الأحد السابع بعد العنصرة 2021

 

الرِّسَالة

 

بماذا نكافىئ الرب عن كل ما أعطانا

أفي نذوري للرب أمام كل شعبه

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل غلاطية (3: 23–29 و4: 1-5)

 

يا إخوة، قبل أن يأتي الإيمان كنّا محفوظين تحت الناموس مُغلقًا علينا الى الإيمان الذي كان مزمعًا إعلانه. فالناموس إذًا كان مؤَدّبًا لنا يُرشدنا الى المسيح لكي نُبَرّر بالإيمان. فبعد أن جاء الإيمان لسنا بعد تحت موَدِّب لأن جميعكم أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع لأنكم كلّكم الذين اعتمدتُم في المسيح قد لبستُم المسيح. ليس يهودي ولا يوناني، ليس عبد ولا حرّ، ليس ذكرٌ ولا أنثى لأنكم جميعكم واحد في المسيح يسوع. فإذا كنتم للمسيح فأنتم اذًا نسلُ إبراهيم وورثةٌ بحسب الموعد. وأقول ان الوارث ما دام طفلا فلا فرق بينه وبين العبد مع كونه مالك الجميع، لكنّه تحت أيدي الأوصياء والوكلاء الى الوقت الذي أَجَّله الآب. هكذا نحن أيضًا حين كنّا أطفالا كنّا متعبّدين تحت أركان العالم. فلمّا حان ملء الزمان أَرسل الله ابنه مولودًا من امرأة، مولودًا تحت الناموس ليفتديَ الذين تحت الناموس لننال التبنّي.

 

 

الإنجيل المقدس

 

فصل شريف من بشارة القديس متَّى (9: 27–35)

 

في ذَلِكَ ٱلزَّمان فيما يَسوعُ مُجتازٌ تَبِعَهُ أَعمَيانِ يَصيحانِ وَيَقولان إِرحَمنا يا ٱبن داوُد * فَلَمّا دَخَلَ ٱلبَيتَ دَنا إِلَيهِ ٱلأَعمَيانِ فَقالَ لَهُما يَسوع هَل تُؤمِنانِ أَنّي أَقدِرُ أَن أَفعَلَ ذَلِك. فقالا لَهُ نَعَم يا رب * حينَئِذٍ لَمَسَ أَعيُنَهُما قائِلاً كَإيمانِكُما فَليَكُن لَكُما. فَٱنفَتَحَت أَعيُنُهُما. فَانَتهرهُما يَسوعُ قائِلاً انظرا لا يَعلَمَ أَحدٌ * فلما خَرَجا شَهَراهُ في تِلكَ ٱلأَرضِ كُلِّها*وَبَعدَ خُروجِهِما قَدَّموا إِلَيهِ أَخرَسَ بِه شَيطانٌ * فَلَمّا أُخرجَ ٱلشَّيطانُ تَكَلَّمَ ٱلأَخرَسَ. فَتَعَجَّبَ ٱلجُموعُ قائِلين لَم يَظهَر قَطُّ مِثلُ هَذا في إِسرائيل* أَمّا ٱلفَرّيسِيّونَ فقالوا إِنَّهُ بِرَئيسِ ٱلشَّياطينِ يُخرِجُ ٱلشَّياطين * وَكانَ يَسوعُ يَطوفُ ٱلمُدُنِ كلها وَٱلقُرى يُعَلِّمُ في مَجامِعِهِم  وَيَكرِزُ بِبِشارَةِ ٱلمَلَكوتِ وَيَشفي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضُعفٍ في ٱلشَّعب.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

تظهر معجزتان للرب في قراءة إنجيل اليوم: معجزة شفاء شخصين أعمى ومعجزة شفاء رجل ممسوس بالشياطين. تمثل المعجزات تحديًا إيجابيًا وسلبيًا لجميع الأعمار. رد الفعل السلبي للفريسيين "أَمّا ٱلفَرّيسِيّونَ فقالوا إِنَّهُ بِرَئيسِ ٱلشَّياطينِ يُخرِجُ ٱلشَّياطين" (متى 9: 34) يعطينا المناسبة الخاصة.

 

قبل كل شيء حقيقة معجزات المسيح لا جدال فيها. لأنه باستثناء حالات معينة قام بها يسوع أمام حشد من الناس بما في ذلك العديد من خصومه وأعدائه ، مثل الفريسيين اليوم. في الواقع كانت هذه المعجزات واضحة جدًا لدرجة أنه لم يستطع أحد إنكارها ، ولا حتى الفريسيين الذين حرصوا على تفسيرها بطريقتهم الخاصة. كانت معجزات المسيح في الحياة اليومية لحضوره على الأرض. كما يشير الإنجيل: "لقد بشر بإنجيل ملكوت الله ، وشفى كل مرض وكل مرض بين الناس". دائمًا ما تترافق الكرازة والمعجزات عندما نتحدث عن الرب. هذا هو السبب في أن المعجزة تعتبر في الحقيقة امتدادًا وتأكيدًا لوعظه.

 

لذلك من الواضح جدًا أن جميع المحاولات التي قام بها علماء الكتاب المقدس سابقًا لإزالة الغموض ، وهي التغاضي عن المعجزة وربطها بالوعظ لم تلق آذانًا صاغية.

 

أن المعجزة تُفهم على أنها "نافذة تكشف ملكوت الله"، كما تم وصفها على نحو ملائم إلا أنها عوملت منذ البداية بطريقة مزدوجة، وهو الأمر الذي توضحه لنا القراءة الإنجيلية المعنية: "أعجب" الناس بمعجزة المسيح، معتبرين أن حضوره فريد من نوعه، ورد الفريسيون بإعطاء تفسيرهم مليئًا بالإنكار والكفر: "في سيد الشياطين يخرج الشياطين". ماذا تعني هذه؟

 

يعجب الناس بهذه الأمور لأنهم يؤمنون ببساطتهم أن المعجزة تكشف بالضبط حضور الله. وعادة ما يكون موقف المؤمنين العاديين هو مدح اسم الله. هذا أيضًا هو المعيار لتمييز المعجزات الحقيقية عن المعجزات الكاذبة الموجودة بالطبع ، ولكنها تأتي من القوى الشيطانية.

 

لقد أجرى المسيح العديد من المعجزات ليُظهر للناس أنه المسيح المنتظر الذي ينتظرونه، وأن هذه هي الحياة الجديدة التي أنبأ بها، وأتى بها إلى العالم. كانت المعجزات دليلاً على طبيعته المسيانية بالإضافة إلى المحبة التي أظهرها للأشخاص الذين يعانون من أمراض جسدية ونفسية مختلفة.

 

الإنسان هو خليقة الله. لجسده حواس مختلفة من بينها حاسة البصر وحاسة السمع. بالبصر يمكننا أن نرى خلق الله، ولكن أيضًا نتحرك بسهولة، وبالسمع يمكننا أن نسمع الناس ونتواصل معهم. ماذا سنكون لو لم يكن لدينا هاتان الحستان المهمتان. الناس الذين يفتقرون إليهم يفهمون قيمتها على الرغم من أن الله يمنحهم الكثير من القوة للتغلب على مشكلتهم. ومع ذلك فإن هذه الحواس تساعدنا كثيرًا في حياتنا، على التحرك والعمل والقراءة والاستماع والتحدث إلى الناس. إذا درسنا من وجهة نظر تشريحية كيفية عمل هاتين الحالتين  فسوف ندهش من حكمة الله الذي صنعهما. لا يمكن أن تصل الكاميرات الأكثر مثالية والآلات الصوتية المثالية إلى الكمال الذي تعمل به هاتان الحساستان الجسديتان. يجب أن نحمد الله على قيمتها العظيمة ولأنه أعطانا هذه البركة.

 

في الوقت نفسه يجب أن ندرك أنه بالإضافة إلى الحواس الجسدية. هناك أيضًا الحواس الروحية. وراء الرؤية الجسدية توجد أيضًا الرؤية الروحية، رؤية العقل التي يمكن للمرء من خلالها رؤية مجد الله. يرى بأعينه الجسدية خلق الله.  بينما يرى بأعينه الروحية نور الله. بالإضافة إلى السمع الجسدي هناك أيضًا السمع الروحي وبالتالي يمكن للإنسان أن يسمع كلاً من الأصوات المخلوقة وغير المخلوقة. لهذا قال السيد المسيح: "مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ" (متى 11 : 15).

 

يتفاعل الفريسيون ويتحدون ولا يقبلون طاقة الله في شخص يسوع المسيح. لذلك هم عميان روحيًا ، كما دعاهم الرب كثيرًا. لأن عدم القدرة على الإشارة إلى نعمة الله في حضور الرب وقوته، أي عدم القدرة على رؤية نور الله.  تعني ظلام أرواحهم، والتي هي بالطبع من صنع قوى الشر. الشيطان هو الذي يغلق "عيون" الناس، طبعا بسبب عواطفهم التمثيلية وكبريائهم وحقدهم. هذا الشرط هو ما وصفه الرب بأنه تجديف على الروح القدس. من يلعن روح الله، إلا من يرفض قبول طاقته، وبالتالي غير التائب؟ وقال الرب أقسى وأفظع الكلمات حول هذا الموقف: لن ينال المرء مغفرة الله أبدًا، لا في هذا العالم ولا في الأبدية.

 

نحمد الله على نظر الجسد وسماعه، ولكن يجب علينا من خلال جهادنا، وصلواتنا، وحياتنا الكنسية بأكملها، ومشاركتنا في أسرار كنيستنا، ووعينا الرعوي الذي يجب أن نزيده، ونكتسبه، ورؤيتنا الروحية وسماعنا الروحي. من يحرم من هذه الحواس الروحية يتألم لأننا لا نستطيع رؤية الله ولا نسمع إرادته، وبسبب نقص هذه الحواس الروحية نعاني كثيرًا في حياتنا. ونتيجة العمى الروحي والتي يشعر بها البعض في الحقيقة  هي ملموسة  ويمكن قياسها لأننا في حياتنا اليومية نراها ونسمعها بالحواس الجسدية التي منحنا إياها خالقنا. بدون الروحانية الدينية استسلم مجتمعنا لجميع أنواع الإذلال.

 

إن عودة المعجزة تتطلب إيمان الإنسان، عندما يكون حسن النية لا يضعف روحانيته. الإيمان المطلوب لقبول كلمة الله مطلوب أيضًا من أجل "رؤية" المعجزة. ليس من قبيل المصادفة أن الرب ، كما يُرى اليوم في شفاء الأعمى، يسعى دائمًا إلى إيمان الناس كثقة في شخصه ليمنحهم نعمته الشافية.

 

ومن المعروف بالتأكيد للجميع أن هذا الإيمان الذي يجلب الحضور الفعال لنعمة الله ويحشد الجبال ، موجود ويزيد إلى الحد الذي يدخل فيه الإنسان في مسار الحب، إرادة الله المركزية له. فكلما أحب المرء وسعي للقضاء على أي مرارة وحقد من قلبه ضد إخوانه من البشر، حتى أعداءه  كلما رأى المرء إيمانه يشتعل، وبالتالي تصبح المعجزة واحدة مع وجوده.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن السَّادِس

إنَّ القوَّاتِ الملائكيَّة ظَهَرُوا على قبرِكَ الـمُوَقَّر، والحرَّاسَ صاروا كالأموات، ومريمَ وَقَفَتْ عندَ القبر طالِبَةً جسدَكَ الطَّاهِر، فَسَبَيْتَ الجحيمَ ولم تُجرَّبْ منها، وصادَفْتَ البتولَ مانِحًا الحياة، فيا مَنْ قامَ من بين الأمواتِ، يا ربُّ المجدُ لك.

 

طروبارية القدّيسة براسكيفي

بما أنّكِ جعلتِ اهتمامَكِ ملائمًا لتسميتِكِ أحرزتِ الإيمان القويم مسكناً،  فلذلك يا لابسة الجهاد تفيضين الأشفية وتتشفّعين من أجل نفوسنا  يا باراسكيفي المطابقة لاسمِها.

 

القنداق  باللَّحن الثَّاني

يا شفيعَةَ المَسيحيِّينَ غَيْرَ الخازِيَة، الوَسِيطَةَ لدى الخالِقِ غيْرَ المَرْدُودَة، لا تُعْرِضِي عَنْ أَصْوَاتِ طَلِبَاتِنَا نَحْنُ الخَطَأَة، بَلْ تَدَارَكِينَا بالمَعُونَةِ بِمَا أَنَّكِ صَالِحَة، نَحْنُ الصَّارِخِينَ إِلَيْكِ بإيمانٍ: بَادِرِي إلى الشَّفَاعَةِ، وأَسْرِعِي في الطَّلِبَةِ يا والِدَةَ الإِلهِ، المُتَشَفِّعَةَ دائمًا بِمُكَرِّمِيكِ.