الأحد الذي قبل عيد ميلاد المسيح 2022

 

الرِّسالَة

 

مُباركٌ أنتَ يا ربُّ اله آبائنا

لأنَّكَ عَدلٌ في كلِّ ما صَنَعْتَ بنا

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى العبرانيين (11: 9-10، 32-40)

 

يا إخوةُ، بالإيمانِ نَزَل إبراهيمُ في أرضِ الميعاد نزولَهُ في أرضٍ غريبةٍ، وسَكَنَ في خِيَامٍ معَ إسحقَ ويعقوبَ الوارثَيْن معهُ للموعِدِ بعينهِ، لأنَّهُ انتظرَ المدينةَ ذاتَ الأُسسِ التي الله صانِعُها وبارئُها. وماذا أقول أيضاً. إنّه يضيق بيَ الوقتُ إن أخبرتُ عن جدعون وباراقَ وشَمْشُونَ ويَفْتَاحَ وداودَ وصموئيلَ والأنبياء، الذين بالإيمانِ قهَرُوا المَمَالِكَ وعَمِلُوا البِرَّ ونالوا المواِعد وسدُّوا أفواهَ الأسودِ وأطفأوا حِدَّة النارِ ونجَوا من حَدِّ السَّيفِ وتقوَّوا من ضَعْفٍ وصاروا أشِدَّاءَ في الَحْرِب وكَسَرُوا مُعَسْكَرَاتِ الأجانِب، وأخَذَتْ نساءٌ أمواتَهُنَّ بالقيامة. وعُذِّبَ آخرونَ بتوتيرِ الأعضاءِ والضَّرْبِ، ولم يَقْبَلُوا بالنَّجاةِ ليحْصُلُوا على قيامةٍ أفضل. وآخَرُونَ ذاقُوا الهُزْءَ والجَلْدَ والقُيُودَ أيضاً والسِّجْن، ورُجِمُوا ونُشِرُوا وامْتُحِنُوا وماتُوا بحدّ السَّيفِ، وسَاحوا في جلودِ غَنَمٍ ومَعَزٍ وهم مُعْوَزُون مُضَايَقُون مَجْهُودُونَ (ولم يَكُنِ العالم مُسْتِحقًّاً لهم). وكانوا تائِهِين في البراري والجبالِ والمغاوِرِ وكهوفِ الأرض. فهؤلاء كُلُّهُم مشهودًا لهم بالإيمان لم ينالوا المواعِد، لأنَّ الله سبقَ فنظرَ لنا شيئاً أفضلَ أنْ لا يَكْمُلُوا بدونِنَا.

 

 

الإنجيل

 

فصل من بشارة القديس متى (1: 1- 25)

 

كتابُ ميلادِ يسوعَ المسيحِ ابنِ داودَ ابنِ إبراهيم. فإبراهيمُ ولدَ إسحقَ وإسحقُ ولدَ يعقوبَ ويعقوبُ ولدَ يهوذاَ وإخوتَهُ ويهوذَا ولدَ فارَصَ وزارَحَ من تامار. وفارصُ ولدَ حصرونَ وحصرونُ ولدَ أرامَ وأرامُ ولد عمِّينَادَابَ وعمِّينَادابُ ولدَ نَحْشُوَن ونحشونُ ولد سَلْمُونَ وسلمونُ ولد بُوعَزَ من رَاحَاب. وبوعزُ ولدَ عُوبيدَ من رَاعُوثَ وعوبيدُ ولد يَسّى وَيسَّى ولدَ داودَ الملك وداودُ الملكُ ولدَ سُلَيمَانَ من التي كانَت لأورِيَّا. وسليمانُ ولدَ رَحبعامَ ورحبعامُ ولد أبيَّا وأبيَّا ولدَ آسا وآسا ولدَ يُوشَافَاطَ ويوشافاطُ ولد يُورَامَ ويورامُ ولد عُزّيًّا وعُزِّيَّا ولد يُوتَامَ ويوتامُ ولدَ آحازَ وآحازُ ولد حَزقيَّا وحزقيَّا ولدَ مَنَسَّى ومنسَّى ولدَ آمُونَ وآمُونُ ولدَ يوشيَّا، ويوشيا ولدَ يَكُنْيَا وإخوتَهُ في جلاءِ بَابِل. ومن بعد جلاءِ بابل يَكُنْيا ولد شألتَئيلَ وشألتئيلُ ولدَ زَرُبابلَ وزَرُبابلُ ولدَ أبيهودَ وأبيهودُ ولد ألِياقيمَ وألياقيمُ ولد عازورَ وعازُورُ ولدَ صادُوقَ وصادوقُ ولد آخيمَ وآخيمُ ولد أليهودَ وأليهودُ ولد ألعازارَ وألِعازارُ ولد مَتَّانَ ومَتَّانُ ولد يعقوبَ ويعقوبُ ولد يوسفَ رجلَ مريمَ التي وُلد منها يسوعُ الذي يُدعَى المسيح. فكلُّ الأجيالِ من إبراهيمَ إلى داودَ أربعةَ عشرَ جيلاً، ومن داودَ إلى جلاءِ بابل أربعةَ عشرَ جيلاً ومن جلاءِ بابل إلى المسيح أربعةَ عشرَ جيلاً. أمّا مولدُ يسوعَ المسيحِ فكان هكذا: لمَّا خُطبت مريمُ أمُّهُ ليوسفَ وُجدتْ من قبلِ أنْ يجتمعا حُبلى من الرُّوحِ القُدُس. وإذ كان يوسُفُ رَجُلُها صِدِّيقاً ولم يُرِد أنْ يَشْهَرَها همَّ بتخلِيَتِها سرًا. وفيما هو متفكّرٌ في ذلك إذا بملاكِ الربّ ظهر لهُ في الحُلم قائلاً: يا يوسفُ ابنَ داود لا تَخفْ أنْ تأخذ إمرأتك مريم. فإنَّ المولودَ فيها إنَّما هو من الرُّوح القُدُس، وسَتَلِدُ إبنًا فتُسمّيهِ يسوعَ فإنَّهُ هو يخلِّصُ شعبهُ من خطاياهم. (وكان هذا كلُّهُ ليتمَّ ما قيل من الربّ بالنبي القائل: ها إنَّ العذراءَ تحبلُ وتلد ابناً ويُدعى عِمَّانوئيل الذي تفسيرُهُ الله معنا)، فلمَّا نهض يوسف من النوم صنع كما أمرهُ ملاكُ الرب. فأخَذَ إمرأتَهُ ولم يعرِفْها حتَّى ولدتِ ابنَها البكرَ وسمَّاهُ يسوع.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

اليوم نتذكر أسلاف المسيح ويمتلئ هيكلنا بحضورهم. المخلص المسيح معنا ، ومريم العذراء التي أعطته جسده البشري وروحه البشرية ، وعدد لا يحصى من أسلافه. لقد قرأنا قائمة طويلة بأسمائهم ، ومن بينهم أذهلنا بالعدالة، والقداسة، ومعجزة الحب الإلهي ، ويمكن إدراجهم في سلالة ابن الله الذي أصبح ابن الإنسان ، الخطاة الذين كتبهم العهد القديم. يقدمهم على أنهم خطاة دون أن يحاول تبريرهم. ومع ذلك كان لكل منهم صفة واحدة مشتركة ، وهي التقوى: قوة رغبتهم ، مع كل جوعهم الأرضي ، كافحوا للعثور على من هو الحياة والحق والعدل والنور ، ومعنى كل شيء ومدحه. لأنهم لجأوا إلى الله بهذه الطريقة ، وحاربوا الخطيئة التي غالبًا ما غلبتهم واستعبدتهم ، أصبحوا مستحقين لله.

 

عد سقوط آدم ، بدأت خطة الله لتجديد الإنسان وكل الخليقة بالعمل. بعد إبراهيم ، اجتذبت الأجيال المتعاقبة من القديسين والصالحين التقديس حتى ولدت مريم ، والدة عمانوئيل ، التي تعني "الله معنا". كل تاريخ البشرية هو إعداد من أجل الكشف عن الوجه الذي يتجسد منه الله. وهذه كانت مريم العذراء.

 

ينقسم تاريخ البشرية إلى ثلاث فترات تتعلق بخلاص الإنسان. الفترة قبل الناموس من آدم إلى موسى ، فترة الناموس من موسى إلى المسيح وفترة النعمة من المسيح حتى النهاية. في قراءة الإنجيل اليوم يتم سرد الأجيال التي سبقت ولادة المسيح ، بدءًا من إبراهيم. ويهدف هذا إلى إظهار أن المسيح هو المسيح المنتظر ، ابن داود من نسل إبراهيم ، بالنظر إلى أن الرسول متى يخاطب المسيحيين اليهود. كان المسيح رجلاً حقيقياً كاملاً. حدث التجسد ، الطفل المولود هو الله نفسه المتجسد. "من نهاية الحمل". لا يوجد تقدم في المفهوم ، لقد تم "من البداية" وإلى الأبد: "ولكن بعد ذلك الاتحاد والوحدة". حالما قالت العذراء مريم لرئيس الملائكة في البشارة: "ليكن لي حسب قولك" ، سكن الله في بطنها. كان الحمل من الروح القدس ومريم العذراء مختلفًا عن حملنا ، ولم يكن الحبل مثقلًا بالخطيئة الأصلية. إن المسيح الإلهي فريد من نوعه ، حيث كانت الطبيعة البشرية الكاملة متحدة مع الإلهي في شخص الله الكلمة.

 

التجسد هو عمل الثالوث الأقدس. "الآب بالابن بالروح القدس يعمل كل شيء." بدون التجسد لن نعرف أن الله كيان "في ثلاثة وجود" (غريغوريوس اللاهوتي). كل الحقيقة التي تم الكشف عنها تتمحور حول المسيح، وهي أيضًا ثلاثية. لقد جئنا إلى الآب من خلال الابن. عند معمودية المسيح ، ولأول مرة في تاريخ العالم، حدث ظهور الثالوث الأقدس: صوت الآب والابن يدخل جسديًا الماء والروح القدس على شكل حمامة. من الواضح أن العالم كان يدخل مرحلة جديدة حيث يبدأ الله في الكشف عن نفسه ، وبلغت ذروته في إمكانية أن يتحد الإنسان معه، ويصبح إلهًا بالنعمة. يدخل الله الخالد الوقت بقطعه. التجسد هو سر قديم ("السر مخفي" حسب الرسول بولس)، تمامًا كما كانت ذكرى سقوطنا قديمة، لكن محبة الله الرحيمة واجهتها. قال المسيح "أتيت لكي تكون لي الحياة ولديها بوفرة". حقًا ، "ماذا نكافئ الرب على كل ما أعطانا؟"

 

أليس هذا رائعا؟ أليس من الرائع أن يستجيب الله ليس فقط للقداسة أو الجهود البطولية أو الصلوات، ولكن أيضًا لصرخة أرواحنا: "يا رب، لا أستطيع أن أعيش بدونك ، طبيعتي الفانية تعذبني، العواطف تستبد بي، الموت يسودني الأرض تشدني، ورغم كل هذا توجد في داخلي حياة ، جوع لا يشبعه إلا أنت"؟

 

من السهل أن نصبح هذا النوع من الأشخاص ، طالما أننا نولي اهتمامًا لأعماقنا ، طالما أننا لا نحاول إشباع الجوع الذي نعيشه في داخلنا بالخبز الأرضي ، وعطشنا بأن أشياء تعطينا الأرض ، ولا تحاول أن تريح شهوتنا بالترفيه. إذا قبلنا أن نكون الجياع الذين يرضيهم الله ، والمتسول الذي سيجده ، والعشاق الذين سيُحبون ، واليائسون الذين سيتلقون زيارة الرب نفسه فوق كل رجاء.

 

هذا السر المتعالي ينكشف لمن يقترب منه بتواضع وتوبة. يكشف لنا الله عن نفسه إلى الحد الذي نقترب منه بمحبة وبتوية وندم على أفعالنا.

 

أراد متى الانجيلي ان يؤكد بان المسيح هو من نسل ابراهيم أب جميع المؤمنين الذي نال المواعيد، انه بنسله تتبارك جميع امم الارض ،وكأن المسيح جاء من نسل ابراهيم ليكون بركة لجميع الامم وليس فقط لليهود ، لان الابوة الكاملة والحقيقية لا تقف عند حدود علاقة الجسد والدم كما حصرها اليهود في علاقاتهم مع ابراهيم .

 

فلنجدد اليوم انتسابنا الى يسوع، واحترامنا لأخينا الانسان. لأنه بقدر ما يكون الانتساب ليسوع، يكون الاحترام والقبول للإنسان. بهذه الطريقة يمكننا أن نعيش أحد النسبة، استعداد لعيد الميلاد، الذي هو أساس كل الأعياد في الديانة المسيحية.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الرابع

إنّ تلميذاتِ الربّ تَعلَّمن من الملاك الكرزَ بالقيامةِ البَهِج، وطَرَحْنَ القضاءَ الجَدِّيَّ، وخاطَبنَ الرُّسُلَ مفتخِراتٍ وقائلات: سُبيَ الموت، وقامَ المسيحُ الإله، ومنح العالَمَ الرَّحمةَ العُظمى.

 

طروباريَّة أحد النسبة باللَّحن الثاني

عظيمةٌ هي أفعالُ الإيمان، لأنَّ الفتيةَ الثلاثةَ القدّيسين قد ابتهجوا في يَنبوعِ اللهيب كأنّهم على ماءِ الرَّاحة، والنبيَّ دانيال ظهر راعيًا للسِّباعِ كأنّها غنم. فبتوسُّلاتِهم أيُّها المسيحُ الإلهُ خَلِّصْ نفوسَنا.

 

قنداق تقدمة الميلاد باللَّحن الثالث

 اليوم العذراء تأتي إلى المغارة لتلد الكلمة الذي قبل الدهور، ولادةً لا تفسّر ولا يُنطق بها. فافرحي أيّتها المسكونة إذا سمعتِ، ومجّدي مع الملائكة والرعاة الذي سيظهر بمشيئته طفلاً جديداً، الإلهَ الذي قبل الدهور.