أحد مرفع الجبن 2024

 

الرسالة
 

رتّلوا لإلهنا رتّلوا

يا جميع الأمم صفقوا بالأيادي

 

فصلٌ من رسالةِ القديسِ بولسَ الرسولِ الأولى إلى أهلِ رومية (13: 11-14 ، 14: 1-4)

 

يا أخوةُ، إن خلاصَنا الآن أقربُ مما كان حينَ آمنا. قد تناهى الليلُ واقتربَ النهارُ فلنَدَعْ أعمالَ الظلمةِ ونلبسَ أسلحةَ النور. لنَسلكنَّ سلوكاً لائقاً كما في النهارِ لا بالقصوفِ والسكرِ ولا بالمضاجعِ والعهرِ ولا بالخصامِ والحسد. بل البسوا الربَّ يسوعَ المسيحَ ولا تهتموا بأجسادِكم لقضاءِ شهواتها. مَنْ كان ضعيفاً في الإيمانِ فاتخذوه بغيرِ مباحثةٍ بالآراء. مِنَ الناسِ مَنْ يعتقدُ أنَّ له أَنْ يأكلَ كُلَّ شيء، أما الضعيفُ فيأكل بقولاً. لا يزدرِ الذي يأكلُ مَنْ لا يأكلُ ولا يدِنْ الذي لا يأكلُ من يأكل، فإن اللهَ قد اتخذهُ. مَنْ أنت يا مَنْ تدين عبداً أجنبياً؟ إنَّهُ لمولاهُ يثبُتُ أو يسقطُ، لكنَّه سيُثبَّت لأن اللهَ قادرٌ على أن يثبّته.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس متى (6: 14-21)

 

 قال الربُّ ان غفَرتـمُ  للناس زلاَّتـِهم يغفرْ لكم ابوكم السماوي أيضًا * وان لم تغفرِوا للناس زلاَّتهم فأَبوكم ايضاً لا يغفِر لكم زلاَّتكِم * ومتى صُمتم فلا تكونوا مُعبسين كالمراءين . فانَّـهم ينكّرون وجوهَهم ليظهروا للناس صائمين . الحقَّ اقول لكم إنَّـهم قد أَخَذوا أجرَهم * امَّا انتَ فاذا صمتَ فادهَن رأسَكَ واغسِل وجْهَك لئَلا تظهرَ للناس صائمًا بل لأَبيك الذي في الخِفية . وابوك الذي يرى في الخِـفيةِ يجازيك علانيةً * لا تكنِزوا لكم كنوزًا على الارض حيث يُفسِدَ السوس والآكلِةُ وينقُب السارقون ويسرِقون * لكن اكنِزوا لكم كنوزًا في السماء حيث لا يـُفسِد سوسٌ ولا آكلةٌ ولا ينقُب السارقون ولا يسرقون * لانَّـهُ حيث تكون كَنوزكم هناك تكونُ قلوبـَكم .

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

"لأنه إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أيضاً أبوكم السماوي، وإن لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم أبوكم أيضاً زلاتكم" (متى 6 : 14-15). إن غفرتم خطايا الآخرين، يغفر لكم الآب السماوي خطاياكم أيضًا، ولكن إن لم تغفروا خطايا الآخرين، فلن يغفر لكم الآب السماوي أيضًا خطاياكم.

 

هكذا يبدأ إنجيل اليوم. لماذا يبدأ الأمر هكذا؟ ولعلك تتساءل: ما علاقة هذا بالصيام؟ كما أنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا جدًا. هناك أيضًا علاقة وثيقة جدًا بين الصوم ونهاية إنجيل اليوم، حيث لم يتم ذكر الصوم، بل وضع الأشياء ليس على الأرض بل في السماء، حيث لا يستطيع سوس ولا يفسد ولا سارقين يسرقون.

 

عندما نفهم الصوم كما ينبغي، بفهم مسيحي وليس بفهم قانوني، أي بطريقة فريسية، فإن مغفرة الخطايا والامتناع عن الطمع هو الصوم، بل هو الأهم، أو إن شئت، الأغلى. ثمرة الصيام . إن الامتناع عن تناول الطعام وحده، إذا لم نتجنب في الوقت نفسه الانتقام من الإهانات التي تعرضنا لها، أو إذا كنا متمسكين بالغنى الدنيوي، هو في الحقيقة ذو قيمة قليلة جدًا.

 

لا يأمرنا الرب بقوة سلطانه عندما يقول أنه يجب علينا أن نغفر خطايا الناس. ويترك الأمر لنا حرية الاختيار أن نغفر أم لا. لن ينتهك حريتنا، ولن يجبرنا على القيام بشيء ما، لأنه عندها لن يكون هذا العمل من عملنا، بل من عمله. ومن ثم لن يكون لها القيمة التي كانت ستكون لها لو فعلناها بحرية وبإرادتنا. صحيح أنه لا يعطي الأوامر بقوة السلطة. إنه ببساطة يوضح لنا ما سنعانيه في الحالة المعاكسة: لن يغفر أبوك خطاياك. ومن غير الله يغفر خطايانا؟ لا أحد في السماء ولا في الأرض. لا شيء على الاطلاق.

 

لن يسامحنا الناس لأننا لم نسامحهم. الله لن يسامحنا لأن الناس لا يسامحوننا. أين نحن إذن وأين سنكون؟ سنقضي أيامنا تحت جبل الخطايا. وفي الحياة القادمة سيكون وزن هذا الجبل أكثر ثقلًا، طوال الأبدية. لذلك دعونا نتدرب على عدم الرد على الشتائم بالشتائم والشر بالشر أو دفع الخطية بالخطيئة.

 

عندما ترى رجلا مخمورا ملقى في الوحل، هل ستستلقي بجانبه؟ ألن تحاول أن تلتقطه وتخرجه من الوحل؟ كل خطيئة طين وكل هوى سكر. إذا كان أخوك قد غرق روحه في وحل الخطية، فلماذا تترك نفسك تتدحرج في نفس الوحل؟ عليك أن تتجنب ما يفعله أخوك، أسرع في إخراجه من الوحل، ونظفه حتى يرفعك أبوك السماوي، ويطهرك من كل خطية، ويضعك في الدينونة النهائية مع الملائكة.

 

ويتابع الرب: "ومتى صمتم فلا تكونوا معبسين مثل المرائين، فإنهم ينكرون وجوههم ليظهروا للناس صائمين، ولكن أقول لكم إنهم قد أخذوا أجرهم" (متى 5: 16). عندما تكون صائمًا، لا ينبغي أن تبدو كئيبًا مثل المنافقين. يشوهون وجوههم لتبدو ذابلة ليظهروا للناس أنهم صائمون. ومهما كان الراتب الذي كان من المفترض أن يحصلوا عليه فقد حصلوا عليه بالفعل.

 

المنافقون لا يصومون لله ولا لأرواحهم. يفعلون ذلك من باب العمل الخيري، حتى يراهم الناس صائمين ويحمدونهم. علاوة على ذلك نظرًا لأن جميع الأشخاص الآخرين لا يستطيعون مراقبة ما يأكلون ويشربون كل يوم، فإنهم يجتهدون في الظهور وكأنهم صائمون، حتى يقرأ الآخرون ذلك في وجوههم. إنهم يشوهون وجوههم ويجعلونها تبدو شاحبة وحزينة، شاحبة وذابلة. ولا يغسلون وجوههم ولا يتطيبون. والناس ينظرون إليهم ويعجبون بهم ويمدحونهم. يكافئهم الناس بإعجابهم، ويعطونهم ثمن صيامهم. ثم ماذا يمكن أن يتوقعوا من الله؟ ولم يصوموا من أجل الله بل من أجل الناس. ما هو الأجر الذي يطلبونه لأرواحهم؟ إذ لم يصوموا من أجل نفوسهم بل من أجل الشعب. وقد أثنى عليهم الناس على ذلك، ودفعوا لهم الأجر. وقد نالوا مكافأتهم. ليس على الله منهم شيء، ولن يكافئهم على صيامهم في الحياة الآخرة.

 

"وأما أنت الصائم، فيتابع الرب، فادهن رأسك واغسل وجهك، حتى لا تظهر للناس صائماً، بل لأبيك الذي في الخفية، وأبوك الذي في الخفية يجازيك علانية." (متى 5: 17-18). وأنت إذا صمت فاعتني بشعرك واغسل وجهك حتى لا تظهر للناس أنك صائم. دع أباكم السماوي الذي يرى فإنه يجازيك بجهد صيامك في العلانية.

 

هذه هي أهم قاعدة أعطيت لنا بخصوص الصيام. ومعناها المباشر واضح. أنت تصوم من أجل الله ومن أجل خلاص نفسك، وليس من أجل الناس. لا قيمة على الإطلاق إذا رأى الناس أو عرفوا أنك صائم. ومن الأفضل لك حقًا ألا يعلموا. ولا تنتظر من الناس أجراً على صيامك. ماذا يمكنهم أن يقدموا لك، وهم يتوقعون مثلك، كل شيء من الله؟ المهم أن ما يستحق هو أن يرى الله ويعلم. وسوف يرى الله بالتأكيد. ومن المستحيل إخفاء أي شيء عنه. لذلك لا تظهر صيامك بأي شكل من الأشكال. الله يقرأ هذا فيك، في قلبك. فكما كنت تضع الزيت العطر على رأسك قبل أن تصوم، افعل ذلك الآن. فكما تغسل وجهك قبل الصيام، اغسله وأنت صائم. إما أن تفعل هذا أو لا تفعله، فلن يؤدي ذلك إلى زيادة راتبك. سواء فعلت ذلك أم لا، فلن يخلصك ولن يقودك إلى الهلاك.

 

ومع ذلك، فإن كلمات المسيح هذه (امسح رأسك واغسل وجهك)، والتي قيلت بهذه الطريقة، لها معنى داخلي أعمق. لو كان الرب يفكر فقط في الرأس والوجه الجسديين، لما أعطانا بالتأكيد وصية مفادها أننا عندما نصوم، يجب أن ندهن رأسنا ونغسل وجهنا. كان سيقول أنه فيما يتعلق بثمار الصوم، فإن حقيقة أننا ندهن رؤوسنا أم لا، أو نغسل وجوهنا أو لا نغسلها، هي ذات أهمية ثانوية تمامًا. ومن الواضح أن هناك معنى سريًا آخر مخفيًا في هذه الكلمات. وإلا فإن من يفسر وصايا المسيح بشكل سطحي، وعندما يبدأ بالصوم ويدهن رأسه بالزيت ويغسل وجهه، يقع في النفاق المعاكس. لأنه سيكشف للناس عن صومه مرة أخرى، ولكن بطريقة مختلفة. ولكن هذا ما أراد المسيح أن يعلمه للناس ألا يفعلوه. لا شك أن هذه الوصية لها أعمق معانيها الداخلية.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة  باللَّحن الثَّامِن

إنحدَرْتَ من العُلُوِّ يا مُتَحَنِّن، وقَبِلْتَ الدَّفْنَ ذا الثَّلاثَةِ الأيَّام لكي تُعتِقَنَا من الآلام. فيا حياتَنا وقيامَتَنَا، يا رَبُّ المجدُ لك.

 

قنداق أحد مرفع الجبن باللّحن السادس

أيُّها الهادي إلى الحكمةِ والرّازقُ الفَهْمَ والفِطنة، والمؤَدِّبُ الجهّالَ والعاضِدُ المساكين، شدِّدْ قلبي وامنحْني فَهْمًا أيّها السيِّد، وأعطِني كلمة يا كلمة الآب. فها إنّي لا أمنعُ شَفتيَّ من الهُتافِ إليك: يا رحيمُ ارحَمْني أنا الواقِع.