موقع أبونا abouna.org - إعلام من أجل الإنسان | يصدر عن المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام في الأردن - رئيس التحرير: الأب د.رفعت بدر

نشر الخميس، ٣٠ يونيو / حزيران ٢٠٢٢

الأحد الثالث بعد العنصرة 2022

بقلم :
الأب بطرس جنحو - الأردن
الأب بطرس ميشيل جنحو

الأب بطرس ميشيل جنحو

 

الرِّسالَة

 

قوتي وتسبحتي للرب

ادبا ادبني الرب


 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية (رومية 1:5-10)

 

يا إخوة إذ قد بُررنا بالإيمــان فلنا سلامٌ مع الله بربنـا يسوع الـمسيح الذي به حصل أيضاً لنا الدخول بالإيمـان إلى هـذه النعمة التي نحن فيهـا مقيمون ومفتـخـرون في رجاء مجد الله. وليس هـذا فقط بل أيضاً نفتـخر بالشدائد عـالمين أن الشدة تنشئ الصبر، والصبر ينشئ الامتحان، والامتحان الرجاء، والرجاء لا يُخـزي، لأن محبة الله قد أفيضت في قلوبنـا بالـروح القـدس الذي أعطي لنا، لأن المسيـح إذ كنـا بعـد ضعـفاء مـات في الأوان عن الـمنـافقين ولا يكاد أحدٌ يمـوت عن بار. فلعـل أحداً يُقدم على أن يمـوت عن صالح؟ أمّا الله فيدل على محبتـه لنـا بأنه، إذ كنا خطأة بعد، مات المسيح عنا. فبالأحرى كثيراً إذ قد بُـرّرنا بدمـه نخلـص به من الغـضب، لأنّا إذا كنا قد صولحنا مع الله بموت ابنـه ونحن أعداءٌ، فبالأحرى كثيراً نخلُص بحياته ونحن مُصالَحون.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس متى (متى 6: 22–33)

 

قال الربُّ: سراجُ الجسدِ العينُ. فإنْ كانت عينُك بسيطةً فجسدُك كلُّهُ يكونُ نيِّرًا. وإن كانت عينُك شرّيرةً فجسدُك كلُّهُ يكونُ مُظْلماً. وإذا كان النورُ الذي فيك ظلاماً فالظلامُ كم يكون! لا يستطيع أحدٌ أنْ يعبُدَ ربَّينِ، لأنُّهُ إمَّا أنْ يُبغِضَ الواحِدَ ويُحِبَّ الآخَرَ أو يلازِمَ الواحِدَ ويَرْذُلَ الآخَر. لا تقدرون أن تعبُدوا اللهَ والمالَ. فلهذا أقولُ لكم لا تهتمُّوا لأنفسِكم بما تأكلون وبما تشربون ولا لأجسادِكم بما تلبَسون. أليستِ النفسُ أفضلَ مِنَ الطعامِ والجسَدُ أفضَلَ من اللباس؟ أنظروا إلى طيور السماءِ فإنَّها لا تزرعُ ولا تحصِدُ ولا تخزُنُ في الأهْراءِ وأبوكم السماويُّ يَقوتُها. أفلستم أنتم أفضلَ منها؟ ومن منكم إذا اهتمَّ يقدِرُ أنْ يَزيدَ على قامتهِ ذراعاً واحدة؟ ولماذا تهتمّونَ باللباس؟ اعتبِروا زنابقَ الحقلِ كيف تنمو. إنَّها لا تتعبُ ولا تَغْزِل، وأنا أقولُ لكم إنَّ سليمانَ نفسَه، في كلِّ مجدِه، لم يلبَسْ كواحِدَةٍ منها. فاذا كان عشُب الحقلِ الذي يُوجَدُ اليومَ وفي غدٍ يُطرَحُ في التنُّورِ يُلبِسهُ اللهُ هكذا أفلا يُلبِسُكم بالأحرى أنتم يا قليلي الإيمان؟ فلا تهتمّوا قائلين ماذا نأكلُ أو ماذا نشربُ أو ماذا نلبَسُ، فإنَّ هذا كلَّهُ تطلُبهُ الأُمم. لأنَّ أباكم السماويَّ يعلمُ أنَّكم تحتاجون إلى هذا كلِّهِ. فاطلبوا أوّلاً ملكوتَ اللهِ وبِرَّهُ وهذا كلُّهُ يُزادُ لكم.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

كثير من المؤمنين ليسوا أقل من غير المؤمنين تعلقوا بالشر. البعض حتى أكثر من ذلك بكثير. لذلك من الضروري أن نقول لهم: "الذي قام من الأموات قد قام والمسيح يمجدكم (أي ينيركم)".

 

إلا أن البعض يقول إن ما يقوله الرسول مبالغة ، وأن المحسن وثني. لكن السبب ليس مبالغا فيه بل صحيح. لماذا وكيف؟ لأن صاحب الامتياز يبتعد عن الله مثل الوثني. وحتى لا تظن أنه قال ذلك للتو، فهذا قرار من المسيح نفسه، الذي يقول: "يا الله، يمكنك العمل والمال". أولئك الذين يخدمون المال قد سكبوا أنفسهم من عبودية الله. وبما أنهم أنكروا سلطته وأصبحوا عبيدًا للذهب الجماد ، فهم بالطبع وثنيون.

 

ولكن ستقول: أنا لم أصنع صنمًا ولم أقيم مذبحًا ، ولم أضحي بشاة ، ولم أقدم الخمر ثقيلًا ، لكني أتيت إلى الكنيسة، ورفعت يدي للمولود الوحيد ابن الله نتشارك في الأسرار وأشارك في الصلاة وكل ما يليق بالمسيحي. فكيف أعبد الأصنام؟

 

هذا في الواقع هو أروع شيء، أنك بينما جربت وذقت صدقة الله ، ورأيت أن الرب صالح ، تركت الصالح وقبلت الطاغية الخام ، وتظاهرت بخدمته ، عندها في الحقيقة أخضعت نفسك للطاغية البغيض القاسي والمريع. وأنت لم تذكر لي حتى الآن أيًا من إنجازاتك ، لكن هدايا المستبد. من فضلك قل ما هي حكاية هؤلاء الجراء الكبار ... تخدمه ولكن تفضل أعمال الأعداء؟

 

لذلك عندما يقول المؤمنين: "المسيحي هو الأفضل" ، فهو لا يهين بما يفعله   فحسب ، بل يجبر المظلوم على قول ذلك ، وفي الحقيقة مرات عديدة. وإذا لم يقولوا ذلك فعليهم أن ينسبوا إلى تقواهم. أم أننا لا نرى الأشياء بهذه الطريقة؟ ماذا يفعل الوثني غير ذلك؟ ألا يعبد الأهواء كثيرًا وهو مستعبد لها؟ حتى مع المال. إذا سألنا من هو المال؟ جشع. وهل تعبدها؟ تقول أنا لا أعبدها. لماذا لانك لا تجثو امامها؟ لكنك الآن تعبدها أكثر بكثير ، بالأعمال والأشياء. لأن هذه العبادة أعظم،   وللاكتشاف ، انظر إلى ما يحدث لأمور الله ، ومن يعبده أكثر ، ومن يحضر فقط للصلاة ، أم أولئك الذين يفعلون مشيئته؟ بالتأكيد أولئك الذين يفعلون إرادته. هكذا الحال مع المال. يعبد بشكل رئيسي من قبل أولئك الذين يفعلون إرادته. على الرغم من أنه يحدث غالبًا ، فإن أولئك الذين يعبدون المشاعر الشخصية يتحررون منها. لأن البعض ألقوا بأنفسهم في المنحدرات ، والبعض الآخر ربط حلقة ، وآخرون اخترقوا السيف في العنق. هل رأيت تضحيات خام وغير إنسانية؟ كما يوجد موت الجسد كذلك يوجد موت الروح. يقول: "نفس الخاطئ تموت". إنه ليس موت الروح كما موت الجسد ، بل موت أكثر فظاعة. لأنه الموت الجسدي الذي يفصل الروح عن الجسد ، يستريح أحدهم من الاهتمامات والجهود الكثيرة ، ويرسله الآخر إلى فضاء واضح. ثم بعد أن يتفكك الجسد ويتآكل مع الوقت ، يعاد تجميعه في عدم فساد ، ويتمتع بروحه.

 

هذا هو الموت الجسدي. لكن النفساني فظيع ورهيب. لأن النفس إذا ذابت ، فإنها لا تعيد الجسد فورًا إلى الأرض ، كما تفعل مع الموت الجسدي ، ولكن عندما تعاود الاتصال بالجسد غير القابل للفساد ، فكما يموت الجسد عندما تغادره طاقة الروح ، كذلك تموت الروح عندما تتركها طاقة الروح القدس. هذه المجازر تتم بشكل رئيسي على مذبح الجشع. هم لا يكتفون بدماء الرجال ولا يكتفون بها ، ولكن إذا لم تقدم تضحية بالروح نفسها ، فلا يشبع مذبح الجشع ، أي إذا لم تقبل أرواح الجاني والضحية. . لأن الميت يجب أن يذبح من بقي على قيد الحياة. في الواقع ، عندما يلعن ، عندما يؤذي ، وعندما يكون متعصبًا ، أليست جروح الروح هذه غير قابلة للشفاء؟ هل رأيت أن كلمة الرسول ليست مفرطة؟ لذا استمع أكثر لتتعلم أن الجشع هو عبادة الأصنام، وأنه أفظع من عبادة الأصنام. الوثنيون يعبدون أبنية الله. وقال إنهم عبدوا وعبدوا الخليقة دون الباني. وأنت تعبد المبنى الخاص بك. لأن الجشع لم يخلقه الله بل اخترعه جشعك الذي لا يقاس. والذين يعبدون الأصنام يكرمون من يعبدونها، ومن أساء إليها أو أهانها يباد. لكنك ، كما لو كنت مسكرًا ، تعبد شيئًا لا يخلو من الاتهام فحسب بل إنه مليء أيضًا بعدم الاحترام. لذلك ربما تكون أسوأ منهم بكثير ، لأنه لا يمكنك الاعتذار على أنه ليس سيئًا. وبالطبع هم غير خاضعين للمساءلة تمامًا ، لكنك أكثر من ذلك بكثير ، لأنك تتهم باستمرار الجشع وتؤذي كل من يخدمه ، وهم عبيده ويتبعونه.

 

ألا يمكنك أن ترى حجم الأرض ، وكم تبلغ السماء أكبر مما تحتاج؟ هذا هو السبب في أن الله قد أعطى حجمًا كبيرًا للمباني لإطفاء جشعك. وأنت مع ذلك تنتزع ، وحتى تسمع أن الجشع هو عبادة الأصنام ، هل تريد أن ترث الأرض؟ بهذه الطريقة ، ستحرم نفسك من الميراث السماوي ، لأنك تتجاهله بالفعل.

 

إذا أعطاك أحدهم القوة لأخذ كل شيء، أليس كذلك؟ لديك هذا الخيار الآن، إذا كنت تريد. على الرغم من أن البعض يقولون إنهم ينقلون ممتلكاتهم للآخرين بألم شديد ، ويفضلون أن يأكلوها بأنفسهم بدلاً من رؤية الآخرين يصبحون أسيادًا لها. لا أخرجك من هذا المرض أيضًا، لأن هذه أيضًا سمة من سمات الروح المريضة. ولكن حتى لو استمر هذا الأمر، اترك المسيح وريثك في إرادتك. لأنه كان يجب أن تتركه وريثًا بينما كنت لا تزال على قيد الحياة. لأن هذه سمة من سمات حسن النية. لكن على الأقل لديك القدرة على جعل الأمر أسوأ. لهذا السبب أوصانا الله أن نعطي للفقراء، لنخرجنا نحن فلاسفة من هذه الحياة ، لنقنعنا باحتقار المال ، لتعليمنا احتقار الأرض. هذا ليس احتقارًا للمال، أو وضعه تحت تصرف المرء أو في بؤس بعد موته. ثم ما تعطيه لم يعد لك ، بل ضرورة. لا تصير فاعل خير بل موت.

 

هذا ليس جشعًا ، بل إكراه. حرر نفسك من العاطفة. تذكر مقدار ما استحوذت عليه ، ومقدار الجشع الذي أظهرته ، وادفع أربعة أضعاف هذا المبلغ. بهذه الطريقة اعتذر لله. لكن هناك من يصل إلى هذه النقطة من الجنون ، حتى في هذه الحالة لا يميزون الأصح ، ويتصرفون في كل شيء وكأنهم يحاولون جعل غضب الله أفظع عليهم. لهذا يقول القديس بولس في استمرار تلك الرسالة: "كأولاد نور تسلكون". والميزة هي الذي يعيش في الغالب في الظلام وينتشر الكثير من الظلام في كل شيء من حوله. يقول: "ولا تتواصلوا ، الأعمال عقيمة للظلام ، وربما تتحكمون فيها".

 

لا تجازف بدون سبب بل تتحكم بحق ، فلماذا تخاف من الكراهية؟ تحكم في الأخ ، واقبل هذه الكراهية من أجل محبة المسيح ، ولكن أيضًا من أجل الحب له. أوقفه ، لأنك ترى أنه يسير بأقصى سرعة نحو الهاوية. لأن مشاركتنا في وجبة مشتركة ، والكلمات اللطيفة والعناوين والمتعة المشتركة ليست سمة من سمات الصداقة الخاصة. دعونا نقدم هذه الهدايا لأصدقائنا لنزع أرواحهم من الغضب. عند رؤيتهم في أتون الشر ، قم بإحيائهم. لكنك تقول إنه لم يتم تصحيحه. لكنك تفعل ما هو متروك لك ، فاعتذر إلى الله. لا تخفي الموهبة. لهذا لديك كلام ولغة وفم لتصحيح الجار. فقط كائنات الخيول لا تهتم بجيرانها ، ولا يمكنهم قول كلمة واحدة عن الآخر. لكن عندما تدعو الله أبوك وترى قريبك ، أخيك ، يفعل شرور لا تعد ولا تحصى ، فهل تفضل فضله على نفعه؟ لا ، من فضلك ، لا يوجد افتراض للصداقة أعظم من عدم التخلي عن إخوتنا في الخطيئة.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الثاني

عندما انحدرتَ إلى الموت، أيُّها الحياةُ الذي لا يموت، حينئذٍ أمتَّ الجحيمَ ببرقِ لاهوتِك. وعندما أقمتَ الأمواتَ من تحتِ الثَّرى صرخَ نحوكَ جميعُ القوَّاتِ السَّماويّين: أيُّها المسيحُ الإله، معطي الحياةِ، المجدُ لك.

 

القنداق باللَّحن الثاني

يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.