الأحد الثاني عشر بعد العنصرة 2021

 

الرِّسالَة

 

رتِّلوا لإلهنا رتّلوا    

يا جميعَ الأممِ صفِقّوا بالأيادي

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (1 كو 15: 1-11)

 

يا إخوةُ، أعرِّفُكم بالإنجيلِ الذي بشرَّتُكم بهِ وقَبِلتُموهُ وأنتمُ قائمون فيهِ، وبهِ أيضاً تَخلُصون إن حافظتم على الكلام الذي بشَّرتُكم بهِ، إلّا أن تكونوا قد آمنتم باطلاً. فإنّي قد سلَّمتُ إليكم أوّلاً ما تَسلّمته، وهو أنَّ المسيحَ ماتَ من أجلِ خطايانا على ما في الكتب، وأنَّه قُبِرَ وأنَّهُ قامَ في اليومِ الثالثِ على ما في الكُتب، وأنَّهُ تراءَى لصَفا ثمَّ للاِثنَي عَشَر، ثمَّ تراءَى لأكثرَ من خمسمِائة أخٍ دفعَةً واحِدةً أكثَرُهم باقٍ إلى الآن وبعضُهم قد رقدوا. ثمَّ تَراءى ليعقوبَ ثمَّ لجميع الرسل، وآخِرَ الكُلِ تَراءى لي أنا أيضاً كأنَّهُ للسِّقط، لأنّي أنا أصغَرُ الرسُلِ ولستُ أهلاً لأنْ أُسمَّى رسولاً لأنّي اضطهدتُ كنيسةَ الله، لكنّي بنعمةِ الله أنا ما أنا. ونعمتُهُ المعطاةُ لي لم تكن باطِلةً، بل تعبتُ أكثرَ من جميعهم، ولكن لا أنا بل نعمةُ اللهِ التي معي. فسَواءٌ أَكنتُ أنا أم أولئكَ، هكذا نكرِزُ وهكذا آمنتُم. 

 

 

الإنجيل

 

فصل من بشارة القديس متى (متّى 19: 16-26)

 

في ذلك الزمان دنا إلى يسوعَ شابٌّ وجثا له قائلاً: أيُّها المعلّمُ الصالحُ ماذا أعملُ مِنَ الصلاح لتكونَ لي الحياةُ الأبديَّة؟ فقال لهُ: لماذا تدعوني صالحاً وما صالحٌ إلَّا واحدٌ وهُوَ الله. ولكِنْ إنْ كنت تريد أن تدخُلَ الحياة فاحْفَظِ الوصايا. فقال لهُ: أي‍َّةَ وصايا. قال يسوع: لا تقتُلْ، لا تزنِ، لا تسرِقْ، لا تشَهدْ بالزور، أكرِمْ أباك وأمَّك، أحبِب قريبَك كنفسِك. قال لهُ الشابُّ: كلُّ هذا قد حفِظتُهُ منذ صبائي، فماذا يَنقُصُني بعدُ؟ قال لهُ يسوعُ: إنْ كنتَ تريد أنْ تكونَ كامِلاً فاذْهَبْ وبِعْ كلَّ شيءٍ لك وأعْطِهِ للمساكين فيكونَ لك كنزٌ في السماءِ وتعالَ اتبعني. فلَّما سمع الشابُّ هذا الكلامَ مضى حزيناً لأنَّه كان ذا مالٍ كثير. فقال يسوع لتلاميذهِ: الحقَّ أقول لكم إنَّهُ يعسُرُ على الغنيِّ دخولُ ملكوتِ السماوات. وأيضاً أقول لكم إنَّ مُرورَ الجَمَلِ من ثَقْبِ الإبرةِ لأسْهلُ من دخولِ غنيٍّ ملكوتَ السماوات. فلَّما سمع تلاميذهُ بُهتوا جدًّا وقالوا: مَن يستطيع إذَنْ أن يخلُصَ؟ فنظر يسوعُ إليهم وقال لهم: أمَّا عندَ الناسِ فلا يُستطاعُ هذا، وأمَّا عند اللهِ فكلُّ شيءٍ مُستطاعٌ.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

سؤال يتبادرعلى ذهن كل إنسان ويسيطر على قلبه في كل عصر وحتى نهاية العصور. "كيف يمكنني أن أخلص؟" خلق الله الإنسان مع القدرة على عدم الموت. بعبارة أخرى، كان لدى الإنسان قدرة فطرية على عدم الموت. سيكتسب الإنسان هذه الإمكانية الفطرية للخلود إذا أطاع أمر الله. وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ قَائِلًا: "مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلًا،وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا، لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ" (تكوين 2 : 16-17). أُعطي الإنسان أمرًا بسيطًا، على أساسه يمكن بدوره أن يثبت، إذا احتفظ به، أنه يستحق محبة الله وجميع الهدايا الممنوحة له.

 

ومع ذلك بدافع حسد إبليس سقط الإنسان من نعمة الله، وانتهك الوصية، وتذوق الثمار المحرمة. وهكذا بطاعته لم يضر نفسه فحسب بل أضر أيضًا جميع نسله. منذ ذلك الحين  يخرج الإنسان من الفردوس، ويواجه الموت كل يوم باعتبارها الحقيقة الأكثر تأكيدًا، وغير المرغوب فيها، ولكن أيضًا الحقيقة الحتمية. إنه يبحث عن طرق أخرى حتى يتمكن من خلالها تعويض تلك الفرصة الضائعة للحياة الأبدية.

 

هذا السؤال الأبدي يُطرح أيضًا على ربنا يسوع المسيح من قبل شاب غني ، كما يشير إليه البشير متى في بشارته: أيُّها المعلّمُ الصالحُ ماذا أعملُ مِنَ الصلاح لتكونَ لي الحياةُ الأبديَّة؟(متى 19:16). يجيب الرب كما يجيب ويسأل كل واحد منا يومياً ومن أعماق قلوبنا نفس السؤال: "يا رب ماذا أفعل لأرث الحياة الأبدية". إن إجابة هذه المشكلة التي تهمنا جميعًا هي من الرب نفسه. "احفظوا الوصايا" (متى 19:17)! هل تريد أن ترث ملكوت الله الأبدي؟ لا توجد طريقة أخرى سوى حفظ وصايا الله. أدت طاعة آدم إلى الموت. طاعة المسيح تحمل الحياة الأبدية.

 

يعلمنا بولس الرسول أنه: "مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ، وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهكَذَا اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيع" (رومية 5: 12). لذلك أصبحت الخطيئة سبب موت الإنسان. "أَنَّ أُجْرَةَ الْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ، وَأَمَّا هِبَةُ اللهِ فَهِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا" (رومية 6: 23).

 

الخطيئة بحسب آباء كنيستنا هي موت الروح ، لأنها تزيل النعمة فالروح بدون نعمة الله تمرض وهي ضعيفة وتموت في النهاية. الإنسان الآن مستعبد تحت سلطة واستبداد أعظم طاغية ، استبدّاد العالم وكل البشرية من الموت.

 

لكن ما هو الموت؟ سؤال لا يقل أهمية ، مثل ما هي الحياة؟ على هذين السؤالين ، يفشل علم الطب والأحياء والعلوم ذات الصلة في إعطاء إجابة محددة وكاملة. بحسب تعاليم الكتاب المقدس. ينقسم الموت إلى ثلاثة أشكال:

 

1- الموت الجسدي أو البيولوجي، وهو انفصال الروح عن جسد الإنسان، ونتيجته توقف الوظائف البيولوجية للجسد.

 

2- الموت الروحي، الذي يحدث بسبب إرادة الإنسان غير التائب، الذي يرفض طواعية أن يعيش حياة روحية وفضيلة. يرفض الاقتراب من الله والاستغفار عن أخطائه. إن عدم التوبة يضطهد ضمير الإنسان لدرجة أنه يشل روحه ويجعل من المستحيل عليه أن يتصرف ضد سهام الخطيئة المتوهجة.

 

3- الموت الأبدي، وهو الدينونة الأبدية للإنسان بعد وفاته لفصله التام عن مشاركته في مجد ومحبة الله الثالوث.

 

من بين هذه الأشكال الثلاثة للموت، فإن الشكل الثالث هو الأسوأ، لأنه إذا مات الإنسان غير تائب، أو غير مسؤول، أو فاقد المصير دون أن يشعر بذنبه وعدم أهميته، فإنه يتذوق الموت الأبدي. وعدم التوبة تمنع محبة الله من أن يغفر للإنسان الخاطئ.

 

انتهاك كل وصية من وصايا الله خطيئة. صغيرة كانت أم كبيرة. إنها كلها خطايا تشوه عباءة الروح. لا تذهب أي فتاة إلى حفل زفافها بفستان موحل أو ممزق. وبنفس الطريقة لا يمكن للإنسان أن يدخل ملكوت الله إلا إذا تم تطهيره من كل الآثام والأهواء التي تدنس نفسه.

 

إن الله يريد أن يخلص كل الناس. إنه لا يريد أن يتذوق الإنسان الموت الأبدي، بل يريد أن يشارك في الحياة الأبدية. يريد أن يحيط بخليقته المجد الأبدي والبهاء الذي أعده له "منذ تأسيس العالم" (متى 25: 34).

 

وكما نلاحظ أحبائي بإن السيد له المجد يستخدم مصطلحان "غني" و "فقير" كثيرًا في أمثاله وعظاته المختلفة لوصف موقفين متناقضين تمامًا في الحياة. وبالتالي، فإن هذين المصطلحين لا يصفان دائمًا الوضع المالي فحسب ، بل لهما محتوى أوسع. "الغني" في العهد الجديد ليس فقط من لديه الكثير من الخيرات بل هو الذي يعتمد على الخيرات، وهو الذي يحصن نفسه وراء أي من خيراته ليشعر بالأمان والأمان.

 

وبالمقارنة مع مصطلح "غني" ، فإن مصطلح "فقير" غالبًا ما يشير في العهد الجديد إلى الشخص الذي يعلق رجاءه على الله. من وجهة النظر هذه فمن الواضح أن مصطلح "غني" يغطي نطاقًا أوسع بكثير من الأشخاص مما يتخيله المرء في البداية. لأنه يكاد يكون من المؤكد أنه بالكاد يمكن للمرء أن يدعي أنه مستعد للتضحية بشيء حققه في حياته ، معتمداً على الأمل في أن يعينه الله. ألا يسأل الله أن يعينه في شيء يريد أن يحققه. بل أن يتخلى عن شيء قد أنجزه بالفعل في سبيل الله . أي في سبيل إخوانه من بني البشر.

 

إن قضية الثروة ، وهي واحدة من أكثر المشاكل شائكة والتي لم تتوقف عن اهتمام البشر لها في جميع الأوقات. طُلب من يسوع أن يتخذ موقفًا بشأن هذه المسألة عندما سأله رجل غني عما يجب عليه فعله من أجل الحصول على الحياة الأبدية. عرض المسيح عليه إطاعة وصايا الله، وعندما أكد له محاوره أنه يطيع ذلك منذ شبابه. طلب منه يسوع أن يبيع ممتلكاته ويوزع المال على الفقراء. كما هو متوقع ترك الرجل الغني بخيبة أمل، بينما أكد يسوع لتلاميذه أن: من الأسهل على الجمل أن يمر عبر إبرة من أن يدخل الرجل الغني إلى ملكوت الله. صدمت هذه العبارة القاسية التلاميذ الذين تساءلوا عما إذا كان الخلاص ممكنًا في النهاية. لكن يسوع أكد لهم: هذا مستحيل بالنسبة للبشر، ولكن بالنسبة لله كل الأشياء ممكن.

 

أيها الأحباء كل مؤمن يحب الرب يحفظ الوصايا. أي أوامر؟ "لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تشهد بالزور، أكرم أباك وأمك، وأحب قريبك كنفسك" (متى 19: 19).

 

لا يهم التضحية ببعض المال بشكل أو بآخر ، من أجل مساعدة شخص فقير لا يبدو دائمًا لنا أنه أصعب شيء في العالم. على العكس من ذلك  يبدو أنه من الصعوبة بمكان أن تقدم لشخص محتاج خمس دقائق من وقتك كي تبدء بمحادثة معه ، والتغلب على مشكلته ، والإمساك بيده لفترة من الوقت.

 

وبالنهاية هذا هوطريق الخلاص. الخيار مفتوح لنا وحياتنا الأرضية الزائلة قصيرة. إن إنكار وصايا الله يجلب الموت، وحفظها يقدم الحياة الأبدية. دعونا نسير بإيمان ورجاء. أمين

 

 

الطروباريات

 

طروبارية القيامة على اللحن الثالث

لتفرح السماويّات، ولتبتهج الأرضيّات، لأنّ الربّ صنع عزّاً بساعده، ووطيء الموت بالموت، وصار بكر الأموات، وأنقذنا من جوف الجحيم، ومنح العالم الرحمة العظمى.

 

قنداق ميلاد العذراء باللَّحن الرّابع

إنّ يواكيم وحنَّة قد أُطلقا من عار العقر، وآدمَ وحوَّاءَ قد أُعتقا من فساد الموت، بمولدكِ المقدَّس أيّتها الطاهرة. فله أيضاً يعيّد شعبُكِ، إذ قد تَخلَّص من وصمة الزلَّات، صارخاً نحوكِ: العاقر تلدُ والدةَ الإلهِ المغذِّيةَ حياتَنا.