موقع أبونا abouna.org - إعلام من أجل الإنسان | يصدر عن المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام في الأردن - رئيس التحرير: الأب د.رفعت بدر

نشر الخميس، ٩ ديسمبر / كانون الأول ٢٠٢١

أحد لوقا الثالث عشر 2021

بقلم :
الأب بطرس جنحو - الأردن
أحد لوقا الثالث عشر 2021

أحد لوقا الثالث عشر 2021

 

الرِّسَالة

 

صلّوا وأوفُوا الربَّ إلهنا

اللهُ معروفٌ في أرضِ يهوذا

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل أفسس (4: 1-7)

 

يا إخوةُ، أطلُبُ اليكم أنا الأسيرَ في الربِّ أن تسلُكُوا كما  يَحِق ُّ للدعوةِ التي دُعيتُم بها، بِكُلِ تواضُعٍ وودَاعةٍ وبِطُولِ أناةٍ محتَمِلينَ بعضُكم بعضًا بالمحبّة، ومجتَهدين في حِفظِ وِحدَةِ الروح برباطِ السلام. فَإنَّكم جَسدُ واحدٌ وروحٌ واحد، كما دُعيتُم إلى رَجاءِ دعوتِكُمُ الواحِد. ربٌّ واحِدٌ وايمانٌ واحِدٌ ومعموديَّةٌ واحدةٌ وإلهٌ أبٌ للجميع واحدٌ هوَ فوقَ الجميعِ وبالجميعِ وفي جميعِكم. ولكلِّ واحدٍ مِنَّا أُعطيَتِ النعَمةُ على مقدار موهِبَةِ المسيح.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس لوقا  (18: 18-27)

 

في ذلك الزمان دنا الى يسوعَ انسانٌ مجرّباً لهُ وقائلاً ايهُّا المعلم الصالح ماذا اعمَلُ لأرِثَ الحياةَ الابديَّة * فقال لهُ يسوع لماذا تدعوني صالحًا وما صالحٌ الاَّ واحدٌ وهو الله * إنَّك تعرِفَ الوصايا لا تزنِ. لا تقتل. لا تسرق. لا تشهد بالزور. أكرِم اباك وامَّك * فقال كلُّ هذا قد حفِظتهُ منذ صبائي * فلمَّا سمِعَ يسوع ذلك قال لهُ واحدةٌ تعوزُك بعدُ. بع كلَّ شيء لك وَوزِعهُ على المساكين فيكونَ لك كنزٌ في السماء وتعال اتبعني * فلمَّا سمع ذلك حزِن لاَّنهُ كان غنيًّا جدًّا * فلمَّا رآهُ يسوعَ قد حزِن قال ما أَعسَرَ على ذوي الاموال ان يدخلوا ملكوتَ الله * انَّهُ لأَسهل ان يدخَلَ الجَمَلَ في ثَقب الإِبرَةِ من أَن يدخل غنيٌّ ملكوتَ الله * فقال السامِعون فَمن يستطيع اذَن ان يخلُص * فقال ما لا يُستطاع عند الناسِ مستطاعٌ عند الله.

 

بسم الاب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

كان للشاب الغني اهتمامات روحية كبيرة. كان أيضًا رئيس الكنيس ولديه أعمال كثيرة فبمجرد أن رأى الرب اقترب منه وباهتمام كبير سأله: أيها المعلم الصالح ، ماذا علي أن أفعل لأرث الحياة الأبدية؟ فأجابه الرب: لماذا تدعوني "صالحاً " وأنت تظن أنني إنسان بسيط؟ لا أحد صالح على الإطلاق إلا واحد وهو الله. أنت تعرف الوصايا! لا تزن ، لا تقتل ، لا تسرق ، لا تشهد بالزور ، أكرم أباك وأمك. قال متفاجئًا من هذه الإجابة غير المتوقعة بسؤال: لكني احتفظت بكل هذا منذ طفولتي! أجاب الرب أنك ما زلت تفتقد واحدة. بع ثروتك ووزعها على الفقراء فيكون لك كنز في السماء وتعال واتبعني. لكن عندما سمع ذلك ، كان حزينًا جدًا. لأنه كان غنيا جدا ولا يريد أن يتنازل عن ثروته.

 

لا يشكك الرب أولاً في دوره كمعلم. إنه لا يعلق على حقيقة أنه جاء إلى العالم بالفعل بصفته سيدًا. كل من اقترب منه ، في الواقع قبله بهذه الطريقة دون أن يرفض الرب صفته الخاصة. وهذا أمر مفهوم: لقد كانت كلمة الله نفسه ، الذي يعمل كإنسان بطريقة معينة. "جئت لأشهد للحقيقة". "أنت تدعوني المعلم والرب. وأنا كذلك بالفعل ". تعاليمه التي تضمنت قدرة الله المطلقة ، هي الوسيلة ، كما يمكن للمرء أن يقول ، لدعوة نعمة الله إلى قلب الإنسان. أو على حد تعبير الرسول بولس ، كان إنجيله "القوة". الله في الخلاص لكل الذين يؤمنون. "لم يتكلم الإنسان بهذه الطريقة أبدًا" سيكون دائمًا رد فعل مستمعيه ، حتى منكريه وأعدائه المفترضين. وبالطبع ، كما هو معروف جيدًا عمل الرب أيضًا كمعلم من خلال معجزاته. لم تكن معجزاته "سحرية" لإبهار الناس ، بل كانت نوعًا آخر من الوحي والشهادة على الواقع الجديد الذي أتى به إلى العالم.

 

ولكن كيف رفض هذا الشاب الذي كانت له مثل هذه المساعي الروحية العظيمة وصية الرب؟ لقد كان مهتمًا جدًا بالخلود، وهو شيء لا يمتلكه الكثير من الناس، الذين يعيشون فقط من أجل الملذات والمادة. أراد أن يرث الحياة الأبدية. وهذا هو السبب في أنه كافح منذ طفولته لحفظ وصايا الله. وسعى لإيجاد المعلم المناسب للإجابة على مثل هذا السؤال الجاد. لأنه توقع من الرب أن يقوده بأمان إلى الحياة الأبدية. لذا انتظر حتى سمع شيئًا مميزًا ومتفوقًا على ما فعله. ولكن عندما حصل على هذه الإجابة. تفاجأ، كان لديه حياة نقية، كان لديه إيمان ، لديه مهام ، لكنه لم يكن لديه معرفة بالذات، كان يتوق إلى الحياة الأخرى لكنه كان مسكونًا بشغف الجشع الرهيب. وبينما بدا في البداية على استعداد للاستماع إلى تعليمات الرب وتطبيقها، فضل غناه ونفى الملكوت الأبدي.

 

عندما رأى المسيح الشاب يغادر حزينًا ، قال: ما أصعب على من يملك المال أن يدخل ملكوت الله! من الأسهل على أن يدخل الجمل في ثقب الإبرة ، أكثر من دخول الرجل الغني إلى ملكوت الله. عندما سمعوا ذلك  تساءلوا ، "إذن من يخلص؟" فأجاب الرب: أولئك الذين لا يستطيعون فعلهم بضعف قوة الإنسان ، يمكن بلوغهم وقوتهم بنعمة الله.

 

لذا فإن نعمة الله لا تجعل الصعوبة تقوى فحسب بل المستحيل أيضًا. لأنه فقط بنعمة الله يستطيع الغني أن يفصل نفسه عن تعلقه بثروته. بالطبع وبشكل عام يمكن التغلب على كل الارتباطات بالعواطف المختلفة التي لا يمتلكها الناس إلا بنعمة الله. لكن الرب يؤكد التعلق بالثروة، لأنها تخلق الكثير من التبعية. يأسر الإنسان ويمتلكه. إنه يحددها بالمادة ويقويها كثيرًا. لهذا يشرح لنا الرب أن الانفصال عن الغنى مستحيل بقوتنا البشرية الفقيرة ولا يمكن إلا بنعمته.

 

لكننا قلنا أن الرب يوجه إلى الصالح الوحيد، الإله الحقيقي. "لا خير إن لم يكن فيك يا الله". حقيقة يفهم المرء أهميتها، عندما يعتقد المرء أن كل فلسفة الإنسان واهتماماته على مر القرون كانت مسألة الصالح في صميم مهامهم. لأنه اعتمادًا على ما يُعرَّف بأنه خير، يحدد المرء أيضًا ممارسة حياته. وبعبارة أخرى فإن التقييم سبب الخير أدى إلى أخلاقيات مماثلة.

 

لكن بشكل عام، يجب علينا جميعًا في أي شغف لدينا ضعف، أن ندرك أنه في الطريق إلى ملكوت الله ، نحتاج جميعًا إلى نعمة الله. فقط بقوتنا لا يمكننا فعل أي شيء، ولا يمكننا التغلب على أي شغف. لأن الحياة الروحية هي حياة خارقة للطبيعة، فهي معجزة نعمة الله. إن فصل قلب الإنسان عن المادة والعالم والجسد والتوجه إلى الله والسماوات هو معجزة نعمة الله. تحررنا من أهواءنا، وتدفعنا إلى التوبة، تطهرنا، تجددنا، تُقدسنا. نحن أقل ما نفعله، ونقدم مزاجنا، والعظيم والمستحيل يتم بواسطة نعمة الله. لذا دعونا نفعل أقل ما يمكن حتى يقدم لنا الله اللانهاية نعمته القديرة.

 

نحن كمسيحيين في وضع متميز: فنحن نؤمن بالمسيح كإله وإنسان، لذلك نعتبره هو الخير حقًا، والقيمة الوحيدة والمطلقة لحياتنا. تتمحور كل الحياة الكنسية حول هذه الحقيقة التي تحدد مسارنا كمسيحيين. لكننا لنفس السبب بالضبط في أسوأ وضع: إذا لم نصبح صالحين معه، إذا لم نكن أعضاء صالحين فيه، فهذا يعني أنه ليس لدينا علاقة حقيقية معه. والصالح على مثال الرب سيقول: رجل الإيمان ومحب الله، رجل الإيمان ومحب الإنسان. يصبح الخير في الكلمة شخصًا مستوحى حقًا من المحبة، لأنه بالطبيعة يكون الخير، الله، "الحب".

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة  باللَّحن الثَّامِن

إنحدَرْتَ من العُلُوِّ يا مُتَحَنِّن، وقَبِلْتَ الدَّفْنَ ذا الثَّلاثَةِ الأيَّام لكي تُعتِقَنَا من الآلام. فيا حياتَنا وقيامَتَنَا، يا رَبُّ المجدُ لك.

 

قنداق تقدمة الميلاد باللَّحن الثَّالِث

اليومَ العذراء تأتي إلى المغارَة لتَلِدَ الكلمَة الَّذي قَبْلَ الدُّهور ولادَةً لا تُفَسَّر ولا يُنْطَق بها. فافرَحِي أيَّتُها المسكونةُ إذا سَمِعْتِ، ومَجِّدِي مع الملائكةِ والرُّعاة الَّذي سيظهَرُ بمشيئتِهِ طفلًا جديدًا، الإلهَ الَّذي قبل الدّهور.