أحد آباء المجمع المسكوني الرابع 2021

 

الرِّسَالة 

 

مباركٌ أنت يا ربُّ إله أبائنا،

لأنَّك عدلٌ في كلّ ما صنعتَ بنا 

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى تيطس (3: 8-15)  

 

يا ولدي تيطُسُ صادقةٌ هي الكَلِمةُ وإيَّاها أُريدُ أن تقرِّرَ حتَّى يهتمَّ الذين آمنوا باللهِ في القيام بالأعمال الحسنة. فهذه هي الأعمالُ الحسنةُ والنافعة. أما المُباحَثات الهذَيانيَّةُ والأنسابُ والخُصوُمَاتُ والمماحكاتُ الناموسيَّة فاجتنِبْها. فإنَّها غَيرُ نافعةٍ وباطلةٌ. ورجُلِ البدعَةِ بعدَ الإنذار مرَّةً وأُخرى أعرِض عنهُ، عالِماً أنَّ مَن هو كذلك قدِ اعتَسفَ وهُوَ في الخطيئةِ يَقضي بنفسهِ على نَفسِه. ومتَى أرسلتُ إليكَ أرتمِاسَ أوتِيخيكوسَ فبادِرْ أن تأتيني إلى نيكوبولِس لأنّي قد عزمتُ أن أُشتّيَ هناك. أمّا زيناسُ معلِّم الناموس وأبُلُّوسُ فاجتَهد في تشييعهما متأهّبين لئلّا يُعوزَهما شيءٌ، وليتعلَّم ذوونا أن يقوموا بالأعمال الصالِحةِ للحاجاتِ الضَّروريَّة حتَّى لا يكونوا غيرَ مثمرين. يسلّمُ عليكَ جميعُ الذين معي، سَلِّمْ على الذين يُحبُّوننا في الإيمان. النّعمةُ معكم أجمعين.

 

 

الإنجيل

 

فصل من بشارة القديس متى (5: 14-19)

 

قال الربُّ لتلاميذه: أنتم نورُ العالَم. لا يمكنُ أن تَخفْى مدينةٌ واقعةٌ على جبلٍ، ولا يُوقَد سِراجٌ ويُوضَعُ تحتَ المكيال لكِنْ على المنارة ليُضيءَ لجميع الذين في البيت. هكذا فليُضئ نورُكم قدَّام الناس ليَروا أعمالكم الصالحةَ ويُمَجدوا أباكم الذي في السماوات. لا تَظُنّوا أنّي أتيتُ لأحُلَّ الناموسَ والأنبياءَ، إنّي لم آتِ لأحُلَّ لكن لأُتممّ. الحقَّ أقول لكم إنَّهُ إلى أن تَزولَ السماءُ والأرضُ لا يزولُ حَرْفٌ واحدٌ أو نُقطةٌ واحِدةٌ من الناموس حتى يَتمَّ الكلُّ. فكلُّ مَن يَحُلُّ واحدةً من هذه الوصايا الصغار ويُعَلّمُ الناسَ هكذا، فإنَّهُ يُدعَى صغيراً في ملكوتِ السماوات. وأمَّا الذي يعمَلُ ويُعلّم فهذا يُدعى عظيماً في ملكوت السماوات.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

تكريم الآباء القديسين: كرست الكنيسة ثلاثة من أيام الآحاد من العام الكنسي لتكريم الآباء القديسين. الأول هو الأحد السابع من عيد الفصح ، وهو مخصص للآباء الثلاثمائة والثمانية عشر الذين شكلوا المجمع المسكوني الأول، والثاني يوم الثالث عشر من شهر تموز سواء وقع يوم الأحد أو الأحد الذي يليه بعد ذلك التاريخ.

 

أما هذا الأحد فهو مكرس لذكرى المجامع المسكونية الستة الأولى مع التركيز على المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونية الذي عقد عام 451 م، والأحد الثالث الذي نفكر فيه اليوم هو في الحادي عشر من شهر تشرين الأول أو الأحد الأول الذي يليه بعد هذا التاريخ والمخصص لذكرى آباء المجمع المسكوني السابع.

 

القراءة الرسولية لهذا الأحد مأخوذة من رسالة الرسول بولس إلى تيطس. ومن الجدير بالذكر أن هذه الرسالة أولاً موجهة إلى شخص معين وليس إلى الكنائس، وثانيًا، تتعلق بالقضايا التي يتعامل معها الرعاة والعمل الرعوي للكنيسة. ينصح الرسول بولس في هذا المقطع الرسولي تيطس، أسقف كريت، وبالتالي جميع رعاة الكنيسة بكيفية العمل وتثقيف المؤمنين روحيًا.

 

يبدأ بولس الرسول في رسالته إلى تلميذه تيطس: صادقة هي الكلمة "الكلمة الأمينة"، ومعنى الكلمة في الكتاب المقدس والتي لها العديد من التفسيرات التي تبدأ من معناها ككلمة تعليم وتصل إلى كلمة الله الجوهرية، يسوع المسيح. يوجد في سفر أعمال الرسل إشارة إلى "كلمات الرب يسوع" ومن المحتمل أن استخدام مصطلح "الكلام" هنا مرتبط بكلمات يسوع المسيح هذه. أي أنه كانت هناك كلمات مميزة للرب بين المسيحيين الأوائل، والتي استخدموها في حياتهم اليومية. لهذه الأسباب، طلب الرسول بولس من تيطس أن يتكلم بيقين وأن يعتبرهم جديرين بالثقة.

 

طلب الرسول بولس من تيطس أن يتكلم بيقين عن مصداقية الإنجيل ، لكي يقود إلى شهادة المحبة: "ليكن مؤمنوا الله مسؤولين عن الأعمال الصالحة". كل شخص يقبل كلمة الله سيكون له عمل طبيعي في حياته ليقود أعمال المحبة. الأعمال الصالحة التي هي الشغل الشاغل للحياة المسيحية، وهي "لخير ولنفع الناس"، أي أن لها منفعة مزدوجة. إنها مفيدة في المقام الأول لأولئك الذين يقومون بها ، لأنهم بهذه الطريقة لا يعيشون فقط في النظرية والقبول البسيط لكلمة الله، ولكنهم أيضًا يشرعون في تطبيقها العملي وبالتالي يرحمون الله. كما أنها مفيدة لمن يفعلونها، لأنها تخفف آلامهم ومعاناتهم.

 

ثم ينصح الرسول بولس تيطس بما يجب تجنبه "مطالبات الأنساب والمشاجرات والمعارك ذات الوضع القانوني لا طائل منها ولا طائل من ورائها ". بعبارة أخرى ، فإن عمليات البحث في قوائم الأنساب المختلفة التي أحب اليهود بشكل خاص تجميعها كانت عبثًا ولا طائل من ورائها. أثارت هذه الأبحاث جدلًا إضافيًا بين المحاورين حول أهمية الأحكام المختلفة للشريعة الموسوية. كل هذا يجب تجنبه لأنها غير مجدية. كما يطالبه بالابتعاد عن الخصومات والصراعات التي قد تصيب المؤمنين بالفضول. على الأسقف ، كصورة للمسيح ، أن يهدئ وينشر سلام المسيح في قطيعه.

 

ثم يصبح الرسول بولس أكثر تحديدًا ويؤكد الموقف الذي يجب أن يتخذه تيطس تجاه الهراطقة. الهرطوقي هو من يفكر ويؤمن بشيء مختلف عما تعلمه الكنيسة. من يتخذ هذا الخيار يضع نفسه خارج الجماعة الكنسية. إنه واجب على تيطس ، وبالتالي على جميع الرعاة، أن يحذروا الهراطقة مرة أو مرتين. لا يقتصر التأديب على الإرشاد البسيط. بل يأخذ معنى أوسع للحب الأبوي والرعاية الرعوية. أما إذا لم يتوب الهرطوقي وظل ثابتًا على آرائه ، فلا سبيل إلا للتخلي عن أي جهد. وفي الأساس يجب عزل الهرطوقي عن غيره من المؤمنين، لأن هناك احتمال أن يتأثروا به، والبدعة هي أسوأ خطيئة لأنها تؤدي إلى الوقف النهائي للشركة مع الكنيسة. من المميزات أن الرسول بولس لا يرفض الهرطوقي منذ البداية، بل يوصي بالحوار معه وبذل الجهد لإعادته إلى الإيمان الحقيقي. ولكن إذا كانت الجهود بلا جدوى، فيجب عزله مثل المريض حتى لا يؤثر على أعضاء الكنيسة الآخرين.

 

في حياة الشخص المخلص، لا تكفي النظرية وحدها، بل الممارسة ضرورية أيضًا. إنها الممارسة التي تجسد النظرية وتحول الإيمان إلى شهادة عملية للحب. بالطبع الطريق إلى الخلاص هو الإيمان، مراعاة إرادة الله. في الوقت نفسه يجب أن يكون الإيمان شهادة حية يقدمها الإنسان لحياته اليومية وليس منهجًا نظريًا. يؤكد الرسول يعقوب أخو الرب بشكل مميز: "الإيمان بدون أعمال ميت" (يعقوب 2: 20). المسيحيون بدون أعمال هم أشجار غير مثمرة.

 

الأعمال الصالحة ترضي الله وهي ثمرة الإيمان. يفرح الله عندما يشهد الإنسان الأمين للمحبة .عندما يخدم باسم يسوع المسيح لأخيه المتألم. في يومنا هذا على وجه الخصوص عندما تزداد احتياجات الناس في كل من الخيرات المادية والدعم الروحي، فإننا مدعوون نحن المؤمنين للشهادة لمحبة يسوع المسيح وتضحيته.

 

لن نظهر حبنا غير الأناني فقط بالمساعدة المادية ولكن أيضًا بكلمة عزاء للذين يعانون والمرضى والمحزونين. وتمثل الأزمة المالية تحديًا للمؤمنين لكي يشهدوا لمحبة نكران الذات ، وهي الأعمال الصالحة للإيمان بالله.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الخامس

لنسبِّحْ نحن المؤمنينَ ونسجُدْ للكلمة الـمُساوي للآبِ والرُّوح في الأزليَّة وعدمِ الاِبتداء، المولودِ من العذراء لخلاصِنا، لأنَّه سُرَّ بالجسد أن يَعْلُوَ على الصَّليبِ ويحتَمِلَ الموت ويُنْهِضَ الموتى بقيامتِهِ المجيدة.

 

طروباريّة الآباء باللّحن الثامن

أنتَ أيها المسيح إلهنا الفائق التسبيح، يا من أسستَ آباءَنا القديسين على الأرض كواكب لامعة، وبهم هدَيتنا جميعاً إلى الإيمان الحقيقي، يا جزيل الرحمة المجد لك.

 

القنداق باللّحن الرابع

يا شفيعة المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطة لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ اليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفعةَ دائماً بمكرِّميك.