الأحد الذي بعد عيد ميلاد المسيح

 

الرِّسالَة

 

رتِلوا لإلهنا رتِّلوا

يا جميعَ الأممِ صفِقوا بالأيادي

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل غلاطية (1: 11-16)

 

يا إخوةُ، أُعلِمُكم أنَّ الإنجيل الذي بشَّرتُ بهِ ليسَ بحسبِ الإنسانِ، لأني لم أتسلَّمْهُ أو أتعلَّمْه من إنسان،ٍ بل بإعلانِ يسوعَ المسيح. فإنَّكم قد سمعتُم بِسيِرتي قديماً في مِلَّةِ اليهودِ أني كنتُ اضطَهِدُ كنيسةَ اللهِ بإفراطٍ وأدمِرُها. وأزيدُ تقدُّمًا في ملَّةِ اليهودِ على كثيرينَ من أترابي في جِنسي بِكوني أوفرَ منهم غَيرةً على تَقليداتِ آبائي. فلمَّا ارتضَى اللهُ الذي أفرزني من جوفِ أمي، ودعاني بنعمتِه، أنْ يُعلِن ابنَهُ فيَّ لأُبشِرَ بهِ بينَ الأُمم،ِ لساعتي لم أُصغِ إلى لحم ودم،ٍ ولا صَعِدْتُ إلى أورشليم،َ إلى الرسلِ الذين قبلي، بل انطَلَقتُ إلى ديارِ العربِ. وبعدَ ذلكَ رَجَعتُ إلى دِمشق. ثمَّ إني بعدَ ثلاثِ سنينَ صَعِدتُ إلى أورشليمَ لأزورَ بطرسَ. فأقمتُ عندَهُ خمسةَ عَشَرَ يوماً، ولم أرَ غيرَهُ من الرسلِ سوى يعقوبَ أخي الربّ.

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس متى (2: 13-23 )

 

لمّا انصرف المجوسُ إذا بملاكِ الربّ ظهر ليوسفَ في الحُلم قائلاً: قُمْ فخُذِ الصبيَّ وأمَّهُ واهرُبْ إلى مصرَ، وكُنْ هناك حتى أقولَ لك، فإنَّ هيرودسَ مُزمِعٌ أنْ يطلبَ الصبيَّ ليُهلِكهُ، فقام وأخذ الصبيَّ وأمَّهُ ليلاً وانصرف إلى مصر، وكان هناك إلى وفاة هيرودس، ليتمَّ المقول من الربّ بالنبيّ القائل: من مصر دعوت ابني. حينئذٍ لمَّا رأى هيرودس أنَّ المجوسَ سخروا بهِ غضب جدًّا، وأرسل فقتل كلَّ صبيانِ بيت لحم وجميعِ تخومها من ابنِ سنتينِ فما دونَ، على حسب الزمان الذي تحقَّقهُ من المجوس. حينئذٍ تمَّ ما قالهُ أرمياءُ النبيُّ القائل: صوتٌ سُمع في الرامةِ، نوحٌ وبكاءٌ وعويلٌ كثيرٌ. راحيلُ تبكي على أولادها، وقد أبتْ أنْ تتعزَّى لأنَّهم ليسوا بموجودين. فلمَّا مات هيرودسُ إذا بملاكِ الربِ ظهر ليوسفَ في الحلمِ في مصر قائلاً: قُمْ فخُذِ الصبيَّ وأمَّهُ واذهبْ إلى أرض إسرائيلَ، فقد مات طالبو نفسِ الصبيّ. فقام وأخذ الصبيَّ وأمَّهُ، وجاءَ إلى أرض إسرائيل. ولمَّا سمع أنَّ أرْشيلاوس قد مَلك على اليهودية مكانَ هيرودس أبيهِ، خاف أنْ يذهبَ إلى هناك، وأُوحيَ إليهِ في الحلم، فانصرف إلى نواحي الجليل وأتى وسكن في مدينة تُدعىَ ناصرة ليتمَّ المقول بالأنبياء إنَّهُ يُدعَى ناصرياً.

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

نحتفل بميلاد الرب، الحقيقة التي قسمت تاريخ البشرية إلى قسمين، أي إلى عصر "ما قبل المسيح" وعصر "ما بعد المسيح". عظيم هو سر التجسد، ولكن أيضًا أسرار العالم والإنسان عظيمة. دعونا نحاول الاقتراب من رواية الإنجيل من خلال فتح كهف قلوبنا بتواضع.

 

"كما ذهب المجوس، هوذا ملاك الرب يظهر". جاء الحكماء الثلاثة أخيرًا، نور المسيح أرشدهم، من أعماق الشرق، وأودعوا عند أقدام المولود احترامهم وحبهم الذهب والمر واللبان. ولكن، كما كانوا يعبدون ملك الكون، فإن الجيل العظيم المنتظر لأجيال، والذي تجسد بتنازله الذي لا يمكن تصوره، لكي يرى الناس. لكن هيرودس المتعطش للدماء بمجرد رحيل المجوس، ظهر ملاك في حلم ليوسف، الذي كما نعلم قد تولى الأعتناء بمريم، وفقًا لخطة الله، ويطلب منه أن يأخذ ابنه وأمه، ليذهب إلى مصر وبالبقاء هناك حتى يتلقى أمرًا جديدًا، لأن هيرودوس يريد قتل الرضيع. نهض رجل الله على الفور، وأخذ الأم مع الطفل وغادروا إلى مصر. أرض النيل القديمة الغنية والفراعنة المشهورين، الذين استضافوا من وقت لآخر العديد من الهاربين، ومنهم شعب إسرائيل. وبقيت العائلة المقدسة هناك حتى موت هيرودس "لكي يتم ما قاله الرب بقول النبي: من مصر دعوت ابني.

 

لما رأى هيرودس أن المجوس قد خدعوه، غضب بشدة، وأصبح وحشاً في غضبه الذي لا يوصف، ارتكب جريمة أخرى لم يسمع بها من قبل. أرسل قوات إلى بيت لحم والمنطقة المحيطة بها وقتل جميع الأطفال الذين تبلغ أعمارهم عامين وما دون. وتحققت نبوة إرميا: "صَوْتٌ سُمِعَ فِي الرَّامَةِ، نَوْحٌ وَبُكَاءٌ وَعَوِيلٌ كَثِيرٌ. رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلاَدِهَا وَلاَ تُرِيدُ أَنْ تَتَعَزَّى، لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمَوْجُودِينَ".

 

كيف تجرأ هيرودوس على أن يأمر بمثل هذا الأمر لقتل الأطفال الصغار الأبرياء. وكانت نهاية هذا المتعطش للدماء استشهادًا مؤلمًا. يصفه المؤرخون في ذلك الوقت بأبشع الكلمات. ثم مرة أخرى ملاك الرب  يظهر ليوسف الصديق في مصر وأمره أن يأخذ الطفل وأمه ويعودوا إلى أرض إسرائيل. وهو، كما هو الحال دائمًا، بصفته حامي للعائلة المقدسة، فعل ذلك على الفور. ولكن عندما علم أن أرخيلاوس، ابن هيرودس، المعروف أيضًا ببربريته الذي كان ملكًا على يهوذا، شعر بالخوف، وبصدور الأمر الذي تلقاه مرة أخرى في المنام، ذهبوا إلى الجليل، حيث سيكونون آمنين. استقروا في الناصرة، لكي يتم ما قيل بالأنبياء أنه سيدعى ناصريًا.

 

يسوع أمضى طفولته في هذا المكان الجميل ، حتى بلغ الثلاثين من عمره ، وبعدها بدأ عمله الخلاصي.

 

من هذه الرحلة إلى مصر والعودة منها يمكننا أن نرى اتّكال يوسف الكامل على الله وثقته بتدبيره. يخبرنا التقليد أنّ يوسف لم يكن يعرف مصر ولا أقارب له فيها ولا معارف. لكنّه ببساطة تبع الربّ يوماً بيوم. حتّى في عودته أطاع ولم يمرّ بأورشليم ولا باليهوديّة بل ذهب إلى الجليل إلى الناصرة. في كلّ هذا الوقت تصرّف يوسف على أساس الثقة البسيطة بكلمة الله. لم يكن عنده ضمانات ولم يطلبها، ولا انشغل بما ينتظره في كلّ يوم. لكنّه وثق بإعالة الله يوميّاً لأنّه كان يعرف أنّ الله يعطيه حاجته طالما هو يسلك في طاعته. هذا الموقف طوّبه الربّ يسوع المسيح بعد ثلاثين سنة في عظته على الجبل. فيوسف إذ قد سمع كلمة الله وحفظها باتّكال ثابت على تدبير الله، يُحسَب بين الأبرار. فهو كخطيبٍ لمريم صار حامياً لها وللطفل الإله الإنسان الذي ولدته. وبهذا الدور صار كالملائكة الذين عملوا على تمام سرّ الخلاص، وكما يذكر التقليد هو استمرّ في هذا العمل حتّى بعد موته، إذ إنّه أخبر الذين في الجحيم عن مجيء المسيح والخلاص المنتظَر.

 

"دعونا نرى المؤمنين حيث ولد المسيح. في عيد الميلاد نجد الإنسانية في موقف غريب للغاية: وكأن نجمة بيت لحم مخفية، ونحن نسافر في الضباب. في عاصفة في اعماق البحر. عندما تنطفئ "أنوار العيد"، كيف سنحافظ على ذلك النور المجيد، الذي أذاب الظلمة الكثيفة للوثنية والخداع والخطيئة؟

 

يمكننا أيها الأحباء، أن نرى مع مرور الوقت الصراع بين عالمين، حيث نشارك ونقاتل، سواء أحببنا ذلك أم لم نرد: السقوط، والعنف، والانحلال، والموت. الحب والفرح، السلام الحرية في مملكة الله، التي فتحت أبوابها تلك الليلة المقدسة وبقيت مفتوحة حتى ظهورها الكامل، في آخر الزمان، لأولئك الذين يستضيفونها بتواضع في حياتهم وفي قلوبهم.

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن السَّادِس

إنَّ القوَّاتِ الملائكيَّة ظَهَرُوا على قبرِكَ الـمُوَقَّر، والحرَّاسَ صاروا كالأموات، ومريمَ وَقَفَتْ عندَ القبر طالِبَةً جسدَكَ الطَّاهِر، فَسَبَيْتَ الجحيمَ ولم تُجرَّبْ منها، وصادَفْتَ البتولَ مانِحًا الحياة، فيا مَنْ قامَ من بين الأمواتِ، يا ربُّ المجدُ لك.

 

طروباريَّة القديس يوسف باللَّحن الثاني

يا يوسف بشّر داودَ جدَّ الإله بالعجائب الباهرة، لأنكَ رأيتَ بتولاً حاملاً. فمع الرّعاة مجَّدتَ، ومع المجوس سجدت، وبالملاك أوحي اليك، فابتهل الى المسيح الإله ان يخلّص نفوسنا.

 

طروبارية عيد الميلاد باللَّحن الرابع

ميلادُكَ أيّها المسيحُ إلهنُا قد أطلعَ نورَ المعرفةِ في العالم، لأنَّ الساجدين للكواكب به تعلَّموا من الكوكب السجودَ لك يا شمسَ العدل، وأن يعرفوا أنّك من مشارقِ العلوِّ أتَيْت، يا ربُّ، المجدُ لك.

 

قنداق الميلاد باللَّحن الثالث

اليومَ البتول تلدُ الفائقَ الجوهر، والأرضُ تقرِّبُ المغارة لِمَن هو غيرُ مقتربِ إليه. الملائكة مع الرعاة يمجِّدون، والمجوس مع الكوكب في الطريق يسيرون، لأنه قد وُلِد من أجلنا صبيٌّ جديد الإلهُ الذي قبلَ الدهور.