصر كان ضمير الناس مضطربًا بهذه الحقيقة، وكان الناس في كل مكان يتساءلون: "إلى متى يا رب؟ متى تسود العدالة؟ لأن قلب الإنسان لا يستطيع أن يحتمل الظلم، فإنه لا يستطيع أن يحتمل أن يبقى الشر بلا عقاب، ولا أن يتم تكريم الفضيلة. هل من الممكن أن يكون كل شيء في العالم سخيفًا إلى هذا الحد، وظالمًا إلى حد لا يطاق، بحيث ينتصر الشر فيه حتى النهاية؟ هذا مستحيل ولن يحدث أبدًا، لأنه فوق العالم يوجد الله العادل، الذي يعرف أفضل منا حجم الشر الموجود في قلوب الناس. لكن الله طويل الأناة. لقد كان الله طويل الأناة ويحتمل فجور البشر منذ آلاف السنين. إنه يتحمل لأنه ينتظر حتى تنضج ثمار التقوى واللطف الثمينة في عالم مليء بعدم الاحترام والشر. لأنه فقط من أجل هذه الثمار خلقت محبة الله العالم كله، لكي يشرق نور المسيح في قلوب المختارين والأطهار، لتشرق محبة المسيح، ويكون بر المسيح مكشوف.

 

أنت تعلم أنه كما يوجد الأشرار، هناك أيضًا عدد لا يحصى من الناس الصالحين والأطهار، جيش عظيم من قديسي الله. يستحق العالم أن يوجد، حتى يتمكن مئات الآلاف وعشرات الملايين من أبناء الله، أبناء النعمة، من التألق بين الناس المظلمين. لهذا السبب الرب يدوم. ينتظر أن تنضج السنابل في حقل المسيح. ومع ذلك عندما تأتي هذه اللحظة، عندما تنضج آذان الذرة، سيبدأ الحصاد. فيرسل الرب ملائكته ليجمعوا الزوان ليطرحوه في النار الأبدية. ثم سيأتي وقت دينونة الله الفظيعة وهي محاكمة أفظع بكثير.

 

ستبرز هذه المحكمة أيضًا بالنسبة لعدد المتهمين، لأنه مع صوت بوق رئيس الملائكة، الذي يسبق به المجيء الثاني لربنا يسوع المسيح، سيتم إحياء جميع الأموات وسيتم تقديمهم إلى الدينونة الرهيبة. الله، الدينونة الحتمية، الحكم الذي سمع عنه القديس يوحنا اللاهوتي، الذي تلقى الوحي عما سيحدث في نهاية العالم. ورأى على عرش الله الشهود الذين شهدوا لاسم المسيح. فصرخوا إلى الله: "إلى متى أيها أيها السيد القدوس والحق، لا تقضي وتنتقم لدمائنا من الساكنين على وجه الأرض؟" (رؤيا 6، 10).

 

كان الرب يقول لتلاميذه أنه لا أحد يعلم متى نهاية العالم، الآب وحده يعلم. لكن في الوقت نفسه، أظهر الرب العلامات التي ستشهد باقتراب الدينونة الكبرى. وقال: "لأنه تقوم أمة على أمة... وتكون مجاعات وأوبئة وزلازل في أماكن، وهذه كلها مبتدأ الويلات" (متى 24: 7-8). وقال "ويكون حينئذ ضيق عظيم لم يحدث مثله منذ ابتداء العالم" (متى 24: 21).. "وإن لم تتم تلك الأيام لا يهلك كل جسد، ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام" (متى 24، 22). وبعد ذلك، في يوم الدينونة الرهيب ذلك، في اليوم الرهيب للمجيء الثاني للمسيح، قاضي العالم أجمع، "تُظْلِمُ الشَّمْسُ وَلاَ يُعْطِي الْقَمَرُ ضُوءَهُ وَتَسْقُطُ النُّجُومُ مِنْ السَّمَاءِ". , وسوف تتزعزع قوات السماوات . وحينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء، وحينئذ تنقطع جميع قبائل الأرض، وهوذا ابن الإنسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير، ويرسل فيخرج ملائكته بالبوق وصوت عظيم، ويربط مختاريه من الرياح الأربع من أقاصي السماء إلى أقاصيها. وتعلموا المثل من شجرة التين: متى صار غصنها لينًا وسقطت أوراقها، تعلمون أن الصيف قد اقترب".

 

من كلمة المسيح هذه، ومن تحذيره مما سيسبق الدينونة الرهيبة، يمكننا أن نستنتج مع بعض الاحتمال أن هذه المرة ليست بعيدة. ربما ستضطر البشرية إلى تجربة حرب عالمية ثالثة، والتي ربما ستكون الأخيرة والأفظع من بين جميع الحروب السابقة!

 

قال الرب يسوع المسيح: "إن لم يأت ابن الإنسان ألعله يجد الإيمان على الأرض" (لوقا 18: 8). أنتم تعلمون كيف أصبح عدم الإيمان أقوى اليوم في جميع البلدان وفي جميع الشعوب. قليلون هم الذين يبقون ممن يدعوهم الرب قطيعه الصغير. رهيب هو الوقت الذي نعيش فيه، رهيب هو يوم الدينونة القادمة، الذي سمعتم عنه في قراءة الإنجيل اليوم. لقد استوعبت الأساسيات جيدًا بالفعل. لقد سمعتم لماذا سيتم إدانة الخطاة، الذين ما زال الرب يدعوهم ملعونين. وسمعت لماذا يتألق الأبرار في ملكوت الآب السماوي. لماذا؛ فقط من أجل المحبة، من أجل أعمال المحبة، لأن المحبة هي جوهر شريعة المسيح. أولئك الذين قلوبهم مليئة بالحب، أولئك الذين تظهر محبتهم من خلال أعمال المحبة تجاه قريبهم، لقد نالوا نور الإنجيل في داخلهم. لقد تم إعداد ملكوت السموات لهم. وسوف يسمعون من الرب في الدينونة الكبرى: "يا مباركي أبي، لقد رثتم الملكوت المعد لكم من دينونة العالم" (متى 25، 34).

 

وسيدخلون إلى أورشليم الجديدة، تلك أورشليم التي رآها القديس يوحنا اللاهوتي نازلة من السماء، فيدخلون الحياة الأبدية والنعيم. والذين يدعوهم الرب ملعونين، يذهبون إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وعبيده.

 

هناك الكثير من الناس الذين لا يقبلون الدينونة العظيمة. يقولون: هل من العدل أن يعذب الرجل الذي ارتكب الذنوب في هذه الفترة القصيرة من حياته بعد ذلك العذاب الأبدي؟ هذا السؤال يطرحه كل من لا يقبل إنجيل المسيح. ماذا سنجيب على هذا؟ هل نقول ربما هناك بعض الحقيقة في تفكيرهم هذا؟ بالتاكيد لا.

 

لمن هي الحياة الأبدية؟ من أجل روح الإنسان، من أجل تلك الروح التي أعطاها الله نفسه للإنسان عندما خلق آدم. ثم نفخ الله في جسده الروح الحية. كلنا حاملون لهذه الروح. هذه الروح بالتحديد هي التي تجعلنا مختلفين عن الحيوانات ، التي لا تملك المواهب الفائقة للروح الإلهي. إذن ماذا يحدث خلال حياة الإنسان؟ يتم تكوين روحنا بلا توقف كل يوم. جميع أعمالنا ومشاعرنا وكلماتنا وأفكارنا تترك بصمة لا تمحى على روحنا وتستوعبها. تنمو روحنا وتتغير وتتشكل طوال حياتنا، متأثرة بأفعالنا ومشاعرنا وأفكارنا. يحدث شيء ما في الروح البشرية يشبه إلى حد كبير ما يحدث في العنب، الذي تحت أشعة الشمس الواهبة للحياة ومع ندى الصباح، ينضج ويكتسب أكثر فأكثر القوة المحيية التي يمنحها الله لجميع الكائنات الحية. مخلوقاته، وتتألق بجمالها. لقد أُعطيت حياة لتنضج وتتقبل الهدايا التي تقدمها لها الشمس والطبيعة. وعندما تنضج يحدث موتها. فيقطعونه ويطرحونه في القدور، فيدوسونه، فيخرج العنب دمه، عصيره، فيصير خمرا. فإذا كان العنب جميلاً، وكان مليئاً بأثمن الأشياء التي يمكن أن يجمعها، ففي الخمر الذي سيُصنع من ذلك العنب، تستمر حياته. تتعفن الجلود كما تتعفن أجسادنا، ويُحفظ النبيذ في البراميل لسنوات عديدة. وكلما مرت السنوات، زادت قيمة النبيذ. فحياة العنب هذه تشبه حياتنا الأرضية، وحياة الخمر تشبه الحياة الأبدية والخالدة لروحنا عندما تتحرر من القيود التي تربطها بالجسد الذي يتحلل بعد الموت. ، مثل قشر العنب.

 

كما تعلم أن هناك بعض أنواع العنب غير جيدة. بمعنى آخر، هناك عنب حامض لا ينتج عصيره خمرًا جيدًا. يصبح النبيذ حامضًا، ومع مرور الوقت يصبح سيئًا بشكل متزايد.

 

الشيء نفسه مع البشر. هناك أناس تكتمل روحهم، خلال حياتهم، بشكل مستمر نحو الخير والحق. تترك الأعمال الصالحة بصمة لا تمحى على روح الإنسان، فتصير الروح أكثر كمالًا ونقاوة وقداسة. إنه روح الأبرار الذين أُعد لهم ملكوت السماوات. لكن هناك أناس حياتهم مليئة بالجرائم والخطايا الشنيعة. يتم علاج أرواحهم يوميًا بهذا السم. وهكذا تنضج روح هؤلاء الناس بلا نهاية نحو الشر.

 

لكن روحنا خالدة. ستعيش روحنا إلى الأبد، وبالتالي فإن الاتجاه الذي نعطيه لها في هذه الحياة، سواء كان للخير أو للشر، سيكون هو اتجاهها الثابت. إن روح الأبرار، الذين أحبوا المسيح، وأحبوا الخير الحقيقي، سوف يكملون بلا انقطاع، ويقتربون من كمال الله في شركة دائمة معه في أرض الفردوس. في حين أن أرواح الخطاة، التي تغرق أكثر فأكثر في الشر خلال حياتهم، محكوم عليها أن تستمر إلى الأبد في هذا التقدم نحو الشر، فإنها محكوم عليها أن تكون في شركة دائمة مع الشيطان نفسه، وإلى الأبد سوف يقترب شره. وأقرب إليه. سيكون هذا العذاب الأبدي للخطاة. أي سيشعرون أن الله قد تركهم، وأنهم ملعونون، وسوف يغرقون في حقدهم وبغضهم لله والخير.

 

فهل "يلوم" الله على هذا؟ هل حكم عليهم بالعذاب الأبدي؟ لقد أدانوا أنفسهم للأسف، واختاروا وحدهم طريق الشر. فهو يحررهم ليتبعوا هذا الطريق إلى الأبد.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامَة باللَّحن السَّابِع

حَطَمْتَ بِصَلِيبِكَ الموتَ وفَتَحْتَ لِلِّصِّ الفِرْدَوُس، وحَوَّلْتَ نَوْحَ حَامِلَاتِ الطِّيبِ، وأَمَرْتَ رُسُلَكَ أَنْ يَكْرِزُوا بِأَنَّكَ قَدْ قُمْتَ أَيُّهَا المسيحُ الإله، مَانِحًا العَالَمَ الرَّحْمَةَ العُظْمَى.

 

قنداق أحد مرفع اللّحم باللّحن الأوّل

إذا أتيتَ يا اللهُ على الأرضِ بمجدٍ، فترتعدُ مِنكَ البرايا بأسرها، ونهرُ النّارِ يجري أمامَ عرشك، والصحف تُفتَحُ والخفايا تُشَهَّر. فنجِّني من النّار التي لا تُطفأ، وأهِّلني للوقوفِ عن يمينِك، أيُّها الدَّيّانُ العادِل.