موقع أبونا abouna.org - إعلام من أجل الإنسان | يصدر عن المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام في الأردن - رئيس التحرير: الأب د.رفعت بدر

نشر الأربعاء، ٢ نوفمبر / تشرين الثاني ٢٠٢٢

أحد لوقا السادس 2022

بقلم :
الأب بطرس جنحو - الأردن
أحد لوقا السادس

أحد لوقا السادس

 

الرِّسَالَة 

 

ما أعظمَ أعمالكَ يا ربُّ كلَّها بحكمةٍ صنَعتَ.

باركي يا نفَسي الربَّ

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل غلاطية (2: 16-20)

 

يا إخوة، إذ نعلم أن الإنسان لا يُبرَّر بأعمال الناموس بل إنما بالإيمان بيسوع المسيح، آمنَّا نحن أيضاً بيسوع لكي نُبَّرر بالإيمان بالمسيح لا بأعمال الناموس، إذ لا يُبرَّر بأعمال الناموس أحدٌ من ذوي الجسد. فإنّ كنّا ونحن طالبون التبرير بالمسيح وُجدنا نحن أيضاً خطأة، أفيَكونُ المسيح إذاً خادماً للخطيئة؟ حاشا. فإني إنْ عدتُ أَبني ما قد هدمتُ أجعل نفسي متعدياً، لأني بالناموس متُّ للناموس لكي أحيا لله. مع المسيح صُلبتُ فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيَّ. وما لي من الحياة في الجسد أنا أحياه في إيمان ابن الله الذي أحبّني وبذل نفسه عنّي.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس لوقا (لوقا 8: 27-39)

 

في ذلك الزمان، أتى يسوعُ إلى كورَةِ الجِرجِسييّنَ، فاستقبَلهُ رجُلٌ منَ المَدينَةِ بِه شياطينُ مُنذُ زَمانٍ طويلِ، ولم يكن يلبَسُ ثوباً ولا يأوِي إلى بَيتٍ بل إلى القبور. فلمّا رأى يسوعَ صاحَ وخرَّ وقالَ بِصوتٍ عظيم ما لي ولكَ يا يسوعُ ابْنَ اللهِ العليّ. أطلُبُ إليكَ ألاّ تُعَذبَني. فَإنَّهُ أمَرَ الروحَ النَجِسَ أن يَخرُجَ منَ الإنسانِ لأنَّهُ كانَ قد اختطفَهُ مُنذُ زَمانٍ طويلٍ، وكانَ يُربَطُ بسلاسِلَ ويُحْبَسُ بِقُيودٍ فيقطعُ الرُّبط ويُساقُ مِنَ الشيطانِ إلى البراريّ فسألَهُ يسوعُ قائلاً ما اسمُك. فقالَ لجيون لأنَّ شياطينَ كثيرينَ كانوا قد دَخلوا فيهِ وطلبوا إليهِ أن لا يأمُرَهُم بالذهابِ إلى الهاوية. وكانَ هُناكَ قَطيعُ خنازيرَ كثيرةٍ ترعَى في الجبلِ فَطَلَبوا إليهِ أن يأذنَ لهم بالدخولِ فيها فأذِن لهم، فخَرَج الشياطينُ من الإنسانِ ودخَلوا في الخنازيرِ فوَثبَ القطيعُ عَن الجُرْفِ إلى البُحَيْرةِ فاختنقَ. فلمَّا رأى الرُّعاةُ ما حَدَثَ هَرَبوا فأخبَروا في المدينةِ وفي الحقول فخرجوا ليَروا ما حَدَث وأتوا إلى يسوعَ فوَجدوا الإنسَانَ الذي خَرَجَتِ مِنهُ الشياطينُ جَالِساً عندَ قدَمَي يسوعَ لابِساً صحيحَ العقل فَخافوا. وأخبَرَهُم الناظِرونَ أيضاً كيْف أُبْرِئَ المجنونُ. فسألَهُ جمِيعُ جُمهورِ كُورَةِ الجرسِيّينَ أن ينصَرِفَ عَنهم لأنَّهُ اعْتَراهم خوفُ عَظيم. فدَخَلَ السفينةَ ورَجَعَ، فسَألَهُ الرجُلُ الذي خرَجَت مِنه الشياطينُ أن يكونَ مَعَهُ. فَصَرَفهُ يسوعُ قائلاً ارجع إلى بيتِكَ وحَدِّث بما صَنعَ الله إليك. فذهَبَ وهُوَ ينادي في المدينة كُلِّها بما صَنعَ إليهِ يَسوع.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

حالما وصل الرب إلى كورة الجرجسيين، قابله رجل كانت تمتلكه العديد من الشياطين لسنوات عديدة وأصبح وحشًا. لم يكن يرتدي ثيابًا ، ولم يسكن في منزل. كان يتجول بين القبور. ولأن الشياطين جلبته إلى حالة من الضراوة ، فقد قيده الرجال بسلاسل ثقيلة حتى لا يؤذي. تجره الشياطين بعنف إلى الصحاري.

 

لذلك هذا "الممسوس" الذي أرعب العالم ، صار الآن مرعوبًا عندما رأى الرب ، وبسبب خوفه أطلق صرخة مدوية. وبعد أن سقط عند قدمي المسيح صرخ بصوت عالٍ: ما العلاقة بيني وبينك يا يسوع ابن الله العلي؟ من فضلك لا تعذبني وتحبسني في ظلام الجحيم من الآن فصاعدا. -ما اسمك؛ سأله الرب. أجاب: "لجيون". لأنه كان بداخله آلاف الشياطين. ثم بدأت هذه الشياطين تتوسل إلى الرب مرة أخرى ألا يرسلهم إلى ترابيس الجحيم. ولكن نظرًا لوجود قطيع من الخنازير الكثيرة بالقرب من الجبل ، فقد توسلوا إليه للسماح لهم بدخول هذه الحيوانات. سمح الرب لهم ، كان الأمر فظيعًا: بمجرد أن خرجت الشياطين من الرجل ودخلت الخنازير اندفع القطيع بغضب شديد نحو الجرف. هرعت الحيوانات إلى البحيرة وغرقوا جميعًا.

 

هذا الغضب الذي يأتي من تأثير القوى الشيطانية التي تبتلي الإنسان بأشكالها العديدة والمتنوعة ، وتعذبه ، وفي بعض الأحيان أيضًا أعراضها المأساوية ، وهي الانقسام الذي تسببه الخطيئة.

 

إنها حقيقة أن الامتلاك الشيطاني ، مثله مثل جميع الأمراض العقلية والجسدية ، مرتبط بواقع الخطيئة ووجود الشر والفساد في العالم. في حادثة الشياطين يمكن رؤية حكم الشيطان ، مما يؤدي إلى البؤس البشري والانحلال. إنها حالة تقوم فيها قوة معادية للإنسان بتسميم حياته ، وتبتكر الحيل والأساليب التي تقضي عليه وتقوده إلى طريق مسدود ويأس.

 

كان الرجل الممسوس مسكنًا للعديد من الشياطين. هنا نرى بوضوح الانقسام في شخصية الإنسان المعاصر ، والذي يدور الحديث عنه كثيرًا هذه الأيام. يعطي لاهوت الكنيسة إجابته ويفسر هذه الظاهرة من خلال نور ومنظور حقيقة المسيح. الوقوع في الخطيئة يجلب التفكك الداخلي للإنسان ويسبب الانقسام. يخلق الله الإنسان كوجود شخصي نفسي جسدي موحد ، بينما يقطعه الشيطان إلى أشلاء ويسحقه في كتلة غير شخصية. وهذا ما تؤكده تفضيلات الناس الأنانية وسلوكيات الآخرين. إن البُعد عن الله مصدر الحياة  يُميت القوى الداخلية والروحية للإنسان ويُبعده عن العالم وإخوته. أصبح مركز العالم وأبحاثه الآن هو نفسه ونزعته الأنانية. بعد أن فقد إشارته إلى الله ، يخضع حتمًا لقانون الانحلال والموت. شخصيته ممزقة بسبب تضارب المصالح والتفضيلات التي لا تتغير لدرجة أن قلب الإنسان مركز كيانه ، يفقد توازنه وانسجامه بسبب العديد من القوى.

 

أزعج حضور المسيح سكان الجارجسيين. لقد أستوعبهم المكاسب المادية ، ولم يميزوا معنى الشفاء الخارق للمسوس. لم يتحقق لهم ضميرهم من الاتجار غير المشروع بالخنازير على الرغم من تحريم ناموس موسى. تضررت مصالحهم، وطردوا المسيح من أراضيهم. يفكرون بطريقة عقلية ومصلحة ذاتية. كل ما لا يخدم خططهم وتطلعاتهم يضعونه جانباً ويقاتلون ، ليس فقط على أنه غير مرغوب فيه ، ولكن أيضًا خطير. يبقون على السطح ويفقدون الجوهر. يتبع عدد لا يحصى من الناس اليوم نفس التكتيك. إنهم يبعدون المسيح عن حدود حياتهم وتراب أرواحهم. وهنا يتم اختبار الحلقة المفرغة من الخطيئة والتفكك الداخلي بطريقة قاسية للغاية. فقدان الإنسان في المجتمع الحديث صارخ. وبطبيعة الحال ، فإن الشخص المنقسم داخليا لديه أيضا وظائف مقسمة. يريد أشياء أخرى ، ويقول أشياء أخرى ويفعل أشياء أخرى. لا يتعاون الجسد والروح مع بعضهما البعض بانسجام. يصبحون منافسين وقادرين على المنافسة.

 

من خلال هذه المعجزة المذهلة يمكن للمرء أن يرى ما هي الحالة التي يقود بها الشيطان كل إنسان لديه. عندما تدخل الأرواح النجسة الإنسان فإنها تخلط بين عقله وروحه وتجرده من نعمة الله. إنهم يجعلونه غير قابل للحكم ، ووحشًا وشيطانًا. يعزلونه عن الأقارب والأصدقاء. يقودونه إلى أماكن الرعب والموت. لأن الشياطين يكرهون الله والإنسان ، يسعدون كثيرًا أن يعذبوا مخلوقات الله ويقودهم إلى الموت. إنهم يؤدون هذا العمل المؤسف ليس فقط على الممسوسين بل على كل إنسان. لكن بينما نعلم جميعًا مقدار الضرر الذي تسببه للإنسان وبأي حيلة رهيبة يقاتلوننا ، كيف نصبح أحيانًا ضحايا الشياطين الأشرار وقائدهم الشيطان ، عدونا غير المرئي؟ كيف تغرينا بوعوده ، كيف ننجرف ونستعبد لأهوائه وقوته؟ لنكن حذرين للغاية  لأننا في خطر. لا تعطوا حقوق الشيطان ، فسوف يدمرنا دون أن نعلم ذلك. سوف يبعدنا عن طريق الله ويقودنا إلى الهلاك الأبدي.

 

بعد المعجزة ، تغير كل شيء. أصبح "الممسوس" الغاضب تلميذا متواضعا للرب. هربت قطعان الخنازير إلى المدينة وأعلنت عن الحادث الرهيب. وبدأ سكان المنطقة بالخروج متفاجئين لرؤية ما حدث. ولكن بمجرد أن رأوا الرجل السابق جالسًا بهدوء بجانب الرب مرتديًا ملابسه وفي ذهنه ، شعروا بالخوف. وكلهم بصوت واحد ، بدلًا من أن يطلبوا من الرب البقاء معهم ، توسلوا إليه أن يترك مكانهم ؛ لأنهم غمروا بالرعب ، لأنهم كانوا يخشون أن يعاقبوا هم أيضًا على آثامهم ، لأن تجارة لحم الخنزير كانت غير قانونية. وذهب الرب عنهم. على العكس من ذلك فإن الرجل الذي شُفي توسل إليه أن يبقى معه. فقال له المسيح: ارجع إلى بيتك لتحدث عن النعم التي صنعها الله لك. وصار بكلمته وحياته شاهدا على محبة الرب. أصبح مثالًا مشرقًا في مكانه ، وأصبح الشيطاني السابق حاملًا لنعمة المسيح. من نبذ المجتمع البشري كله أصبح واعظًا بقوة الرب.

 

ماذا يشير كل هذا؟ أن كل قوى الظلام تحت سيطرة الرب وسلطانه. وأن مسيحنا هو الحاكم القدير على كل شيء. ترتجف الشياطين أمامه وتختفي.

 

لذلك ، في هذا العصر الذي يسيطر عليه الشياطين ، حيث يتم تشويه الكثير من الناس بسبب غضب الشيطان المفترس ، لا ينبغي لنا نحن المسيحيين المخلصين أن نخاف ولا يجب أن نقلق. في يد المسيح تاريخ العالم وتاريخنا. يحكم الأكوان ، في يديه حياتنا. ليس للشيطان سلطان علينا إلا إذا أعطينا إياه بموافقتنا. فلنعهد بحياتنا إلى ملك الخليقة الرب يسوع ، نعيش في نعمة الأسرار المقدسة ، ونؤمن تحت سلطته الجبارة ونغمرها بنوره.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الرابع

إنّ تلميذاتِ الربّ تَعلَّمن من الملاك الكرزَ بالقيامةِ البَهِج، وطَرَحْنَ القضاءَ الجَدِّيَّ، وخاطَبنَ الرُّسُلَ مفتخِراتٍ وقائلات: سُبيَ الموت، وقامَ المسيحُ الإله، ومنح العالَمَ الرَّحمةَ العُظمى.

 

القنداق باللَّحن الثاني

يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.