الأحد العاشر بعد العنصرة 2022

 

الرِّسالَة

 

لتكُنْ يا ربُّ رحمتُكَ علينا كمثلِ اتّكالنا عليك

ابتهجوا أيُّها الصدِّيقون بالربّ

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (1 كو 4: 9–16)

 

يا إخوةُ، إنَّ الله قد أبرزَنا نحنُ الرسلَ آخِرِي الناسِ كأنَّنا مجعولونَ للموت. لأنَّا قد صِرنا مَشهداً للعالم والملائكةِ والبشر. نحنُ جهَّالٌ من أجلِ المسيحِ أمَّا أنتمُ فحكماءُ في المسيح. نحنُ ضُعَفاءُ وأنتم أقوياءُ. أنتم مُكرَّمون ونحن مُهانُون. وإلى هذه الساعةِ نحنُ نجوعُ ونَعطَشُ ونَعْرَى ونُلطَمُ ولا قرارَ لنا، ونَتعَبُ عامِلين. نُشتمُ فَنُبارِك. نُضطَهدُ فنحتمل، يُشنَّعُ علينا فَنَتضَرَّع. قد صِرنا كأقذارِ العالم وكأوساخٍ يستخبِثُها الجميعُ إلى الآن. ولستُ لأخجِلَكُم أكتبُ هذا وإنَّما أعِظُكُم كأولاديَ الأحبَّاءِ. لأنَّه، ولو كانَ لكم ربوةٌ منَ المُرشِدينَ في المسيح، ليسَ لكم آباءٌ كثيرون، لأنّي أنا وَلَدْتُكم في المسيحِ يسوعَ بالإنجيل. فأطلبُ إليكم أن تكونوا مقتَدِينَ بي.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس متى (متّى 17: 14-23)

 

في ذلك الزمان دنا إلى يسوعَ إنسانٌ فجثا لهُ وقال: يا ربُّ ارحمِ ابني فإنَّهُ يُعذَّبُ في رؤوسِ الأهِلَّةِ ويتالَّم شديداً لأنَّهُ يقعُ كثيراً في النار وكثيراً في الماءِ، وقد قدَّمتُهُ لتلاميذِك فلم يستطيعوا أنْ يَشْفُوهُ. فأجاب يسوعُ وقال: أيُّها الجيلُ غَيرُ المؤمنِ الأعوجُ، إلى متى أكون معكم؟ حتّى متى أَحتملكم؟ هلَّم بهِ إليَّ إلى ههنا. وانتهرهُ يسوعُ فخرجَ منهُ الشيطانُ وشُفيَ الغلامُ من تلكَ الساعة. حينئذٍ دنا التلاميذُ إلى يسوعَ على انفرادٍ وقالوا: لماذا لم نستطِعْ نحن أنْ نُخْرِجَهُ؟ فقال لهم يسوع لِعَدمِ إيمانِكم. فإنّي الحقَّ أقولُ لكم: لو كانَ لكم إيمانٌ مثلُ حبَّةِ الخردلِ لكنتُم تقولون لهذا الجبلِ انتقِلْ من ههنا إلى هناك فينتقِلُ ولا يتعذَّرُ عليكم شيءٌ. وهذا الجِنس لا يخرجُ إلاَّ بالصلاة والصّوم. وإذ كانوا يتردَّدون في الجليل قال لهم يسوع: إنَّ ابنَ البشر مزمِعٌ أن يُسلَّمَ إلى أيدي الناس فيقتلونهُ وفي اليوم الثالث يقوم.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

تتم إعادة قراءة قصة الشفاء العجائبي للشباب المصاب بالصرع بمزيد من التفصيل ، كما هو وارد في إنجيل مرقس. يعلن مقطع اليوم مرة أخرى بشكل قاطع سيادة المسيح بلا منازع على القوى الشيطانية. إن إيمان الإنسان بقوة الله العظمى يحقق معجزة تحرره من العواقب المدمرة لغضب الشيطان.

 

لم يقابل السيد المسيح الشيطان لأول مرة أثناء علاج المرضى عقليًا ، الذين تأثروا بقوة الشيطان وفقًا لتصورات ذلك الوقت. بالطبع ، يجب ألا ننسى أنه وفقًا للمنهج اللاهوتي، الذي لا يفسر ويحلل بالتأكيد وجهة النظر البيولوجية والطبية ، فإن كل شكل من أشكال المرض هو نتيجة لسقوط الإنسان وخطيته وفساده. لذلك جاء المسيح لينقض أعمال إبليس. قبل أن يبدأ عمله الفدائي ، ذهب إلى الصحراء حيث مكث "في الصوم والصلاة" أربعين يومًا وليلة. الصحراء هي نوع وصورة العالم الذي ينكر الله ويخضع لـ "حاكم العالم للظلام" ، لـ "سيد هذا العصر". لا تشير هذه المصطلحات المميزة ، بالطبع ، إلى هيمنة الشيطان على الله ، ولكنها تشير إلى فخ واستسلام العالم لحيله. إن أكثر أعمال الشيطان رعبا هو هلاك روح الإنسان وحياته. هذا هو سبب الموت الروحي للعالم. يكتب القديس غريغوريوس بالاماس أن "الله لا يقود شعبه ، وابنه ، ثم النساك إلى الصحراء ليتجنبوا العالم  بل على العكس ، يضربونه في قلبه ويعلن هناك ، في أصعب مكان بالنصر وحقوق الله ". إن حقيقة أن المسيح يلتقي مع الشيطان في الصحراء ويقاتل هناك في المعركة الأولى والحاسمة معه تثبت بشكل قاطع الوجود الشخصي للشيطان. وجود روحي غير مرئي ووعي بالذات وإرادته الحرة. لكن كنتيجة مأساوية للتأثير الشيطاني الذي يجرح حرية الإنسان ويثقل كاهل مسؤوليته بشكل لا يطاق. إن إبليس، وإن خلقه   الله ، انقلب على نفسه وعلى مخلوقاته ، ومنذ ذلك الحين تتعارض إرادته. هذا هو بالضبط المكان الذي "يلمس" فيه آباء الكنيسة سرّ الإثم الذي لا يمكن تفسيره. إن القوى الشيطانية ، على الرغم من إدراكها لقدرة الله المطلقة ، تكره وتحسد وتحارب قوة محبته.

 

كل ما يفعله العلي ، ضروري. لا يفعل شيئًا لا طائل منه ، ولا شيء مفرط ، ولا شيء غير ضروري. لماذا يتجول بعض الناس بلا هدف ويفعلون مثل هذه الأشياء الرتيبة؟ لأنهم غير متأكدين من الغرض من حياتهم ، حول وجهة رحلتهم الأرضية. لماذا يثقل بعض الناس أنفسهم بواجبات غير ضرورية ، ويتخذون إجراءات   مفرطة ، لدرجة أنهم لا يستطيعون التحرك بحرية في ظل هذا العبء من الالتزامات؟ لأنهم لا يعرفون الشيء الوحيد ، "ما هو مطلوب".

 

لكي يساعد الرب الإنسان على تجميع عقله المشتت، وشفاء قلبه المكسور، وبناء قوته التي لا يمكن السيطرة عليها، كشف الرب عن الهدف الوحيد الضروري: ملكوت الله. كم هي عديمة الجدوى حياة الإنسان الذي يكافح من أجل تحقيق أهداف مختلفة. نحتاج فقط لشيء واحد: ملكوت الله. حاول السيد المسيح أن يوجه أنظار واهتمام كل الناس نحو هذه الغاية. أي شخص يفكر بهذه الطريقة له هدف واحد فقط: الله. شعور: حب. حنين: التقرب إلى الله. طوبى لمن بلغ هذه الدرجة. أصبح هذا الرجل كالعدسة التي تجمع أشعة الشمس لتخلق النار ، الكلمات التي قالها السيد المسيح لمارثا، "مرثا، مرثا، أنت قلقة ومضطربة بشأن أشياء كثيرة، أنت بحاجة إلى واحدة"، كان في الواقع عنصر تحكم.

 

تحذير للعالم كله. وهذا الشيء الوحيد الذي نحتاجه حقًا هو ملكوت الله. مع كل ما قاله الرب وفعله ، كان هذا الهدف في ذهنه. كل ما يفعله العلي ضروري. كل شيء يتم مع وضع هذا الهدف الأسمى والفريد في الاعتبار. كل شيء ضروري سواء الكلمات التي يقولها أو الأعمال التي يقوم بها. لا توجد كلمة واحدة بطيئة ، ولا توجد مهمة واحدة غير ضرورية. وكم كانت كلماته وأعماله مثمرة. لماذا لم يحول الرب الحجارة إلى خبز عندما سأله الشيطان؟ في مناسبتين لاحقتين ، عندما كان حوله حشد جائع ، ضاعف الخبز الصغير إلى كمية هائلة ، حتى أنه بعد إطعام الحشد ، كان لديه المزيد من الخبز المتبقي مما كان في البداية. ومع ذلك ، فإن المعجزة الأولى (تحويل الحجارة إلى خبز) كانت شيئًا لا طعم له ، غير مناسب ، في غير محله. المعجزة الثانية (إكثار الأرغفة) كانت مناسبة وضرورية ومناسبة ، فلماذا لم يعطي الرب "علامة من السماء" للفريسيين عندما سألوه؟ ألم يعطي مثل هذه العلامات من السماء في حالات لا حصر لها ، مثل حالات الشفاء المعجزة للمرضى ، والبرص ، والشياطين ، وأقام الموتى؟ ومع ذلك ، فإن كل نقطة من السماء إلى الفريسيين الحسودين ستكون غير مناسبة ومفرطة ، بينما في حالات أخرى ستكون مناسبة وضرورية. لماذا لم ينقل الرب الجبال من نقطة إلى أخرى أو يرميها في البحر ؟ يمكنه فعل ذلك أيضًا ، بلا شك. فلماذا لم يفعل؟ من يستطيع قيادة البحر الهائج وتهدئته ، الريح وتهدئتها ، يمكنه بالتأكيد تحريك الجبال وإلقاءها في البحر.

 

في مواجهة الشاب المصاب بالصرع نرى فظاعة غضب الشيطان الذي يقود الإنسان إلى البؤس واليأس وإلى الجمود والتفكك.

 

مع الصورة المتناقضة التي يستخدمها المسيح للإيمان ، يريد أن يلهم ثقتنا في قوة الله العظيمة "أؤكد لك أنه إذا كان لديك إيمان، حتى كحبة من بذور الخردل ، ستقول لهذا الجبل ، انتقل من هنا إلى هناك ، وستذهب ولن يقف شيء في طريقك" (متى 17: 20). فقط من يؤمن بالمسيح المصلوب والمقام ، بعمله الفدائي واستمراره ، أي الكنيسة ، يرى ويختبر معجزة قوة محبته. الشخص الذي ينضم إلى جسد الكنيسة يتذوق أفعال الروح القدس ، ويشفي مرض طبيعته، وبالتالي يتجدد العالم.

 

أيها الإخوة الأحباء ، تظهر لنا النعمة الإلهية الغزيرة أقوياء ومتحررين من القوى الشيطانية التي تضطهدنا بأشكالها وأشكالها من خلال نقاط ضعفنا وأهواءنا. فقط بالإيمان والصلاة يمكننا أن نحتضن العالم الذي أفسدته الخطيئة وأنفسنا ونحوله من خلال جهادنا اليومي إلى خليقة جديدة ، إلى واقع جديد. إنه مضمون لنا بالمسيح وكنيسته. آمين.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الأوَّل

إنَّ الحجرَ لمَّا خُتِمَ من اليهود، وجسدَكَ الطَّاهِرَ حُفِظَ من الجُنْد، قُمْتَ في اليوم الثَّالِثِ أيُّهَا المُخَلِّص، مانِحًا العالمَ الحياة. لذلك، قُوَّاتُ السَّمَاوَات هَتَفُوا إليكَ يا واهِبَ الحياة: المجدُ لقيامَتِكَ أيُّها المسيح، المجدُ لمُلْكِكَ، المجدُ لِتَدْبِيرِكَ يا مُحِبَّ البشرِ وحدَك.

 

طروبارية عيد التجلي باللحن السابع

لمّا تجلّيت أيها المسيح الإله على الجبل، أظهرت مجدك للتلاميذ حسبما استطاعوا. فأشرق لنا أيضًا نحن الخطأة بنورك الأزليّ، بشفاعات والدة الإله يا مانح النور المجد لك.

 

قنداق التَّجلِّي  باللَّحن السَّابِع

تَجَلَّيْتَ أيُّها المسيحُ الإلهُ في الجبل، وحسبما وسِعَ تلاميذُكَ شاهَدُوا مجدَك، حتَّى عندما يُعايِنُوكَ مَصْلُوبًا، يَفْطَنُوا أَنَّ آلامَكَ طَوْعًا باختيارِك، ويكرِزُوا للعالمِ أَنَّكَ أنتَ بالحقيقةِ شُعَاعُ الآب.