تلوين

ولإعداد سجادتها، ترسم كاتارزينا كازماريك بالكلس الشكل الذي ترغب في اعتماده ثم تحدد إطاره بالتراب وتملأ المساحة الفارغة بالرمل الذي تنشر فوقه بتلات الورود، في مهمة أشبه بالتلوين.

وتقول "يستطيع كل شخص أن يختار الأشكال التي يريد، إذ لا يُفرَض أي أسلوب على أحد"، مضيفةً أنّ بعضهم "يرسمون صلبانًا أو أشكالاً هندسية أو قلوبًا أو ورودًا، والبعض يرسم حتى كنائس".

وتوضح أنّ "إعداد السجاد كان مختلفًا بالعودة إلى إحدى الحقبات، إذ لم تكن الأشكال معتمدة"، مضيفةً "أخبرتني جدتي أنهم كانوا بكل بساطة يمزجون البتلات بشكل عشوائي وينشرونها على الرصيف".

وتُقطف الورود والأوراق ولحاء الشجر والأعشاب المستخدمة في إعداد السجادة من الحقول والحدائق المحيطة قبل أيام عدة من العيد.

ويقول غريغور غوركا (49 عامًا) الذي يسكن في منطقة تبعد كيلومترًا واحدًا عن سبيتشيميرز إنّ "التقليد يشير إلى أن كل شخص ينبغي أن يعمل على سجادة تمتد على طول منزله".

ويضيف الحارس "بينما يبلغ طول أحد المنازل عشرة أمتار، يصل طول بيت آخر إلى 150 متراً. وعندما ينهي أحدهم السجادة أمام منزله يقدم المساعدة للآخرين".

وتعمل كل عائلته المكونة من نحو عشرين شخصاً لبضع ساعات بهدف إنجاز السجادة أمام منزل ابنة عمه.

علما بولندا وأوكرانيا

وهذه السنة، استند أحد السكان إلى الأحداث الحالية ورسم بالورود علمي بولندا وأوكرانيا وزيّنهما بكلمة "تضامن".

ويمثل إعداد سجادات الورود تقليدًا ثابتًا، ويقول غولكا "يخبرنا كبار السن في القرية أنّ سجادات الورود لم تكن حاضرة في الموكب إلا مرة واحدة فقط لأن عاصفة اندلعت في القرية أدت إلى بعثرة الورود بعد الظهر".

وقد تكسب سجادات الورود أهمية أكبر بعدما أُدرجت في كانون الأول الفائت على لائحة اليونيسكو.

ويشير المونسينيور داريوس زمنياك، وهو كاهن كنيسة سبيتشيميرز، إلى أنّ "الاندفاع أصبح أكبر منذ إدراج هذا التقليد على قائمة اليونيسكو للتراث الثقافي غير المادي"، مضيفًا ان ذلك يرتب على السكان "مسؤولية أكبر لكن التزامهم لا يزال كبيرًا".

ولا تأسف كاتارزينا كاتشماريك لأنّ السجادة التي تعدّها موقتة. وتقول مبتسمةً "ننجز هذه المهمة لنمجّد الله، لذلك لا نندم لإقدمنا عليها".