وقال: إنّ الإنسان ببساطة هو في قلب ومحور الصلاة. وبالتالي فالذي لا يحب أخاه لا يصلي بجدية. وفي الكنيسة، من يعرف حزن أو فرح الآخر يتعمَّق أكثر من الذين يبحثون عن "الأنظمة القصوى". لهذا السبب هناك خبرة لما هو بشري في كل صلاة، لأنه مهما ارتكب الأشخاص من أخطاء، لا ينبغي أن يتمَّ أبدًا رفضهم أو تهميشهم. عندما يصلي المؤمن، يحرّكه الروح القدس، من أجل الخطأة، هو لا يختار، ولا يصدر أحكام دينونة: هو يصلي من أجل الجميع. ويصلي أيضا من أجل نفسه. وفي تلك اللحظة هو يعرف أنه لا يختلف كثيرًا عن الأشخاص الذين يصلي من أجلهم. إن الدرس من مثل الفريسي والعشار هو حيٌّ وآنيٌّ على الدوام: نحن لسنا أفضل من أي شخص آخر، جميعنا إخوة في تجمعنا الهشاشة والآلام وكوننا خطأة. لذلك فالصلاة التي يمكننا أن نوجّهها إلى الله هي التالية: "يا رب، ما من أَحَد مِنَ الأَحْياءَ يتبرّر أَمامَكَ، جميعنا خطأة ولدينا مسائل عالقة وما من أحد مُنَزّهٌ عَنِ الخَطَأ في عينيك. إرحمنا يا رب!".

أضاف: إنّ العالم يسير قدمًا بفضل هذه السلسلة من المصلّين الذين يشفعون والذين هم في الغالب مجهولو الهويّة... ولكن ليس بالنسبة لله! هناك العديد من المسيحيين غير المعروفين الذين عرفوا في زمن الاضطهاد كيف يرددون كلمات ربنا: "يا أَبَتِ اغفِرْ لَهم، لِأَنَّهُم لا يَعلَمونَ ما يَفعَلون". إنَّ الراعي الصالح يبقى أمينًا حتى أمام التأكد من خطيئة شعبه: يستمر في كونه أبًا حتى عندما يبتعد عنه أبناؤه ويتخلون عنه. هو يثابر في خدمة الراعي حتى تجاه الذين يطلبون منه جهدًا وتضحية كبيرين؛ ولا يغلق قلبه على الذين ربما جعلوه يتألّم.

تابع: إنَّ رسالة الكنيسة، بجميع أعضائها، هي ممارسة صلاة الشفاعة. وبشكل خاص هي واجب أي شخص يتم تكليفه بدور مسؤولية: الآباء والمعلمون والكهنة ورؤساء الجماعات... وعلى مثال إبراهيم وموسى، عليهم أحيانًا "أن يدافعوا" أمام الله عن الأشخاص الموكلين إليهم. في الواقع، يتعلق الأمر بالنظر إليهم بعيني الله وقلبه، بحنانه وشفقته التي لا تُقهر.

وختم البابا فرنسيس تعليمه الأسبوعي بالقول: أيها الإخوة والأخوات نحن جميعًا أوراق للشجرة عينها: كل انفصال يذكرنا بالتقوى العظيمة التي علينا أن نغذّيها في الصلاة من أجل بعضنا لبعض. لنصلِّ من أجل بعضنا البعض وهذا الأمر سيفيدنا وسيفيد الجميع.