الأحد الثالث من الصوم

 

"أحد السجود للصليب المكرم"

 

الرسالة

 

خلِّصْ يا ربُّ شعبَكَ وبارِكْ ميراثَك.

إلَيكَ يا ربُّ أصرُخ. إلهي لا تَتصامَمْ عنّي.

 

فصلٌ من رِسالةِ القِدّيسِ بولسَ الرَّسولِ الى العبرانيّين (4: 14 إلى 5: 6)

 

يا إخوَة، إذ لَنا رئيسُ كَهَنَةٍ عَظيمٌ قدِ اجتازَ السَّماوات، يَسوعُ ابنُ الله، فَلْنَتمسَّكْ بالاعتِراف * لإنَّ ليسَ لَنا رئيسَ كَهَنَةٍ غيرَ قادِرٍ أن يَرثِيَ لأمراضِنا، بَل مُجَرَّبٌ في كُلِّ شَيءٍ مِثلَنا ما خَلا الخَطيئة* فلنُقبِلْ إذَن بدالَّةٍ إلى عَرشِ النِّعمة، لِنَنالَ رَحمةً ونَجِدَ ثقةًللإغاثَةِ في أوانِها * فإنَّ كلَّ رَئيسِ كَهَنَةٍ مُتَّخَذٍ منَ النَّاس، يُقامُ لأجلِ النَّاسِ فيما هو لِله، ليُقَرِّبَ تقادم وذَبائحَ عَنِ الخَطايا * في إمكانه أنْ يشَفقَّ على الَّذينَ يَجهَلونَ ويَضِلُّون، لِكَونِهِ هوَ أيضًا مُتلَبِّسًا بالضُّعف * ولهذا يَجِبُ علَيهِ أنْ يُقَرِّبَ عَنِ الخَطايا لأجلِ نَفسِهِ، كما يُقَرِّبُ لأَجلِ الشَّعب * ولَيسَ أحَدٌ يَأْخُذُ لِنَفْسِهِ الكَرامَة، بل مَن دَعاهُ اللهُ كما دَعا هرون * كذلكَ المَسيحُ لَم يُمَجِّدْ نَفسَهُ ليَصيرَ رَئيسَ كَهَنَةٍ، بَلِ الذي قالَ لهُ: أنتَ ابني وأنا اليَومَ ولَدتُكَ * كما يقولُ في مَوضِعٍ آخَر: أنتَ كاهِنٌ إلى الأبَدِ على رُتبَةِ مَلكيصادَق.

 

الإنجيل المقدس

 

فصل  شريف من بشارة القديس مرقس (8: 34–38 ، 9: 1)

 

قال الربُّ مَن اراد ان يتبعني فليكفُر بنفسهِ ويحمل صليبهُ ويتبعني لانَّ مَن اراد ان يخلّصَ نفسَهُ يُهلكها ومَن اهلك نفسهُ من اجلي ومن اجل الانجيل يخلّصها * فانَّهُ ماذا ينتفعُ الانسان لو ربحَ العاَلمَ  كُـلَّهُ وخَسِرَ نفسَهُ * ام ماذا يُعطي الانسانُ فِداءً عن نفسهِ * لانَّ من يستحيي بي وبكلامي في هذا الجيلِ الفاسقِ الخاطىء يستحيي بهِ ابنُ البشر متى أتى في مجد أبيهِ مع الملائكةِ القديسين * وقال لهم الحقَّ اقول لكم إنَّ قومًا من القائمين ههنا لا يذوقون الموت حتَّى يَرَوْا ملكوتَ اللهِ قد اتى بقوّةٍ.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين

 

صليب المسيح

 

أيها الأحباء اليوم في الأحد الثالث من الصوم الكبير عيد وتكريم بهي للصليب المكرم. في كل مكان من بقاع المسكونة يأتوا الأرثوذكسيون الحسني العبادة إلى الكنائس، ويحتضنون الصليب المقدس، ويأخذون الزهور المقدسة من يد الكاهن، ويرددون "لصليبِكَ يا سيَدنا نسجدُ، ولقيامتِكَ المقدسةِ نمجدُ".

 

هل هذه كافية؟ ولكن نتسأل ما هو جوهر ومحتوى احتفال اليوم؟

 

يشعر المسيحي الحقيقي اليوم بشيء مقدس ، يشعر بقشعريرة المصلوب. هل لاحظت كلمات إنجيل اليوم؟ هو إعلان لكل البشر. يخاطب المسيح الناس من جميع الأعمار ويضع الشروط التي بموجبها يمكن للمرء أن يصبح مسيحيًا وينضم إلى كنيسته. لا يُفرض هذا الاندماج ، فالمسيح يطلب متطوعين وليس مخلوقات حرة تعمل بالسخرة. نسمعه يقول، "مَن اراد ان يتبعني فليكفُر بنفسهِ ويحمل صليبهُ ويتبعني" (مرقس 8 : 34). إنه يحترم حرية الإنسان ويدعونا بحرية للخضوع لإرادته المقدسة.

 

في كلماته يتكلم عن صليب. "وأنا أرى صليبه...". هناك نوعان من الصلبان معروضتان أمامنا اليوم. أحدهما هو الصليب الذي نكرمه ، والصليب الذي أقامه المسيح نفسه. الآخر هو الصليب الذي يجب على كل منا أن يرفعه إذا أراد أن يُدعى ابن المصلوب. بالنسبة لهذين الصلبين  وأود أن أقول بضع كلمات ولكن علينا توخي الحذر. في العصور القديمة قبل المسيح كان الصليب أشد عقاب لشعوب الإمبراطورية الرومانية، والأداة التي تم بها إعدام الذين ارتكبوا جرائم كبيرة، ورجاسات وأهوال شنيعة. بعد سنوات قليلة من صلب الرب تغيرت الأمور. أُعدم المحكوم عليهم بالإعدام بطرق أخرى أما عن طريق الشنق، وآخرون بالسيف، وآخرون بسلاح، وآخرون بكرسي كهربائي. وإلغي الصليب كوسيلة للعقاب.

 

السيد له المجد الذي تم تسميره. كان يعاني من تشنجات وآلام مروعة، كان الدم ينزف من جروح يديه وقدميه. عطش رهيب وعذاب للجسد، تحمل العطش كما يبين البشير يوحنا: بَعْدَ هذَا رَأَى يَسُوعُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ كَمَلَ، فَلِكَيْ يَتِمَّ الْكِتَابُ قَالَ: "أَنَا عَطْشَانُ" (يوحنا 19: 28).

 

وفي غابر الزمان بقي المحكوم عليهم على الصليب لساعات قليلة، ولكن أيضًا لأيام وأسابيع. لقد تحمل رجال قساة ولصوص ومجرمون، بأجسادهم القوية، عذاب الصليب. وعندما كانوا لا يزالون على قيد الحياة ، لم تدفنهم الغربان والنسور، جاءوا وأكلوا لحمهم هناك على الصليب.

 

حُكم على مسيحنا بهذا الموت وهو يعاني من الجلد والصفع والإرهاق، لم يستطع تحمل الكثير لساعات قليلة بينما هو معلقاً على الصليب وسلم روحه لأبيه السماوي.

 

يتساءل كل إنسان منا رؤية ربنا على الصليب. ما الشر الذي فعله؟ لهذا يجيب الرسل، والكتاب المقدس  والتاريخ، والملايين من الناس، هو الوحيد على الأرض الذي لم يفعل شرًا، ولا خطيئة على الإطلاق. كما جاء في سفر إشعياء النبي، "مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا، وَلِمَنِ اسْتُعْلِنَتْ ذِرَاعُ الرَّبِّ؟ (إشعياء 53: 1) وأيضًا: "وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ، وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْمًا، وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ" (إشعياء 53 : 9). كذلك في رسالة بطرس الرسول الأولى "الَّذِي لَمْ يَفْعَلْ خَطِيَّةً، وَلاَ وُجِدَ فِي فَمِهِ مَكْرٌ " ( 2 : 22 ).

 

ولكن لماذا صُلب إذن؟ يرجى إيلاء اهتمام خاص لهذه النقطة ، فهي الأهم. لماذا صلب المسيح؟

 

يقول الكتاب المقدس أنه صلب كممثل لكل البشر الخاطئين. كما نقوم في كثير من الحالات بتعيين وكلاء، يعملون بالنيابة عنا في مختلف الأمور المدنية، وبطريقة مماثلة عينت محبة الله المسيح ممثلاً لنا. وأبسط من ذلك، ما كان يجب أن نعاني منه كخطاة تألمه. كان لا بد من صلب، وكل واحد منا يجب أن يصلب على الصليب من أجل الخطايا التي ارتكبناها. لكن بدلاً منا صلب المسيح وسفك دمه الأمين من أجلنا.

 

لقد تم الفداء بدمه الأمين، كما يقول الإنجيلي يوحنا في رسالته الأولى: "وَدَمُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِهِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ خَطِيَّةٍ" (1: 7). إذن هذا هو سر الصليب. إذا سألتني، ما هو أعظم دليل على أن الله يحبه، فسأجيب عليك بإنه هناك أدلة لا حصر لها. إذا أردت أن تعرف من هو الأقوى، فسأريك الصليب: "لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ" (يوحنا 3: 16) وكما قال إشعياء: "لكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ اللهِ وَمَذْلُولًا. وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا" (إشعياء 53: 4-5).

 

أحبائي: تجاه صليب المسيح نشعر أيضًا أن علينا واجبًا مقدسًا. ألم نقول إن الإنجيل اليوم يتحدث عن نوعين من الصلبان؟ إذن إلى جانب صليب المسيح، مع ثقل خطايا البشرية جمعاء، يوجد أيضًا صليب المسيحي. هكذا قال المسيح: "من ياتي بعدي فلينكر نفسه ويحمل صليبه" آمين.

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الثاني

عندما انحدرتَ إلى الموت، أيُّها الحياةُ الذي لا يموت، حينئذٍ أمتَّ الجحيمَ ببرقِ لاهوتِك. وعندما أقمتَ الأمواتَ من تحتِ الثَّرى صرخَ نحوكَ جميعُ القوَّاتِ السَّماويّين: أيُّها المسيحُ الإله، معطي الحياةِ، المجدُ لك.

 

طروباريَّة الصَّليب باللَّحن الأوَّل

خَلِّصْ يا رَبُّ شَعْبَكَ وبَارِكْ ميراثَك، وامنَحْ ملوكنا المؤمنينَ الغلبَةَ على البربر، واحْفَظْ بقوَّةِ صليبِكَ جميعَ المُختصِّينَ بكَ.

 

القنداق باللحن الثامن

إنّي أنا مدينتُكِ يا والدةَ الإله،

أكتبُ لكِ راياتِ الغَلَبة، يا جنديةً مُحامية،

وأقدِّمُ لكِ الشُّكرَ كمُنقِذةٍ من الشَّدائد. 

لكنْ بما أنَّ لكِ العِزَّةَ التي لا تحارَب.

أعتِقيني من صُنوفِ الشَّدائد

حتّى أَصرُخَ إليكِ: إفرحي يا عروسةً لا عروسَ لها.